Агни Йога

Надземное, 702

Урусвати знает, насколько человечество мучимо призраками противоречий. Сам человек возрастил и углубил призраки противоречий. Даже краеугольное понятие всеначальной энергии окружено самыми непримиримыми суждениями. Вот говорим — энергия неистощима и в то же время предпосылаем всякую бережность с нею; но человек уже кричит о противоречии. Но каждый заботливый хозяин знает, что каждая ценность должна быть охраняема. Вот говорим о неуклонности энергии, но люди сетуют на ее изменчивость, но сущность не в изменчивости, но в многообразии. Также люди пытаются прилагать земные сроки и свойства, забывая, что Мир Тонкий не живет по календарю земному.

Не без причины в древности требовалось усвоение противоречий. Ученик, запнувшийся о противоречия, надолго задерживался у такого порога. Он не только не мог мыслить о Надземном, но даже терял путь земной. Он мог найти решение, поняв значение целесообразности, но заблудившись, он терял и смысл целесообразности.

Мыслитель говорил: «Если бы все прочитанное могло нам напомнить о целесообразности, мы одолели бы дракона противоречий».

Надземное, 705

Урусвати знает, насколько следует быть бережным с расходованием психической энергии. Даже очень опытные деятели бывали повинны в некоторой преступной и чрезмерной выдаче ее. Не нужно удивляться, что неисчерпаемая психическая энергия нуждается в очень бережном отношении. Нужно понять, что неисчерпаемость пространственной энергии требует согласованности с энергией человека. Она может быть израсходована и не сможет быть скоро соединена с Высшим Проводом; так и в таком процессе нужно помнить о соизмеримости и целесообразности. Обычно люди пытаются назвать эти понятия отвлеченными, забывая, что в Мироздании не может быть ничего отвлеченного. Пусть люди помнят, что они не только живут в постоянной опасности, но и участвуют в Надземном Мире не отвлеченно. Такие простые напоминания требуются не только на начальных ступенях, но постоянно.

Мыслитель советовал не считать себя защищенным от опасностей, ибо каждый возложившийся на волю Учителя уже перестает быть истинным сотрудником. «Красота живет в сознательном сотрудничестве».

Надземное, 709

Урусвати знает благодатное постоянство. Биение сердца постоянно. Каждый перебой будет уже неестественным, болезненным явлением. Так и перерыв в устремлении к Надземному есть неестественное состояние. Скажут: «Но ведь большинство людей вообще не мыслит о Надземном». Можно ответить, что состояние психическое у большинства человечества неестественно.

Также следует различать спокойствие живое и мертвое. Нередко так называемое устремление превращается в мертвую привычку, такое постоянство не будет благодатным. Каждое разумное построение нуждается в целесообразности. Только в таком живом восприятии можно утвердиться и продвигаться. Опять нужно вспомнить, сколько кажущихся противоречий должно быть совмещено.

Уже Мы не раз говорили, что осознание Надземного может быть возвышаемо в каждом человеческом состоянии. Не только спокойное созерцание, но и яркие битвы могут дать нужные толчки к продвижению, так же будем судить о внешних условиях, но людям следует усвоить постоянство благодатное.

Нужно принять это выражение как можно проще. Благодать есть принятие энергии Надземной. Она будет уделом каждого, кто пожелает к ней обратиться. При этом возрастет и соизмеримость, которая позволяет различать, где самое нужное и неотложное.

Мыслитель советовал: «Примите приказ сердца, но прежде всего помните, где сердце находится и чем оно живет».

Надземное, 721

Урусвати знает и сама испытала, насколько Невидимый и Неслышимый Мир может быть видим и слышим. При этом значительно то, что настоящее достижение получилось естественным путем.

Самые древние народы уже знали некоторые насильственные способы, чтобы приоткрыть путь к Незримому, но все неестественные приближения не ценны. Можно видеть, что в Мироздании все целесообразно и может быть достигнуто самыми естественными мерами, потому ценно достижение Урусвати. Конечно, такие ступени не могут быть достигнуты немедленно. Требуется усвоение вибраций, которые могут быть вмещены лишь трудом многих лет, конечно, лучше сказать не лет, но веков; тем более нужно оберегать такие достижения. Они имеют целью не личное благо, но народное преуспеяние.

Особенно нужно беречь естественные достижения, ибо наука часто вместо помощи оказывается затруднением. Посредственные ученые склонны к предрассудкам и полагают, что изгоняют суеверия, но, на самом деле, сеют новые вредные препятствия. Во всем ищите естественных путей.

Мыслитель говорил: «Учитель, открой мне путь, самый простой и прямой».

Надземное, 736

Урусвати знает, что человек приближается к Надземному Миру не столько рассудочно, сколько любовно. Велика магнитная сила чувства любви, но, к сожалению, наука не оценивает значения такого магнита. Любящий человек отвечает космическому закону притяжения, так он получает в той или иной мере особенности, присущие этому закону.

Человек обостряет прозрение и может преисполниться отваги, способствующей совершению подвига. Также можно видеть, что и здоровье человека укрепляется, когда чувство его напрягается к возвышенному мышлению.

Заблуждение думать, что люди, подверженные так называемой истерии, могут особенно легко приобщаться к Надземному Миру. Они могут приближаться к медиумизму, но Мы хотим иного приближения, здорового и целесообразного. Совершенным путем будет любовь к Надземному Миру.

Невозможно без любви посвятить себя и тонкому познанию. Невозможно только чтением достичь приближения, нужно напряжение воли, но такая воля может проявляться только вследствие любви.

Также Мы не советуем устраняться от жизни земной, ибо она дана как поле битвы. Только в жизни можно испытывать себя, но все такие испытания будут прекрасны, если над ними купол любви к Надземному Миру.

Пусть с малых лет дети уже привыкают к осознанию Надземного Мира. Пусть мечты о явлениях высших зарождаются в мозгу ребенка. Самый земной труженик может иметь сокровенное сокровище и любить такие часы возношения.

Мыслитель советовал ученикам полюбить мечту о Высшем Мире, в такой час обновляется сознание.

Надземное, 766

Урусвати знает, как много обветшалых понятий должно быть заменено более целесообразными. Не следует думать, что такие понятия ветшают в дальних веках. Некоторые из них моложе века, но уже не могут служить своему назначению. Например, слово «спиритизм» не древнее, но уже утеряло свою полезность. Оно оказалось ограниченным и опошленным. Знание занято широкими надземными областями. Невозможно ограничиваться малоосведомленными спиритуалистическими сеансами, тогда как психические исследования дают почву для новых познаний.

Также нужно избегать нелепых научных надстроек, они лишь рассекают единое научное тело. Вот говорят о парапсихологии, но к чему такая надстройка, когда обширная область психологии вмещает все такие чердаки? Также метафизика существует лишь когда физика не понята достаточно. Можно приводить много примеров, когда делили тело науки без всякой надобности. В то же время много говорят о синтезе, о великой единой энергии, но такие слова остаются пустыми звуками.

Люди предпочитают отгораживаться в малых надстройках, лишь бы не сотрудничать в больших заданиях; получаются замысловатые, длинные названия, которые ничему не служат. Конечно, каждая наука содержит много отделов, но они должны быть ветвями единого Древа.

Теперь человечество переживает час грозный. Теперь настало время истинного синтеза. Без сознательного сотрудничества сейчас люди не смогут сложить разодранное существо человека. Невозможно найти сотрудников без взаимного доверия, но оно приходит от чувствознания.

Мыслитель заповедал ученикам подумать о происхождении чувствознания.

Надземное, 804

Урусвати знает, что в Надземном Мире мысль есть слово; мысль есть общение и творчество, и продвижение. Люди полагают, что о Надземном Мире думать вообще не следует. Земная жизнь остается единой задачей существования. Человек, таким образом, впадает в пагубное заблуждение.

Невозможно мыслить лишь о земной жизни, также невозможно устремляться лишь к Надземному Миру. Целесообразность должна быть соблюдена во всем, только так человек научится творить в земной жизни и находить время для устремления в Мир Надземный. Мы живем для будущего, но оно лишь в Мире Надземном. Жизни земные составляют малейшую часть надземных существований.

Представьте себе человека, вступившего в Мир Надземный и знающего лишь звуковой способ общения, — он окажется в плачевном положении. Не скоро он усвоит мысленную передачу. Сперва он будет, как немой, твердить про себя молчаливые слова, но если они не сопровождаются четкою мыслью, они не принесут общения. Лишь постепенно путник поймет, как выражать мысль без слов, так он научится воспринимать мысленные посылки новых соседей. Наставник тоже обратится к нему мысленно.

Но зачем лишь в Тонком Мире снова начинать познавать искусство мышления, когда уже в земной жизни можно подготовиться к такому продвижению? Каждый, в любых условиях, может производить в себе опыты мысленных бесед, может быть, и ответ придет.

Мыслитель говорил: «Помните, что слово есть мысль».

Надземное, 836

Урусвати знает дар проницательности. Люди нередко смешивают этот дар с целесообразностью. Спросят: «Какая разница между такими близкими понятиями?» Целесообразность может быть воспитана среди земных условий, но проницательность накопляется во многих жизнях и углубляется в Надземном Мире, такая проницательность помогает в разных случаях.

Человек правильно может распознавать явления с их внешней стороны. Человек чует, где неправильный путь. Он не может указать причину такой неправильности, но сердце знает, что нечто должно быть избегнуто. Обычно люди назовут чутьем такое проникновение, и они будут правы, но они должны допустить в сознании существование такого чутья.

Не следует насмехаться над таким инстинктом. Человек может быть неграмотным и, в то же время, уже нести в себе дар проницательности. Обычно считают прозорливость, как нечто устремленное в будущее, но проницательность работает во всей жизни. Она есть помощь настоящему, так будем ценить накопления, собранные во многих жизнях и среди труда в Надземном Мире. Не забудем, что и там нужно трудиться; мысленное творчество вовсе не так легко, как полагают невежды.

Мыслитель утверждал: «Явите проницательность во всей жизни».

Надземное, 891

Урусвати знает сущность самоумиротворения. Йог — миролюбив. Йог избегает ссор и по мере сил предотвращает их. Йог знает целебность миролюбивых излучений. Йог осознал, что такие излучения приуготовляют ему радушный прием в Надземном Мире.

Как же Йог пришел к такому заключению? Он осознал соизмеримость и целесообразность. Он понял, что злоба будет гибельным мостом к продвижению. Йог усмирил раздражение как несовместимое с достоинством человека. Йог уявил ярое стремление к миротворчеству. Даже самое малое миротворчество есть прекрасное достижение. Особенно оно ценно, когда человечество гибнет в ненависти. Когда слово о добре признается неуместным, тогда Йог оценит мысль, которая защитит многих слабовольных и угнетенных. Йог, может быть, не будет знать, кому помогут его светлые мысли, но он не устанет посылать их в пространство как очистительную жертву: «Пусть будет миру хорошо».

Мыслитель сказал юноше, желавшему сделаться Йогом: «Прежде стань миротворцем».

Криптограммы Востока, Наставления правителю Раджагрихи

Однажды Благословенный посетил правителя Раджагрихи. Правитель обратил внимание на чистоту своего приёмного покоя. Но Благословенный сказал: «Покажи лучше чистоту опочивальни, умывальни и очага. Приёмный покой осквернён многими недостойными, но там, где творится сознание твоё, там пусть будет чисто».

И сказал Благословенный: «Нужно различать понимающих и соглашающихся. Понявший Учение не замедлит применить его к жизни. Согласившийся будет кивать головой и превозносить Учение как замечательную мудрость, но не применит эту мудрость в жизни.

Согласившихся много, но они, как сухой лес, бесплодны и без тени, только тление ожидает их. Понявших мало, но они, как губка, впитывают драгоценное знание и готовы драгоценной влагой омыть скверны мира.

Понявший не может не применить Учение, ибо, понимая целесообразность, он получает его как исход жизни.

Не теряйте много времени на согласившихся, пусть сперва покажут применение первого зова».

Так приписывают Благословенному целесообразное отношение к приходящим.

Напутствие Вождю, 73

Вождь следит за целесообразностью преподавания в школах. Установить следует возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей?!

Всегда сохраните возможность ответственного продвижения. Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы, по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость.

Также от учителя зависит быстро определить направление мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление, этим можно лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания. Как можно скорее надо упрочить школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб возложить на него ответственность за сознание молодых работников.

Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где калечились недавние поколения. Изуверство и запрещение сменяются возможностями.

Дайте изучение ремёсел, дайте свободу выбора и требуйте качества труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества.

Напутствие Вождю, 116

Также Вождь имеет заботу, чтобы целесообразно перемещать служащих или сохранить их пользу на одном месте. Невозможно установить условные сроки, всё должно зависеть от целесообразности.

Напутствие Вождю, 141

Александрийские философы говорили — «Не порицай Мир, ибо он создан Великою Мыслью». Не Творение виновато, но наше суждение о нём. Мы можем наслаивать наши мысли как к добру, так и ко злу. Мы можем из самого доброго животного претворить злобную тварь. Жестокость с одной стороны, страх с другой наполняют посредством мысли наше сознание. Мы посылаем зло во взгляде нашем. Мы могли бы обратить полезное растение в самое ядовитое и пагубное.

Мысль древних философов проникла в религии. Климент Александрийский знал, как люди сами унижают великое Творение. И сейчас люди могут наблюдать, как может зло претворить самые незлобивые существа.

Конечно, каждый укротитель скажет, как часто именно добро помогает ему в его ремесле. Но он же знает, что кроме добра должны быть различные предохранительные меры, каждая по нраву животного. Такую науку можно назвать целесообразностью. И мы можем не осуждать Мир, но мыслить, почему злоба могла войти в него? Так и предохранительные меры будут проистекать не от зла, но от добра.

Можно каждому Вождю посоветовать не забыть завет старых философов.

Грани Агни Йоги 1951, 94

Можно ли просить помощи у Владыки — обсуждали днем.

1951 г. 94. Можно, но крепко подумав, кому и зачем, то есть для чего, то есть для какой цели, на что будет истрачена и использована драгоценная мощь. Итак, целесообразность и соизмеримость во всем. А Я Дам и Помогу, но на вашей ответственности. Доверием не злоупотребите. Помогайте и просите, но и меру дозволения знайте, чтобы энергия пролилась во благо и использована была во благо получившим ее. Пример преступника, исцеленного для новых преступлений, поучителен. «И не совершил много чудес по неверию их» — тоже формула. «Веруешь ли» — тоже формула при оказании помощи.

Грани Агни Йоги 1951, 122

Видел себя во сне где-то в огромном восточном храме, был наверху и первый протянул руку к богине Дуккар¹. И все это признали.

Будто бы впервые во сне почувствовал связь с Матерью Мира.

День много легче.

1951 г. 122. (Фев. 23). Дух Мой, соединимся словами времени.

Помогите удержать равновесие. Произносится долгожданное.

Думаю о Звезде Утра.

Ответствующий и принимающий, благо тебе.

У Нас неиссякаемый запас психической энергии.

Здесь немыслимо.

Чувствуешь нагнетение — это Мои Лучи.

Многое из многого слагается. Сезам открывается, когда стучат. (Значимость).

Луч пространственной правды. Не Могу звучать больше, чем надо. Во всем целесообразность.

Грани Агни Йоги 1952, 51

1952 г. 51. Скоро, и очень скоро, увидимся.

Кто, и когда, и где осознавал неизбежность грядущих перемен? Мало утонченных сознаний. Мысль бредет по поверхности. Потому предоставьте судить Нам. Будущее перед Нами лежит, как открытая книга. Не Предполагаем, но Знаем. Знание — основа Нашего прогноза. В этот мир знания вводится сознание ученика. Но для этого требуется вера, вернее, доверие. Доверившихся Ведем по пути испытанного Магнита. В доверии тайна успеха ученика. Очевидность рычит, ум восстает против незримой реальности, но это земной ум, ограниченный видимостью. Его видимость — хула на истину. Куриная очевидность не для Нас, и ученик от нее отрекается, и живет он в своем мире, и этот мир есть отражение Моего, сперва смутное, но день ото дня становящееся все яснее и ярче. Входим в Мир Мой, Мир реально сущего. Он, этот мир — отправная точка нашего мышления. Чем дальше устремляется сознание, тем вернее прогноз. В пыли непосредственной близости разбираться труднее — слишком много шлаков. Важна сама сущность явления, но не пути его выявления. Будет, но так, как должно быть по закону целесообразности. Увидимся, но как, когда и где зависит от вибрации целого. Нельзя забыть о принципе подвижности Плана. Потому непреложен План Владык, но пути выполнения подчинены закону целесообразности. Вот тут и требуется доверие. Когда во тьме идем к цели, можно положиться на Ведущего и довериться. Только полагая на Нас все сознание, идем непреложно. Идем со Мной. «По вере вашей дано будет вам» — формула закона соизмеримости. Закон соизмеряет точно. Но и доверие требуется не ограниченное никакими условиями. «Веруешь ли?» — тоже формула. Вера своему Владыке есть противовес Ручательства. Чем глубже вера, тем мощнее Ручательство. О вере до конца говорится. Не надо ограничивать своих возможностей никакими предпосылками. Только Владыка Знает пределы твоих возможностей. Ему и предоставь их. А ты иди вперед, и бери даваемое, и не суди. Суд о себе надо изъять. Я Знаю, судить Могу лишь Я. А ты иди и знай свой путь. Непреложность — ключ твоего восхождения, и он в Длани Моей. Будь непоколебимо твердым в сознании твоем во всем, что касается твоего Владыки. В жизни можно выбирать и не всегда знать, но Я Непоколебим. Твердыня Иерархии непоколебима в хаосе, вихрях и бушующем океане жизни. Так разделим жизнь на мир твой и Мир Мой, мир призраков и Мир сущего, мир Майи и мир Истины. «Земная мудрость есть вражда против Господа» — это формула знания. Мир твой не существует в реальности. Хочешь в булавочную головку поместить Мироздание. Так личный мир каждого — ложь, иллюзия, фантасмагория призраков. Потому убирается личность как корень лжи и искажения окружающего мира. Сколько умов, столько миров, и каждый грязной луже подобен. Неужели сравнивать лужу личного сознания с океаном. Мой Мир — мир сверхличного понимания мира. Если личность — символ ограничения, то безграничен Мир Мой, ибо Я — в Отце. Так Я Хочу, чтобы Мир Мой в днях Моих в днях твоих радость зажег.

Грани Агни Йоги 1952, 128

Ночью во сне на меня напали темные, человек 20, обессилили. Я не мог поднять даже руки. Очень тяжкие переживания во сне.

1952 г. 128. (Март 30). Вы держите центр тяжести Владыки. Прием темных: сперва обессилить, потом нанести удар. Для отражения тьмы — прежде всего — спокойствие. Спокойствие, а также равновесие есть собирание сил в фокус. Фокус — Я, Я в тебе. Именем Моим утверждаешь его (фокуса) мощь в тебе. Сознание всегда, и во сне и наяву, должно пребывать на дозоре и в полной готовности: всегда и всюду в полной готовности на дозоре. Темные застали врасплох — значит, не было дозора, то есть охраны сознания, то есть микрокосма. Приказом всего сознания создается защита микрокосма. Нельзя ослаблять настороженную зоркость, то есть дозор, ни на минуту ни днем ни ночью. Крепость, которая сегодня охраняется, а завтра нет, — беззащитна. Так и микрокосм человека. А Я? Разве Могу Я оставить? Но провод держится с двух сторон, как и мост. Я Держу всегда. А ты? Может быть, по настроениям? Стоишь на страже мира, на охране планеты. Не себя охраняешь, и не собою поставлен — Мною. И быть верным на страже не твое личное дело, но общее. Не свой микрокосм охраняешь, но сущности твоей по доверию Моему вверена стража. Стоишь на охране планетной сети Света. Всегда ли верен? Могу ли положиться? Могу ли быть уверенным, как за Себя? Мой воин и Мой сын, проверь свой доспех открытыми глазами. Приучи сознание быть активным, то есть противодействовать тьме всегда: приучи — в бодрствовании и во сне. Само будет знать. Стань непоколебим и никогда, и нигде, и ни на миг, и ни при каких условиях и обстоятельствах не сомневайся в Моей Близости. Темные нападения — хороший урок. Учись на всем. Пусть они будут, как удары молота по огненосному веществу твоей сущности, кующими твою мощь. Учись! И радуйся получаемым ударам, радуйся нападениям. На них закалишь свою огненную мощь. Радуйся возможности стать на защиту близких и принять на себя удары темных. Так Поступаю и Я, принимая в Свой щит стрелы, посланные тебе. Только в битве закаляется доспех и крепнет рука. Действенная помощь всегда заключается в принятии на себя тягости близких или тех, кому она оказывается. Потому — видь. Получивший удар врага по неосмотрительности не несет чести, так же и упустивший дозор и открывший себя врагу. Усилить дозор. Кто силен против нас — тебя во Мне, или Меня в тебе? Надо, надо, надо помнить об этом не только наяву, но и во сне. Внедрить идею в сознание. Никто не хочет остаться навеки на положении опекаемого дитяти. Пора стать взрослым и оценить свою ответственность. По пониманию ответственности Судим и Оцениваем рост сознания. Становишься на грани понимания ответственности за планету. Недопустимы минуты слабости, то есть ослабления дозора. Кому Доверю сеть Света, как не ближайшим? Пойми и знай: не может быть отступления там, где шаг тысячелетий. Верных воинов Ценим. Когда Искореню сомнения в нераздельности нас — Меня и тебя, во Мне сущего? Когда? Нужно же, наконец, понять неодолимую всепобеждающую мощь Иерархии. Нужно! Как огненные башни духа стоят поставленные Мною, и в них всегда готов приют для друзей, для защиты. Учитель защищает всегда, и ты учись защищать близких. Мой! Строптивую дочку умерь, укажи неразумие и опасность и дай защиту. А Я Помогу. Я всегда с тобой. Стою на страже. Еще раз Повторяю: «Ничего не бойся и не говори, но действуй». Не в словах действие, но в огненной мысли — сильнее всех слов. Слушай, что говорят супротивники твои, и тут же огнем мысли превращай в прах их построение. Разрушай и строй свое, тобою почитаемое нужным и целесообразным. Но высказаться дай, чтобы растратили силу на создание формы, которую уничтожаешь. Никогда не возражай, а лишь утверждай свое построение. Даю силу, Даю власть, Даю мощь действия и в силе твоей Утверждаю тебя. Наноси удар верной рукой, не колеблясь, не являя сомнения и страха, но зная непреложность закона. И так поступай во всем, ибо Мною силен. Пойми, как полезны темные нападения. Они наши лучшие учителя. Можно даже поблагодарить за выученный урок. Лишь враг изощрит и зоркость, и находчивость, и умение, и смекалку. Враги и нападения, трудности и препятствия — оселок для духа. Так все служит для восхождения тому, кто идет, решившись бесповоротно, и кому нет возврата назад. Сын Мой, любимый.

Нине привет, сотруднице.

Грани Агни Йоги 1952, 268

1952 г. 268. Задачи пространственные твори во Имя Мое. Нет другой двигательной силы, другого стимула. Именем Моим не только «бесы изжденут¹». Именем Моим свершается строительство. Формулу «Во Имя Сына» исказили и смысл ее утеряли, и осталась форма без содержания, то есть лишенная силы. Отец — Матерь породители, Дух Святой — огонь, и Я — Владыка, облеченный властью. Три — во Мне, и Я в тебе — не отвлеченность, но мощь творящая. Слово! Но во плоть Его облекаешь ты. Не облеченное тобою, то есть Я, тобою не принятый, не Могу творить тобою, в тебе и через тебя. Утверждая Меня в себе, творишь великое Действо, или Великое Делание, Magnum Opus. Сказано: «Творите дело Бога Живого». Но как творить, какое дело, никто не знает. Ты же знаешь, ибо Указал Я. Имя Мое ныне снова дается миру, предано множествам. Кто примет Его, кто положит в основание дел, кто огонь возрождающей силы Его применит во Благо? Творим Светом Иерархии Мы все, стоящие над. Свет Имени Моего есть Свет и мощь Иерархии, собранные в едином фокусе. Прилагая Имя к делам, прилагаешь фокус огненной мощи. И цветут особым цветом они — дела, свершаемые Именем Моим или во Имя Мое. Именем Моим можешь требовать все, что почтешь целесообразным. Мощь Владыки дается в руки познавшему тайну Имени. Первые христиане шли во Имя Мое и победили мир. В силе Имени Моего тайна победы. Тебе, идущему Мною, нужны условия для строительства. Требуй властно и смело Именем твоего Владыки. Получишь все. Прообразы будущей власти и утверждение воплощения Слов Моих в жизни уже оявлены в снах и словах посылаемых, дабы привыкал и ассимилировал в сознании. Не для себя и себе, но для Меня и Мне нужны дела. Потому и власть. Запомни: имеющий власть, власть имеющий, Мною увенчанный ее знаками. Утверждай ее во всем. И если вначале из ста оявятся десять — велик успех. Успех отмечай как вехи будущих свершений. Неудачи отбрасывай. Причин к ним много и личных, и пространственных, последних — особенно. Важны успехи. Они — ступени в будущее. Приуготовано будущее твое: и люди тебе предназначены, и условия намечены. И те и другие ждут Слова Моего, сами того не ведая. Волнам Света Повелел создать то, в чем оявится сила твоя служения Мне и во Имя Мое. Кустарник раздвинешь крепкой рукой, и рощу сделаем на диво. Но Мне нужно твое сознание Моей силы, в тебе заложенной в основание каждого движения и действия твоего, Именем Моим творимого. Покоренные звери лягут у ног твоих и будут служить. И стрела твоя, даже с улыбкой посланная врагу, свершит порученное вопреки всей и всякой видимости. Записывай вехи удачи. Сказал: будут ступенями роста силы. Все внешние условия и подробности пусть будут для тебя, как кисти и краски для художника, — рисуй, что хочешь и как хочешь. И черные, и серые, и коричневые, и синие, и золотые, и розовые — все служат для завершения желаемой картины — образа огненной мощи, творящей в пространстве. Итак, сын Мой, заботой не оставлен, дарами не обделён, возможностями не урезан. Дано все, что в силах приять и поднять дух. Твори. Благословляю. Готовься к великому будущему. В него должен вступить сознательно, со знанием власти и силы, в Камне, Мною уготованном, сокрытых. Камень — силы, и власти, и могущества огненное сокровище! Сознание к нему приуготовь. Горит огнем таинственной чудной силы, но по степени готовности сознания.

Грани Агни Йоги 1952, 306

1952 г. 306. (Июнь 16). Будем писать обо Мне. Конечно, ты должен знать Того, частью Которого ты являешься. Я измеряюсь полем проявления энергий Моей Сущности. Велико это поле и необъятно. Орбита духа велика. Кто и что в ней? Охватывает миры и океан человеческий обеих сфер — видимой и невидимой.

Из земных одеяний даже легчайшее стесняет. Потому Наша одежда особая. Многие великие люди пытались изменить одежду. Не прихоть, но целесообразность. Пища Наша тоже особо чистая и очень умеренная. Сознание непрерывно. Отдыхает лишь тело, но не дух и сознание. Лишь меняется сфера уявления, или план бытия. Личного мира нет. Индивидуальность живет жизнью мира и Космоса в потоке ведущей и восходящей спирали Эволюции. Мы — Владыки — Регулируем огненное сердце планеты.

Велика забота о близких и учениках и постоянна. Трудна не сама по себе, но разницей в вибрациях сфер их микрокосмов и Моего сознания. И чем менее развит ученик, тем больше тягота. Преданные заботятся, чтобы не отяготить сознание Владыки. Благо им, оявившим заботу. Оберегая Меня, путь свой ускоряют неимоверно. Трудно утвердить спокойствие для себя, но для Меня, ради Меня и во Имя Мое утверждается легко. Берегу оберегающих особо. Редка такая утонченность понимания, требующая высокого самоотречения. Приняты они, то есть ученики, в сознание Мое и являются его частью. Контакт идет по высшей шкале духа — их шкале, их высшей.

Грани Агни Йоги 1952, 320

1952 г. 320. (Июнь 25). Идея дорожного мешка кроет в себе определенный смысл. И лежит в нем все, но самое нужное. Взять много нельзя, не выдержат плечи, взять ненужное нецелесообразно. Отсюда — соизмеримость психических продуктов сознания с целью — отобрать ненужное. Всё, не соответствующее Пути, отбрасывается. Можно иметь груз и сесть с ним у обочины дороги за невозможностью поднять его. И многие сидят. Ненужное отбрасывается без жалости. Кому нужны раздражительность, недовольство, страхи и всё прочее? Никому, и менее всего — идущим. Разгружайте сознание. Согбенность сознания часто от излишнего груза. Но радость, бодрость, и мужество, и прочее можно брать в любом количестве, ибо не имеют тягости и места не занимают. Путник, пересмотри багаж. И легко провести огненную границу между нужным и ненужным. Путник, к чему излишняя ноша? В течение дня мы производим массу движений, действий и поступков и говорим много слов. Всё ли нужно и все ли целесообразны? Может быть, половину можно отбросить? Молчание ценно сохранением энергии. Но ее можно беречь и во всем остальном. Я Даю огонь. Расходуйте осмотрительно, ибо придется давать отчет. И к чему бесполезные действия или слова? Запас неизрасходованный, как пар в двигателе. Расходуйте, соизмеряя с целью Пути. Также нельзя загромождать сознание ненужными, то есть нецелесообразными, мыслями. Промедлим ли установить контроль? Близость Моя неотъемлема, но ощущается при соблюдении основных условий. Когда говорится или делается ненужное, она остается, но не ощущается. Так и будем класть на одну чашу весов Близость Общения, на другую — ненужное. Что перевесит? У большинства перевешивает ненужная рухлядь. Не уподобимся. Итак, в сознании оставляется лишь только творимое во Имя Мое и ради Меня. Мера безошибочная и плодоносная, мера преуспеяния и ручательства. Во время Общения это условие доводится до степени обостренности. И в основу полагается соизмеримость с задачей момента. Итак, друг Мой, ступени необходимости доводятся до степени ярой, явной, убедительной, логичной, самоочевидной динамической непреложности. Надо, ибо иначе нельзя, ибо иначе немыслимо. Ярость убедительности побеждает. Можно колебаться: стоит или не стоит что-либо делать, но когда иного выхода и другого решения нет, а есть лишь одно — путь прям. Привожу сознание в состояние непоколебимой решимости. Силу прозрения в сущность явлений Даю. Но выбор творится самим. Можно рассматривать жизнь сознания как процесс постоянного отбора нужного от ненужного и нужнейшего от нужного. Исполнение долга и дела дня не помешают, ибо восходить можно при всяких условиях, так как важно состояние сознания, но не внешние вечно меняющиеся обстоятельства. И притом было Указано не входить в поток. Мы Сидим на берегу Вечности и в потоке Усматриваем ценнейшее, могущее обогатить и расширить сознание. Но зачем же отождествлять себя с фильмой. В кино этого никто не делает, хоть и плачут, и переживают, ибо знают, что кроме сочетания световых лучей нет ничего: всё Майя очевидности и ложь действительности. Всё есть, и ничего нет. Разница: фильма текущей Майи движется всю жизнь, но сущность ее от этого не меняется. Сочетания элементов создают иллюзию убедительности и реальности, но фильм движется и проносит перед сознанием ленту явлений, которые есть и которых нет, чтобы мелькнуть на миг и унестись в прошлое. Но Мы вне фантасмагорий Майи. Отделить надо Меня и Мир Мой от мира иллюзий, уходящих в царство забвения. Не ошибемся, прикладывая по этой мерке, ибо всё, что от Мира Моего, наинужнейшее.