Агни Йога

Грани Агни Йоги 1962, 393

1962 г. 393. (Авг. 26). Тяжек груз неизжитых язв духа в Надземном. Тяжек он и на Земле. Только на Земле от него можно еще освободиться, но трудно это очень, невероятно трудно там, в Мире Незримом, когда сброшено тело и когда обострены и усилены до предела все энергии духовных наростов и почти неодолимы притяжения им соответствующих низших слоев астрала. Можно и должно об этом подумать, пока еще не поздно, пока еще можно освободиться от них на Земле. Непреодоленное на Земле останется непреодоленным и там, но только усиленное притяжением низших слоев, заразительных ужасно. Наваждение и прельщение, столь остро порою насылаемые темными на непротивящееся им сознание, приобретают там яркие и видимые формы, вовлекающие неосвобожденных духов в воронки зла. Преодолевать и изживать язвы духа надо еще на Земле. Следует твердо при этом усвоить, что яро стараются темные раздуть каждую искорку низших огней и что все уклонения от путей Света и все эксцессы сознания вдохновляются ими. Они тщательно и зорко выискивают слабые струны, на которых могли бы играть, низводя сознание вниз и стремясь затопить его вожделениями. И ночью и днем на дозоре они, чтобы подбросить свои отравленные мохнатые шарики. Следует знать твердо, кто раздувает дымные огни низших чувств и желаний и кто облекает их в привлекательную форму прельщающих мыслей. Было бы только за что им зацепиться в ауре жертвы, как когтистые лапы уже тянутся к ней, используя каждую щель. Осознание участия темных в этой работе необходимо для освобождения от силы этих прельщений, ибо осознание нейтрализует энергии тьмы, разоблачая источник темных воздействий. Пока жертва приписывает их только себе, безнаказанна и неуязвима тьма, и все усилия бороться с собою бесплодны, но как только обнаружен канал воздействий и его активные злоделатели, лишаются силы они, ибо сильны только, пока не раскрыты, пока прячутся за кого-то или за что-то, лишь бы только не выдать себя и не поставить себя под прямой удар. Не выносит тьма прямого столкновения со Светом, ибо бессильна против него. Как светоч, внесенный во тьму, рассеивает ее, так и Свет духа разгоняет темных злоделателей и шептунов, когда сознание обращается на них, прятавшихся за кем-то и чем-то. Не выносит тьма прямого столкновения со Светом, ибо бессильна против него. Но достаточно ей отуманить сознание, как доступ становится открытым и незащищенным. Много усилий прилагают темные к тому, чтобы заставить забыть, что за каждою темною волною, насылаемой на сознание, скрываются сущности зла. Малые щели очень опасны, ибо порою трудно даже их рассмотреть, но вред, проникающий через них, очень велик. Майя прельщения губительна тем, что извращает действительность и делает привлекательным то, что само по себе не содержит ничего привлекающего. Как только распознается тьма за внешними покровами прельщения, теряют они свою привлекательность. Потому способность распознавания является необходимейшим качеством духа. Когда темные окружат вас и замкнут круг свой, выход остается только кверху, к Владыке. Но осознать окружение это надо прежде всего, чтобы стало оно трамплином для ярого устремления к Свету. Так пусть сердце ваше будет постоянно открыто к Владыке и ум не омрачен. Тьма побеждается Светом.

Грани Агни Йоги 1963, 171

1963 г. 171. (137). (Март 16). Уже давно было Сказано, что через одиночество придется пройти. Это одна из неизбежных ступеней восхождения. Все через нее проходили, прошедшие прежде. Только формы этого испытания были разнообразны, до очень тяжелых включительно, например, у Оригена — томился в темнице. Это испытание особенно хорошо помогает отличать друзей от прохожих. А этих последних много повстречается на пути, и распознавание необходимо. Каждая ошибка в распознавании повлечет за собою следствия, длительность и значение которых зависят от величины допущенной ошибки. Каждое не по сознанию сказанное прохожему слово тоже отзвучит полностью на том, кто сказал. Лучше порой промолчать, чем подставить себя под удар. Интересно отметить, что удар наносящие вначале очень стремятся к тому, чтобы побольше услышать, и кажутся очень благожелательными, пока не начнет действовать полюс сознания противоположный. И только одиночеству уже ничто не изменит. Трудно сочетать ощущение одиночества с самоотверженной любовью к людям. И только тогда, когда эта любовь становится сверхличной, трудность ее исчезает. К этому и ведет одиночество, если испытание им проводится правильно. Именно не отчуждение от людей, но любовь к ним, незнающим и непросвещенным, порождает одиночество, когда дух проходит через него правильно, испытуя свой опыт, но прохожих все же следует знать и определять безошибочно, чтобы не тратить время на них. Да и зараза от них, не принявших вести, может быть велика, ибо среди прохожих можно встретить врагов. Эти, появившись под личиною друга, не замедлят выявить свой истинный лик, и тогда плата за каждое открытие себя — велика. Но не будем смущаться ничем, ибо пройти надо через все, извлекая полезность. Коротки чувства земные. Не стоят того, чтобы на них строить расчеты. Все они обычно являются выражением переживаний астрала. А насколько можно на них полагаться, жизнь показала. «Не полагайтесь на сынов человеческих», — сказано было века тому назад, но не понят завет. Одиночество приближает ко Мне и помогает тем легче получать то, что не могут дать люди. Желанный кров, свет и тепло даст только Дом Отчий.

Грани Агни Йоги 1963, 197

1963 г. 197. (153). (М.А.Й.). Для более полного и лучшего распознавания внутренней сущности человека хорошо совершенно отбрасывать все ярлыки, звания и отличия, которые люди на себя надевают, чтобы ими прикрыться. Особенно это касается церковников, которые очень успешно прикрывают свои истинные лики черной сутаной, или кардинальской мантией, или чем-либо другим, священнослужительским тоже. Относится это не только к церковникам, но и ко всем людям вообще. Под внешними названиями люди очень искусно скрывают свой истинный лик. Вот все эти прикрытия и следует сдирать с них бесцеремонно и не стесняясь, чтобы увидеть за ними человека, каков он есть, неприкрытый. Много будет неожиданностей. И часто за благообразной и даже патриархальной внешностью или длинной седой бородой можно будет увидеть ничто ни тому, ни другому не соответствующее. Особенно опасны слова, часто прикрывающие мысли, произносимым словам противоположные. И тогда за внешней улыбкой можно увидеть мертвый оскал черепа. Изощренность двуногих весьма велика. Указания эти приложите широко.

Грани Агни Йоги 1963, 290

1963 г. 290. (209). (Апр. 25). Если сердце отвращается от соприкосновения с кем-то, сердцу можно поверить и соприкасания избегать. Что же, как не сердце, подаст первую весть? Полагаясь на его голос и предупреждения, утончаем его. Сердце — страж верный. Сколько желающих прильнуть к магниту горящего сердца. Тянутся все: и те, кто от Света, и те, кто от тьмы. Не с целью благою тянутся темные руки. Особенно опасны прикрывающиеся, ибо иначе как могут они подойти? И горе нераспознавшим. Распознавание — качество, совершенно необходимое. Распознаёт сердце. Значит, воспитанию и утончению, то есть культуре, сердца следует уделить достаточно времени, а главное — внимания, ибо очень часто сигналы сердца остаются в небрежении. Сердце требует только свободы уявлять свои чувствования и ощущения и хочет, чтобы с ними считались. Много ошибок проистекает от того, что не принимаются во внимание первые предупреждения сердца. Сердце дано человеку как независимый орган, или аппарат, для восприятий того, что неощутимо для мозга. Воздадим должное сердцу.

Грани Агни Йоги 1963, 292

1963 г. 292. (Гуру). Способность распознавания диктует отношение к людям. «Ина слава луне, ина Солнцу, ина звездам». Но ведь есть и планеты смерти, и есть смердящие смертью сердца. Так что и отношения к людям различны. И никто со стороны не вправе судить распознающее сердце и указывать ему, как должно реагировать оно и сознание его обладателя на тех, кто подходит к нему. Если не полагаться на себя, и собственный опыт, и на чувствознание свое, то на кого же или на что же полагаться? На слова и уверения сердцем молчащих? Опыт познавания человека показал, как мало можно полагаться на людские слова и чувства астрала, и все, что исходит от тех, кто астрала в себе не поборол. Опора одна — Иерархия Света, на нее полагайтесь всегда.

Видел во сне человека, от которого хворал два-три раза после встречи с ним. Что-то смотрел, он был рядом. Я с возмущением крикнул ему: «Да уберите же, наконец, свою руку с моего позвоночника». Он вампиризировал меня, оттягивая энергию. Очень хочет со мной держать контакт и пожирать мою психическую энергию.

Грани Агни Йоги 1963, 425

1963 г. 425. (294). (Июнь 13). Узкая тропа, ведущая в жизнь, — это тот же золотой, или срединный, путь, о котором говорит Восточная Мудрость. Но так как он труден именно своей простотой, то люди и предпочитают всевозможные отклонения и уклонения от него, всевозможные изуверства, самоистязания, крайности и фанатизм. Куда легче воздержание от пищи и самый суровый пост, нежели воздержание от нехороших мыслей или дисциплина мышления. Куда легче отдать деньги или вещи, чем раздавать духовное богатство. Отсюда и сектантство, и прочие зигзаги человеческой психики. Только опытный путник, нашедший Путь жизни, никогда уже более не прельстится ни чужими словами, ни чуждыми и ложными учениями, ни пророками, зазывающими в свою веру. В положениях Основателей всех Великих Учений он сразу найдет остатки истины, скрытой под последующими нагромождениями, но путь свой будет знать неотменно и другого не станет искать. Таких, твердо стоящих на своих ногах и не ищущих ни чужих учений, ни других наставников, очень немного среди даже духовных людей. Ведь подойти к Первоисточнику совсем не легко и, подойдя, распознать его ценность. Только очень длительный опыт учит этому распознаванию и значению того, что утверждается последователями различных школ мысли. А их много, и во многих имеются жемчужины знания, разбросанные повсюду. Имея прочный фундамент под ногами, можно их находить и собирать для обобщения в Сокровищнице человеческой мысли. Синтез религий и науки нелегок тем, что требует очень большого знания, и особенно в области религий, где наслоения веков исказили чистую основу утверждений Первоучителя. Самая глубина отклонений, заблуждений и фанатизма показывает на ту легкость, с которой готово сознание ринуться в дебри непонимания. Ни образование, ни богатство, ни положение не защищают человека от возможности заблуждений. Но когда человечество заходит в тупик безвыходных противоречий, тогда снова приходит Иерарх-Провозвестник и снова дает известную часть Сокровенного Учения Жизни, соответствующую ступени эволюции сознания, достигнутой человечеством на данный момент. Огненная Эпоха начинается Провозвестием Огненным, и Учение Жизни знаменует его.

Грани Агни Йоги 1963, 668

1963 г. 668. (446). (М.А.Й.). Когда вы одни, защита сильнее и привычнее. Когда с вами близкие, приходится брать на себя их защиту, которая усугубляется их беззащитностью, навлекающей на себя усиленное внимание темных. Всякое усиление круга — им нож острый. Потому при встречах темные попытки усиливаются. Очень важно помнить об этом всегда, чтобы обострить распознавание каждой попытки и ее источник. Слепота делает человека беззащитным. Вот вползает злоумышленное тьмою омрачение, а нераспознавший не знает, откуда все это наваждение, идущее со стороны темных. Зоркость пусть не покинет друзей ни на минуту. Темные постоянно на страже, чтобы вредить. На страже вы будьте всегда, чтобы противостать против тьмы с открытыми глазами. Тогда не помогут им никакие спины, ибо свет ваш выявит их и опалит их огонь вашей мысли.

Грани Агни Йоги 1963, 729

1963 г. 729. (Окт. 9). Нападения темных во время сна случаются часто. Следует заранее подготовить себя, чтобы дать должный отпор. Сегодня ночью натиск был особенно тяжек. Под видом друзей, приняв близких обличье, подошли вплотную и отяготили неимоверно. Меня надо было тотчас же призвать. Но это сделано не было, ибо распознавание не применялось, а защищаться, не распознав, очень трудно. Надо создать яркую картину того, как действовать на будущее в аналогичных случаях, Меня призывая на помощь. Темные ополчились потому, что свет внутри усилился очень и это им очень не нравится. Потому и вредительствуют и ночью и днем. Серьезного ущерба причинить не Дам, но отягощения неизбежны для утверждения и устойчивости огней. Противление тьме их делает стойкими и негасимыми. Неугасимая лампада сердца обозначает ступень «Лампады пустыни». Каждое неправильное действие во сне исправляется наяву внедрением в сознание того, как следовало бы поступить правильно. Это важно для будущего. Сон тоже своего рода школа, и сновидческие испытания указывают на степень подготовленности сознания. Неизжитое и не утвержденное в сознании выявляется порой очень отчетливо для исправления. Можно радоваться даваемой возможности что-то укрепить и усилить. Каналом воздействия послужило полученное письмо и прочтенное незадолго до сна. Правильно назвал их, нападавших, одержимыми, только это, к сожалению, не сопровождалось соответствующими решительными действиями как против темных, хотя противодействие было сильным.

Грани Агни Йоги 1964, 479

1964 г. 479. (Июль 4). Сын Мой, знание обязывает, а тем более знание космической связи с Матерью и Отцом. Отметаются кровные связи земные и заменяются надземно-космическими, не зависящими от обычных матерей и отцов. Конечно, связаны также и с ними, но это не есть узы космические, ибо разных матерей и отцов много. Трудно даже представить себе, со сколькими духами связаны кармически! И с каждым надо исчерпать связь до конца, то есть кармически расплатиться. Потому лучше давать, чем получать или брать. Каждое получение, если не является оно платой за прошлое, связывает получающего с дающим. Потому лучше давать, ибо в даянии освобождение от кармических уз. Но люди стремятся получать, и как можно больше, забывая, что получение означает и плату, если оно не есть погашение старого долга. Процесс ученичества есть полное и последовательное освобождение от цепей прошлого. Мы даже не Берем в ученики людей, отягощенных кармою, прежде чем они до известной степени не освободятся от этого груза. Трудно устремляться ввысь, когда гири на ногах тянут вниз. Ученик стремится к тому, чтобы не усложнять свою карму и не отягощать ее новыми деяниями. Он сознательно творит свою карму духовного порядка, карму Света, карму надземную, образующую ему ступени восхождения. Конечно, прежде всего карма творится мыслью, ибо мысль не умирает в пространстве даже после смерти тела, но продолжает действовать и творить по заложенному в ней направлению. Карма творится мыслью. Это следует помнить, ибо поступок тут же и исчерпывает себя, если, будучи совершен, снова не питается мыслью. Мысль может создавать, и мысль может разрушать карму и кармические следствия многих проступков. Освобождение от кармы в мысли. Конечно, старые долги нужно платить, но самое отношение к расплате может быть изменено мыслью. Мудрый с радостью платит старые долги, невежда сетует, омрачается и горюет, не понимая, что каждая такая плата есть освобождение. Встречаясь с людьми, будем стремиться к тому, чтобы давать, вместо того чтобы брать, и стараться ничем не отяготить своей кармы. Заметьте, что Учитель — это дающий всегда. Даяние не освобождает Его ни от соизмеримости, ни от ответственности, ибо передать, то есть дать лишнее, поверх вместимости сознания так же плохо, как и недодать. Потому Говорю: «Раздавайте мудро». Даяние устанавливает духовную связь с получающим, и потому соизмеримость необходима. Темные, приближаясь, тоже хотят часто взять, но лишь для того, чтобы, взявши, обратиться на вас, пятою поправ дары духа. Потому соизмеримость добавим, и зоркость, и чувствознание. Знаете сами, как приходится тяжко платить, если под личиною устремления и Света приближаются сотрудники тьмы. Это нередко бывает, и горе нераспознавшим. Ни на чье стороннее ручательство полагаться нельзя, ибо платящими будете вы, а не они, по слепоте своей, самоуверенности, невежеству, глупости или неопытности подсунувшие вам сознательного или бессознательного служителя тьмы. Они ведь тоже могут произносить высокие слова, и цитировать священные книги, и внешне многое делать, что делают светляки. Поэтому распознавание трудно необычайно и требует опыта. Никогда не полагайтесь на чужое суждение, но слушайтесь голоса сердца и особенно обращайте внимание на первое впечатление. Вспомните, сколько раз оказывалось оно верным и сколько раз сердце подавало свой голос, вопреки противоположным утверждениям окружающих. Полагаясь на чужое мнение, создаем предвзятость суждения и тем заглушаем голос, говорящий беззвучно внутри. Если голоса этого мало, напрягите всю зоркость и учитесь распознавать по малым делам, и поступкам, и поведению к вам подходящих и хотящих от вас получить. Иногда человек выявляется весь в мелочах, совершенно незаметных для незоркого глаза. Вспомните, сколько было подробностей при одной из особенно встреч неприятных, которые, хотя и были замечены, но пропущены мимо сознания без должных выводов и следствий. Таких ошибок в будущем нельзя допускать, ибо все имеет значение. Так, например, презрительное осуждение лиц, принявших Учение, допущенное со стороны испытуемого, ярым свидетельством служит его непригодности к сотрудничеству. Такими знаками пренебрегать недопустимо. Многое было зорко подмечено своевременно, но должным образом не учтено. Будем на ошибках учиться, ибо для устремленного духа ошибки служат прекрасным уроком. Ошибкам научитесь улыбаться и радоваться каждому полезному уроку, хотя бы и плата за него была велика.

Грани Агни Йоги 1964, 492

1964 г. 492. (329). (М.А.Й.). Думают ли люди о том, что эволюция духа может стать стремительной, если жизнь на Земле будет понята и принята как подготовительная ступень к пребыванию в Мире Надземном. Тогда забота будет не о том, что стяжать на Земле, а о том, как использовать время земное наиболее целесообразно. Собираясь в путешествие, заботятся о том, что взять с собою, как одеться и что будет в пути — аналогия полная с тем, что предстоит человеку в его послесмертных странствиях. Есть много, что надо с собой взять в путь дальний, например, бесстрашие, мужество, устремление, стойкость, спокойствие и многие другие качества духа. Знание тоже нужно, нужно качество распознавания и чистые мысли и преданность Тем, Кто Позвал. Многое взять с собой нужно. А взять можно лишь на Земле и с Земли. Земля дает полную возможность сделать выбор нужного материала и всего того, что необходимо в дальнейшем пути. Но, право же, стоит внимательно посмотреть, о чем заботятся люди и как готовят себя к будущему. Ведь понимание смысла земного существования не освобождает человека от его земных дел, и долга земного, и земного строительства жизни, которое может быть плодоносным и целесообразным лишь при осознании всех трех миров, бессмысленна земная жизнь без осознания Тонкого Мира. Человек — триединая сущность, и мир — триедин. В осознании триединства всего, что было, и будет, и есть, и заключается решение жизни.

Грани Агни Йоги 1964, 946

1964 г. 946. (Гуру). Нам Доверяет Владыка, а доверяете ли вы себя нам? Сколько сомнений, колебаний, шатаний, недоверия, подозрений, критики и непонимания уявляется каждым подходящим, прежде чем адамант доверия засияет, уничтожая все тени. Будем так мыслить и так рассуждать: Если Света посев нам доверил Позвавший, то доверьтесь и нам вы, идущие к Свету. Имея уже опыт богатый в распознавании ликов, знаете, как подходящие к вам и от вас получающие обильно взамен дают вам полною мерою недоверие, осуждения, подозрения и критику. В ком и чем сомневаются они? И кого они судят? Знайте, что судят за любовь, доверие и преданность нам. И чем в вас эти качества выше и выражены ярче, тем свирепее и беспощаднее осуждение. Бедные, не понимают того, что осуждают себя беспощадно и лишают себя возможности ближе к нам подойти. А вы этим всем не смущайтесь, ибо служите реактивом для них, выявляя их скрытую сущность. Во время идущего Великого Разделения человечества по линии сердца каждый сам определяет себя по эту или по ту сторону линии Света.

Грани Агни Йоги 1965, 871

1965 г. 871. (549). (Гуру). Если мысль, какой бы хорошей и привлекательной она ни казалась, в конечном результате приводит к мыслям, явно непривлекательным и отемненным, значит, первоначальная мысль нехороша и ее следует выбросить из сознания. Много обманчивых и на поверхности безвредных мыслей кроют в себе вред. Нужно четкое распознавание.

Грани Агни Йоги 1965, 887

1965 г. 887. (562). (Гуру). Силу тьмы познает к Свету идущий. Мощь тьмы Являет Учитель победившему ее. Понимать надо все злоухищрения, все уловки, все происки темных, охотящихся за каждым, кто хочет идти против нее. Нужны дозор и способность распознавания того, что подбрасывается темными, всех ловушек ее, всех прельщений и всего, чем хочет она отвратить сознание от Единого Фокуса Света.

Во сне кто-то пытался обессилить и повлиять на мышление. Видел много людей. Говорил о духовном. Потом начал с кем-то разговор о миссии Владимира Ильича.

Грани Агни Йоги 1965, 923

1965 г. 923. (585). (Дек. 31). История ярко свидетельствует о том, как чудовищно искажались Заветы Первоучителя и какие невероятные и страшные следствия проистекали от этого извращения. Многие отшатнулись от Заветов Учителей Знания ввиду того, что создаваемые вокруг них религии утрачивали сущность этих Заветов и заменяли их внешней формой. И не вина в том Учителей. Те же немногие, которые понимали происходящее и пытались вернуть мысли верующих к Первоисточнику, подвергались жестоким преследованиям и гонениям и кончали жизнь свою на костре или в заточении. Отсутствие распознавания приводило к нелепости и доверчивости к словам пустым, лживым и лицемерным. Религия стала орудием людей бесчестных и своекорыстных. Форма утратила содержание, а служители культа — огонь духа. Вырождение культов стало закономерностью. Надо отбросить все и возвратиться к Первоисточникам, иначе будет потеряно и даже то малое, что где-то еще сохранилось. Там, где внешнее неверие, там незнание, но там, где есть внешнее знание, но полное отсутствие Света, там господствует тьма. Тьма под маскою Света страшна тем, что вовлекает невежественное сознание в орбиту воздействия тьмы. Только новое и только новые дадут возможность тем, в ком сохранилась искорка духа, войти во врата Нового Мира.

Грани Агни Йоги 1966, 4

1966 г. 4. (4). (Янв. 2). Поговорим о доверии. Доверие по отношению к Учителю достигает такой степени сердечности, что никакие сомнения, никакие доводы рассудка, никакая логика очевидности и кажущиеся убедительными факты уже не могут его поколебать. Факты очевидности не могут служить доказательством, ибо тогда не было бы судебных ошибок. Только непоколебимая уверенность сердца, прямое его чувствознание могут служить основою такого доверия. Знаете случаи, когда очевидность, идя вразрез с действительностью, вводила много раз рассудок в заблуждение. Знаете и то, что факты очевидности, являя вид неопровержимости, погружали сознание во тьму. Знаете, что логика очевидности, будучи весьма убедительной, уводила в сторону от прямого пути и отделяла мышление от Учителя. Сужденный ученик доходит до такой степени уверенности в Учителе, что на его доверие к Учителю уже не могут влиять никакие процессы или движения, происходящие в его собственных мыслях, столь же временных и преходящих, как и все его оболочки. Учитель над ними, и связь духа с Учителем Света устанавливается и идет поверх оболочек, которые сменяются с каждым воплощением, в то время как связь его с Учителем остается неизменной и непрерываемой. Эта связь продолжается на протяжении целых тысячелетий, несмотря на рождение и смерть плотного тела и всех оболочек. Престол Учителя — сердце, а оно не умирает, оно вечно и бьется всегда. Тот, кто сужден Нам, твердой рукой отбрасывает все, что может нарушить целостность и непоколебимость доверия к Учителю. «Какой бы убедительной ни казалась мне Майя, верю Владыке», — так говорит себе ученик и наполняется Светом. Нужно иметь очень большой опыт, чтобы успешно бороться с логикой очевидности. Но успешной борьба может быть только лишь в том случае, когда преданный ученик просто отбрасывает все мысли, могущие отделить или отдалить его от Учителя, — все сомнения, все колебания и все нашептывания тьмы. Испытания на непоколебимость доверия очень трудны тем, что явные и убедительные факты очевидности заслоняют действительность и мешают распознаванию. И тогда, только отбросив весь этот клубок видимости и кажущихся неотрицаемыми явлений, можно победить Майю, которая хочет встать между Учителем и учеником.

Грани Агни Йоги 1966, 60

1966 г. 60. (Янв. 21). Полнострунность слияния сознаний не может состояться, если отсутствует полнота обращения. Именно всем сердцем, всем помышлением, всем сознанием следует обратиться. Половинчатость обращения особенно разрушительна. Хорошо понять и усвоить на деле, что временность неблагоприятных и противодействующих обстоятельств не должна отражаться на прочности связи с Иерархией. Где же тогда исполнение требования «Отвергнись от себя», без которого следование за Иерархией становится невозможным. Положение может облегчиться, если думать о себе в третьем лице; не я страдаю, не я переживаю, не я обуреваем мыслями отемненными, но он, который во мне, то есть мое малое «я», от которого следует отойти и понять краткость его существования и его роль, заключающуюся только лишь в том, чтобы собрать жатву опыта с очередного воплощения. Жизнь земная может быть очень тяжкой, но опыт приобретенный — ценным необычайно. Разве знание человека и природы людской не ценно и разве можно печаловаться, если опыт распознавания человека приобретен, хотя и заплачено за него много. От всех предшествовавших жизней, от их радостей и страданий ничего не осталось, кроме опыта и способностей, выработанных в прежних воплощениях. Так же забудутся и тягости жизни идущей, но останется опыт ценнейший распознавания человеков. Учитель мудро Ведет — нужно доверие и готовность платить за познания. Опыт познания может быть горек, но плоды его сладки.

Грани Агни Йоги 1966, 64

1966 г. 64. (М.А.Й.). Великое качество приспособляемости сознания вырабатывается долгим опытом земных воплощений. Даже дерево, укоренившееся в расщелине скалы, знает качество приспособляемости. Приспособляемость растений и животных к окружающей их среде изумительна. Но они не обладают самосознанием. Человек же может культивировать это качество сознательно. Следует отличать качество приспособляемости от приспособленности к вещам, вырабатываемой привычными и длительными условиями жизни. Эта приспособленность терпит крушения, как только условия меняются, в то время как качество приспособляемости позволяет быстро и не теряя равновесия приспособляться к самым, казалось бы, невозможным условиям и находить выход из самых безвыходных положений. И зоркость, и распознавание, и предвидение, и знание природы людей и вещей — все это совмещает в себе качество приспособляемости сознания. И практичность, и смекалка входят в него. Неприспособленность к жизни, беспомощность, неумение примениться к обстоятельствам — все это указывает на неопытность и молодость путника великого Пути. Следует очень ценить те испытания жизни, которые обостряют и укрепляют качество приспособляемости. Можно порадоваться, если оно уже приобретено, ибо досталось оно большою ценой.

Грани Агни Йоги 1966, 159

1966 г. 159. (126). (Фев. 27). Приходя на Землю, человек учится особенностям жизни в теле, уходя с Земли в Тонкий Мир, отучается от нее и приучается к особенностям Надземного существования. При сознательном отношении к необходимости учиться процесс идет быстрее. Но можно, еще будучи в теле, приучать сознание к тонкому пребыванию. Для этого надо знать разницу между Тонким и плотным мирами и возможностями того и другого. Особенно полезны для этого путешествия. Они приспосабливают сознание к переменам мест и людей и многих подробностей плотного мира. Полезны тем, что возможности изменений в Тонком Мире почти не ограничены, и инертному сознанию, всю жизнь прикованному на Земле к одному месту и окружению, очень трудно приноравливаться к новым возможностям. Но бывает и так, что человек лишен на Земле путешествий и вынужден жить в одном месте. Тогда перед ним остается другая возможность — путешествовать, или передвигаться, в духе, то есть мысленно, или в воображении. Эта привычка, утвержденная на Земле, много поможет свободе передвижения в Тонком Мире и перемене привычных условий. Всякие перемены и передвижения в жизни обычной всегда хороши. И чем их больше, тем лучше. И не надо привязываться ни к чему: ни к людям (прохожим), ни к вещам, ни к месту. Человек — гражданин мира, даже Космоса. Быть пришпиленным к маленькому проплесневелому домику и привязанным в духе к нему — означает лишение надземной свободы. Хорошо мысленно представлять себе пребывание свое в Мире Надземном. «Что я буду там делать?» — вот вопрос, которым может задаться его будущий обитатель. В этом мире и в том лучше всего рассчитывать на свое сознание и свои силы. Надеяться на помощь можно и должно, но опыт говорит, что чаще приходится действовать самому и без указаний со стороны. Указания и советы окружающих, далеких и близких, часто неверны и побуждаются личными и эгоистическими мотивами. Расчеты и надежды на других не дают желаемых результатов. Советчики, даже самые добрые, уходят, а принявший чужой совет с ним остается и вынужден нести последствия часто ошибочных советов. Лучше стоять на своих собственных ногах и нести ответственность за свои, а не за чужие решения. Все хорошо, и друзья хороши, но решения принимаются самостоятельно, не опираясь на чужие слова, обещания или чувства. Особенно личные чувства, слишком непрочные для того, чтобы на них опираться. Чтобы следовать шепоту указаний, идущих из Незримого Мира, нужно очень долгий опыт пройти, чтобы научиться безошибочно различать источник. Полагаться на каждое восприятие, не имея такого опыта, будет ошибкой. Способность тонкого распознавания указывает на высокую ступень духа. Итак, свобода — в духе. И хорошо, когда, будучи в теле, в духе может человек облетать всю планету. Чисто земное знакомство по книгам с разнообразием жизненных условий и особенностями народов во всех уголках планеты, безусловно, полезно и очень поможет освоиться с разнообразием условий Тонкого Мира. И надо ничему не удивляться и все принимать как возможное, и надо уничтожить всякий страх перед всеми неожиданностями во всех мирах. Будучи так вооруженным, можно спокойно и уверенно переступить за пределы Великих Границ, крепко держа в руках Серебряную Нить связи.

Грани Агни Йоги 1966, 258

Видел сон нехороший, видел попытку меня запятнать, видел, что ко мне пристала грязь к лицу и одежде.

1966 г. 258. (211). (Март 28). Не странно ли то, что самые лучшие мысли и намерения во сне разлетаются прахом, и то, что наяву оставляет совершенно равнодушным, яро воздействует во сне. Это показывает, что корень неизжитых чувств крепко держится в глубинах сознания и что его следует извлечь на свет дня и вырвать весь до конца. Характерно, что непроснувшееся сознание крепко держится за него, и если дать ему волю, то оно охотно покатится вспять. Но пусть не дремлет копье над драконом, готовое его поразить, едва он начнет оживать, шевелиться и снова поднимать голову. Упорство астрала и приверженность его к привычным проявлениям феноменальны. Не знают они ни границ, ни удержу. Многих увлек он по тропам, в бездну ведущим. Компромиссы с ним невозможны, попустительство — тоже. Только беспрекословное подчинение, без сожалений, без воспоминаний и потворства его желаниям. Хорошо, когда прошлое не запятнано недостойными проступками и воображение не загрязнено. В противном случае каждую соринку придется вынести самому. Время от времени из хранилища прошлого выплывает в сознании нечто, подлежащее искоренению. И тогда наступает момент, когда мысли снова вступают с ним в сочетание и тем укрепляют и удерживают его, или же воля накладывает на него печать окончательного решения и выбрасывает сор окончательно. Можно твердить себе, что все это уже изжито, что оно не нужно, что власть его кончилась, и все же где-то в извивах мозга кроется желание удовлетворения этих стремлений. Ложь самому себе недопустима. Нелепо обманывать самого себя. Лучше встретить врага лицом к лицу и определить его силу и опасность, исходящую от него. Тогда можно бороться с открытым забралом. И если даже он начинает одолевать и вовлекать астрал в вихри прежних эмоций, силу все же возможно собрать, чтобы удар нанести по врагу. Враг древен, хитер, изворотлив и много имеет личин, под которыми скрывает свою сущность. Сперва подсылает он мысли такие, под внешнею формой которых трудно даже заподозрить нечто неладное. Но опыт борьбы со своею низшей природой научит качеству распознавания. Ничего нельзя подавлять, но овладевать ими и трансмутировать свои низшие энергии в более высокие и можно, и должно. Овладение не есть подавление. Чем сильнее давление, тем сильнее и противодействие и последующий взрыв подавляемых чувств. Но овладение представляет собою трансмутацию, или перевод энергии по заданному направлению из низших центров в высшие. Энергия кундалини может быть направлена вниз и получить свое выявление через низшие центры, но может быть поднимаема вверх, и тогда ею оплодотворяются и высокие мысли и творчество духа получает мощный импульс. Из раба, который находится в подчинении у своих энергий, человек становится их властелином и может устремлять их по желаемому направлению вверх. Овладение огнем кундалини дает власть над телом и мыслью.

Грани Агни Йоги 1966, 358

1966 г. 358. (Гуру). Процесс расчленения проводников необходим для сознательного проявления в каждом отдельно на соответствующих им планах. Сперва он совершается в сознании, а потом уже на практике. Процесс очень опасен и без Учителя невозможен. Но научиться разделять в сознании свои принципы весьма полезно. Индивидуальность и личность, временное в себе и вечное, астрал и ментал — все это подлежит распознаванию и анализу. Владеть можно крепко тем, что хорошо знаешь. Управлять своими телами можно, только их осознав. Я и не я. Волосы, ногти — не я. А зубы? Их можно все потерять, а также и руку, и ногу, и глаз. Где же кончается или начинается я? При выходе в тонком теле плотное остается лежать. Я это или не я? И когда Я стоит рядом и смотрит на свое уже не плотное, но тонкое тело, то что же представляет собою это тонкое тело, не я или я? Так задавайте вопросы себе, чтобы освободить свою бессмертную Индивидуальность от власти над нею облекающих ее временных тел, или оболочек, чтобы ими владеть.