Грани Агни Йоги 1953, 556

1953 г. 556. Все ученики разделяются на два основных вида: ученики условные и ученики безусловные. Путь условного ученичества — путь половинчатый, длится лишь до тех пор, пока он удобен и соответствует желаниям и настроениям, а главное, удобствам половинчатого ученика. В случае, если условия пути сознанию не соответствуют, путь прерывается на тот или иной срок. Такой ученик может следовать по пути лишь при известных условиях, и его продвижение всецело от них и зависит. Ученик ставит себя в зависимость от того, как обернутся комбинации внешних обстоятельств. Общение и близость к Учителю — все зависит от того, как обстоят дела. И любовь, и преданность — все условно, и все построено на преходимости внешних явлений. Учеником принятым может быть лишь ученик безусловный, идущий безусловным путем, горящий преданностью и любовью безусловной. Это означает следование по пути при всяких и каких бы то ни было условиях. Где бы ни, и когда бы ни, и что бы ни происходило и что бы ни случилось: в болезни и здоровье, избытке и голоде, холоде и тепле, молодость или старость, здесь или там — неизменен путь, и близок Учитель, и не колеблется ни любовь, ни преданность, ни устремление. С Учителем ли, или предоставлен самому себе, но идет. На гребне волны или между, на вершине земного успеха или в одиночестве людского забвения, но непреложен шаг. Не может наиглавнейшее и Владыка быть поставлены в зависимость от чего бы то ни было. Пусть идёт жизнь, меняя свои течения, но неизменяем Владыка и поверх того, что проходит. Так есть ученики истинные, безусловные, принятые и другие, избравшие путь половинчатости. И если над первыми — Ручательство Учителя, то над вторыми властвует Майя. Обреченными на неудачу можно назвать их, хотя и успешны они могут быть в делах обывательских. Истинная удача измеряется более длинной линией. Проведите её достаточно длинной от любого явления в будущее, и смысл и значения явления станут ясны. И если что-то на сегодня или на завтра мнится успехом и выигрышем, то при анализе явления в перспективе, скажем, пятидесяти, ста или пятисот лет, смысл явления совершенно меняется. Первая доза наркотика или рюмка вина могут показаться нестрашными, но в алкоголике и наркомане видим следствия страшные. Можно отринуть Руку Водящую, погнавшись за очередной приманкой Майи, но каково оказаться среди астральных турбильонов¹ одному, без помощи, без мощной Руки Учителя? Так мудрость заключается в проведении более длинной линии. И путь безусловного ученичества, безусловной любви и преданности есть путь проведения в Беспредельность линии наидлиннейшей.