Результатов: 1787
Грани Агни Йоги 1955, 502
1955 г. 502. (Сент. 24). Сын Мой, не всегда осуществление будущего происходит в рамках мечты человеческой. Ограниченность понимания и кармические силы накладывают свои ограничения. Происходящее надо понимать во всем его объеме, чтобы судить о нем безошибочно. Наше понимание от сегодня не может служить основой правильного суждения. Потому лучше полагаться на сознание Учителя и настоящее и будущее воспринимать в Его оценке. Ошибок будет меньше. Суждение местных людей ошибочны. Так же и ученик подвергается влиянию магнетизма местных условий и среды окружающей, ограничивая этим свой кругозор. Владыке с горы виднее. Он Видит весь мир, и малость местного горизонта не застилает прозрачные дали. Поэтому широту понимания событий, происходящих на планете, надо искать в слиянии с Сознанием Великого Сердца. Надо подняться на вершины Его, чтобы из Его сферы смотреть и подходить к пониманию как мирового положения, так и местных условий. Заветом великого переустройства освещены все уголки планеты, но в степени разной — от этого и надо исходить. Многое станет более ясным, если за отправную точку мышления взять происходящее преображение мира и замену уходящих и смещаемых энергий новыми. Там, где это смещение происходит быстрее, там Рука Моя приложила силу свою. Там Наша Забота. Переменам подвергнутся все: и идущие впереди, и отставшие. Но отставшим, даже в благополучии, завидовать не будем, ибо и им не избежать будущего. Плестись в хвосте эволюции космически нерентабельно. Они, отставшие, последними придут к столу, чтобы получить плоды даров эволюции, и, может быть, только к остаткам. Мерилом получения этих даров будет широта, вместимость и развитие сознания. Но каждый, потрудившийся над сознанием своим, получит по соответствию. Время получения близится, и никто не отнимет того, что принадлежит каждому по праву способности его сознания вместить. На вмещающих, вместивших, невмещающих и не могущих вместить разделится человечество, и будет мерилом количество и степень вмещенного Света. Конечно, подготовка идет теперь, и благо тем, кто в преддверии огненных дней имеет открытыми очи. Свет магнитен. И камень, и цветок, и человек — все воспринимают его, но по-разному. Цветок черпает от света силы жизни, уявляемые им в красоте. Так свет Солнца все воспринимают по вместимости и способности его ассимилировать. Так же будет восприниматься и Свет Эпохи Майтрейи. Магнит сознания обусловит приятие. Потому забота каждого, желающего иметь свою долю, пусть будет о сознании. Каждый, труды приложивший на расширение его, не будет забыт, но получит сторицею. Вы, избравшие путь Учения Жизни! Решение ваше правильно. Не вам горевать о будущем и не вам печаловаться. Учитель вам Ручательство Дает о том, что уделом вашим будет неомраченная радость духа. Пройдет ядовитое время, рассеются мрачные тучи, и вы, озаренные Светом, войдете в чертоги его как путники долгожданные, желанные и званые. Свет будущего велик. Вы его участники. Вы сонаследники духовных Сокровищ Владыки. Потому радуйтесь радостью духа, хотя и уныло вокруг, хотя и не настал еще час, предреченный Великою Жертвой.
Грани Агни Йоги 1952, 530
1952 г. 530. (Окт. 23). Издалека Шлю свой привет вам обоим. Не за горами обещанное, но как Укреплю силы, не дав нагнетения? Я Думал привлечь вас к совместной работе много раньше, но обстоятельства еще не позволяют. И тяжко ожидание. Нет никого, кто заменил бы Мне вас, преданных Мне и Делу Моему всецело. Правильно, что жизнь свою строите на Мне и том, что Мое. Где они, преданные? Потому заботу Даю. Ваш дом живет будущим и устремлением в будущее. И строя жизнь свою на ключе будущего, не ошибетесь. Хочу ободрить вас, немногих, которые в Сердце Моем имеют место. Кто может похвалиться близостью ко Мне? А вы в Луче Моем. Я Повелел невидимым сотрудникам Моим охранять вас от всего, могущего повредить вам. Я Знаю все, что происходит с вами. И речи ваши достигают Меня. Но Я Стою на страже вашего счастья. И не временного, быстро улетающего, но счастья, влекущего вас в Дом Отчий. Будете со Мною, когда придет время. Забудете тягости пасмурных дней. Радостью Наполню сосуды ваши. Много зла творится, много насилия. Не от будущего оно, насилие это. Но на морозе всходы завянут, и нужны парниковые рамки. Суровый парник и железные рамы. Но идет время, когда их уже будет не нужно. На трудностях жизни текущего дня Созидаю устойчивость духа. Корабль, выдержавший все бури, может быть послан в дальнее плавание, и самостоятельно. Беспомощных путников не надо. Но закаленных в пути Приветствую. И можно ли сетовать на закалку, оформляющую светоносную сущность вашу? Со Мною пройти через все трудности нераздельно в сознании — это ли не достижение? Не всегда путь тяжек, не всегда далек Владыка. Дам возможность, будучи в миру, войти со Мной в ясность непосредственного зримого Общения. О тонкозримости Говорю. Это ваша награда за годы страданий и тяжкой суровой жизни. Жизнь вашу Сделаю чудом. Войду в нее уже явно, ибо Дом Мой создали и укрепили верностью Мне. И Я, ваш Поручитель, за каждую слезу боли и каждую каплю пота за Дело Мое Воздам в сто крат. Говорю о воздаянии не потому, что ради него идете, но потому что, когда очень темно, о непреложности великой радости будущего благо помыслить. С вами Я. Не заслоняйтесь призраками дня. Пусть ими живут другие, а вы лишь Мною, и обо Мне лишь одном пусть течет ваша мысль. И не только «кесарево Кесарю», но и требованию дня отдайте должное, дабы не выйти на суд дня и не подвергнуться осуждению прохожих. Делайте честно всё, что требуют от вас условия жизни, но между ними и собою поставьте Меня. И тогда битву пройдете, не потерпев ущерба и лишь возрастая в силе. И чем суровее, жестче и безысходнее окружающее, тем ближе Я, стоящий за вами и Руку Свою протянувший для охраны Моих. Родные Мои вы, но в сумраке дней последних и тяжко идущих сознайте насущность заботы Моей и Луч Мой, ко благу ведущий. И так, в Луче, твердо ступая, снова вперед, к заповеданному счастью.
Грани Агни Йоги 1952, 536
1952 г. 536. (Окт. 25). Слушай Мои Зовы и суетой не отвлекайся. Суета всё, что не Я. Суета дается для осознания и преодоления ее вибраций. Давно Сказал: «Ибо все суета и томление духа». Жизнь земная есть великое томление огненной сущности нашей, заключенной в темнице низшей материи. Но лишь в этих условиях может получить она свое оформление. Сколько времени потребовалось на то, чтобы оформилось физическое тело? Миллионы лет. Так же и для астрала. Астральное тело оформлено почти у всех. Хуже — с ментальным. У большинства оно находится в процессе оформления. И только открытие огненных центров знаменует собою великий момент начала оформления огненного тела, которое одно из всех остается с нами через все воплощения носителем зерна духа. Конечно, зерно духа с нами всегда было, есть и будет, но оформление огненного тела связано с процессом расширения сознания. Сознание поднимается в сферу тонких энергий и уже в них утверждает мир своего проявления, то есть огненная Чаша бессмертия становится достоянием человека. После так называемой смерти многие низшие сознания спят. Когда сброшено астральное тело и человек остается лишь в ментальной оболочке, как может жить и сознательно пребывать в ней дух, если здесь, при жизни на Земле, его ментальная деятельность сводилась к нулю и лишь низшие чувства наполняли сознание? Следовательно, накопление элементов, составляющих сущность той или иной сферы: астральной, ментальной или огненной, происходит в условиях плотного мира и оформление соответствующих проводников, или тел, обуславливает свободу их функционирования на Высших Планах. Потому томление духа во плоти, будучи тяжким, приносит плоды, ради которых можно и должно принять крест распятия духа в материи. Когда осознана великая цель и назначение, можно претерпеть [тягости] плотного существования. Пробуждение огненного тела означает глубокий и существенный перелом на пути восхождения духа. Когда среди дымных условий Земли поднимается и расцветает огненный цветок духа, радость у Нас. Еще одно сознание приобщается к Нам и становится в Наши ряды. И если из миллиардов людей где-то и у кого-то пробуждается огненное сознание, будь это здесь, или там, или в любом отдаленном уголке земного шара, все Братство Знает об этом, и Ведущий Следит, и Луч на страже. Мы, стоящие на Великом Дозоре, заботливо Оберегаем огненные цветы земного сада. Потому можно себе представить, насколько важно и значительно уже в планетном масштабе явление огненного сознания. И как только ученик готов, Является Учитель, ибо пробуждение огненного сознания и вступление в цепь Иерархии обуславливает одно другое. Конечно, выбираем учеников и до раскрытия огненного цветка, но по особому лучу и при наличии сознательного устремления к Нам. Зовем их, огненно пробудившихся, сынами Своими, ибо Мы от огня. Открытие огненных центров требует особых условий. Надо быть вне городов и низин. На высотах, в режиме холода и особой профилактики духа и под непосредственным и прямым наблюдением Учителя происходит великое действо. Открытие огненных центров восходящего духа есть всепланетная радость. Веками Ждем избранных, чтобы в нужный момент дать нужные условия и ближайшее Руководство. Ибо момент пробуждения — Наш праздник.
Грани Агни Йоги 1956, 554
1956 г. 554. (Авг. 31). Полезно все, что расширяет сознание и способствует его продвижению. Полезность явлений зависит от воли человека. Это значит, что из всего можно извлечь какую-то пользу, если сознание позволяет и если воля действует в этом направлении. Пока импульс к продвижению живет в сердце, сок опыта извлекается отовсюду. Все можно заставить служить великой цели восхождения духа: и хорошее и плохое, и доброе и злое. Это будет уже ступенью Архата. И тогда рождается непобедимая уверенность, что уже не остановит ничто. Тогда огонь духа горит, уже не затухая. Упражнять дух можно на всем. Духом поникнуть нельзя. Живой интерес ко всему, что происходит вокруг, придает значение и смысл ленте текущей жизни. Лишь только не следует себя отождествлять с нею, ибо надо стоять в стороне, но принимая в жизни живое участие. Опять пара противоположностей, нуждающихся в ассимиляции их сознанием: быть в жизни и быть вне ее, быть в мире, но быть не от мира сего. Ступень Сознания Учителя Света есть ступень полного совершенного постижения двух противоположных полюсов единой вещи, когда противоположение жизненных условий, чувств и мышления уже не в силах нарушить равновесие духа. Значит, равновесие есть состояние сознания, когда явления на полюсах власти над ним уже не имеют, ибо нейтрализация бинеров, как выразились бы эзотерики, есть уже достижение реализационной власти, то есть овладение действительной природой вещей для управления ими. Конечно, зрение духа должно быть при этом биполярным, и в летний зной зимний холод столь же реален перед сознанием, и на вопрос, что же потом, можно ответить: полюс другой, противоположный, вещи единой. Итак, будем учиться чувствознать сразу оба полюса жизни и явлений: зимою — что будет весна, и ночью, когда темно, — что придет день и Солнце снова увидим. И в каждом явлении, каково бы оно ни было, и в каждом состоянии духа, в каждом движении астрала будем усматривать тот, другой полюс данного явления, воспринимая его, таким образом, не частично, по полюсам, но в целостности. Это будет утверждением мудрости. Вы говорите о трудностях, но Учитель Видит радость победы — противоположный полюс того, что преодолевается силою духа. И радость победы венчает горечь дел. Так же и люди, огорчения причиняющие и раны наносящие, — их в себе победить и в себе преодолеть не будет ли лучшей победой? И что было бы, если бы все было хорошо и все шло бы гладко и мягко, не было ли бы это смертью для духа и затуханием возможностей? О каких же победах (над кем и над чем?) можно говорить, сидя покойно и мирно в стоячем болоте? Вы их благодарите, вам случай дающих силу свою утвердить. Так и запомните: борьба и победа, но не застой и плесень затхлой успокоенности. Вы их благодарите, вам помогающим быстро в гору идти. И радуйтесь, радуйтесь новым возможностям силу свою упражнять.
Грани Агни Йоги 1956, 885
1956 г. 885. Сыну дается Указ аккумулировать в организме своем возможно большее количество огненной энергии. Не надо растрачивать ее на бесполезные чувства и эмоции, на мысли отягчающие и на все то, что силы уносит. Кто знает, что будет впереди, чтобы силы духа тратить на тревоги о том, чего, вернее всего, и не будет. Сколько сил в прошлом на беспокойство о несбывшемся были истрачены зря. Силу утвержденного спокойствия часто даем на растерзание тому, чего нет и чего не будет. Стоит ли так поступать, не лучше ли силу огня в себе сохранить, не растрачивая ее бесполезно? Хуже всего неосмысленные действия духа. Действия йога и поступки его глубоко продуманны. Нет лишних и нет ненужных. Когда кругом так тускло и так безрадостно, можно потрудиться над собою. Работа увлекательна и радость дает. В тишине и молчании растет дух и силы свои умножает. Ведь ради того только сюда и приходим, чтобы научиться чему-то в условиях плотных. Но когда обучение идет сознательно и по желанию, изнутри исходящему, становится быстрым процесс. Школа — сама жизнь, а Наставник и Руководитель — Учитель Света. Значит, можно спокойно идти, зная, что будет дано все, что вместить в состоянии дух или выдержать в силах. Обучение идет по принципу становления тем, кем ученику стать надлежит. В этом радость пути. Посмотрите на них, сидящих. Как уныла их жизнь, как безрадостна, и пусты глаза их огнями. При соприкосновении с людьми ощущение было правильным: скучно и беспросветно на свете живется всем тем, кто утерял тропу духа. И можно понять, как нужно, как настоятельно нужно, ибо время пришло вдохнуть новые энергии в сердца человеческие, ибо сморщилось и высохло сердце. Кровь Нового Завета, то есть дух новой жизни, нового Учения Жизни, новых Заветов время приходит в человечество влить. Одряхлели и рассыпаются старые формы, и знание утеряно. Носители нового Знания миру вернут утерянное сокровище, и меха новые, и вино новое жизни Земле получить надлежит. И те, кому придется вести посев, насыщаются огненно знанием. Задачей своею поставьте яро накапливать знание, ибо пустыня кругом, и люди не знают, откуда его почерпнуть. Можете ли представить себе трагедию духа, хотящего знания, но не могущего его получить, ибо получить его не от кого. Носителей знания так мало осталось. Пытаются заменить истинное знание суррогатом. Но взгляните в глаза их, получающих эту подделку, и увидите в них угасшие духа огни, потухшее сердце. Идите и дайте. Идите и учите. В мир принесите огонь, столь жизненно нужный для мира. Кто же принесет его, кроме вас, коснувшихся Огненной Йоги? Огненная Йога есть огненный путь жизни, насыщающий огнями микрокосм человеческий и на пути дающий возможность огнями людей зажигать. Почему думать только о себе, вы о них подумайте, ничего не знающих об огне, ибо его утеряли. Утерянное надо людям вернуть, ибо без огня невозможно. И так все погрузилось уже в беспросветность. Время Великого Посева приблизилось. Сеятели, готовы ли исполнить свое назначение жизни, то есть миссию вашу на Земле?
Грани Агни Йоги 1957, 296
1957 г. 296. Сын Мой, пусть мечутся люди в погоне за тем, что лучшим для себя почитают, ты же со Мною пребудь, ибо знаешь, что все твое, для тебя наинужнейшее, — во Мне. Покоен будь, во Мне пребывая, ибо имеешь ты то, чего не имеют они, не знающие Меня. Но ты знаешь. Я яро с тобою, когда всем существом твоим, всем чувством и мыслью со Мною ты неотделимо. Сын Мой, сыном тебя Называю, ибо от Луча Моего. Пребывание в Луче — естественное состояние твоего духа. Отсюда и радость, и ощущение победы над всем. Победителем Называю тебя, ибо в Моих Лучах, яро осознаваемых, воистину, ты победитель над плотностью суетной жизни земной. В духе — поражение, в духе же и победы. Ты духом возвысился над омутом жизни, ты в духе со Мною, и ты победитель. Не надо ни дел, ни слов, ни уверений, не надо усилий, когда ты со Мною, достигший. Победно сияет тогда на челе огонь Свет приявшего духа. В Свете Моем узришь Свет мира. Светом Насыщу тебя до пределов вместимости духа. Но то, что Мое, поставь ты превыше всего, Моим увенчав, как куполом — храм, все построение жизни. Возлюбленный Мой, Возлюбившему тебя воздай должное по глубине постижения Тайны. Мистерию жизни земной ты должен понять: она касается сущности духа и соединяет тебя с вечностью во временных условиях жизни твоей на Земле. Каждым атомом, каждой клеточкой, каждой частицей в себе Меня утверждая, строишь дом духа, в Беспредельности сущий, и строишь его навсегда. Если испытания, самые земные, самые притягивающие, самые отвлекающие лишь сблизили нас, значит, разрешил их правильно. Поражение и победа — в духе и зависят от правильного решения, и тогда ничто не имеет значения, через что бы ты ни прошел, и ничто не сможет захватить сознание и завладеть им. Тогда ты свободен от греха, и тогда ты оправдан. Оправдан, оправдан — так в духе звучит победа над немощью плоти. Сын Мой, смотри, как торопятся они к погибели своей в ослеплении. И что думают найти они здесь, или там, или где бы то ни было без Меня? Но идут без Меня, и без Меня ищут, и ищут напрасно. Без Меня не найти. Я в вас, но они не ищут в себе, а ищут вовне и потому не находят. И ищут не то, что им надо, что может насытить их голод и жажду условий иных. А ты ищи во Мне, и во Мне, и только во Мне, найдешь все то, чего в жизни тебе не хватает. Полнота ощущения бытия жизни достигается лишь полнотою Общения со Мною. И когда она ощущена, ненужным становится все, к чему раньше ты стремился. Все во Мне. Приходящий ко Мне и слившийся в объединении сердца со Мною не жаждет, не алчет уже боле, но знает свой путь — и насыщен, и напоен на все время, пока сердцем со Мною. И радость на сердце, и сердце поет сияющую песнь духа.
Грани Агни Йоги 1960, 231
1960 г. 231. (Сент. 19). (М.А.Й.). Свидетельствую духом и сердцем, что нет более близкого Защитника и Заступника, нежели Света Владыка. Всем сознанием надо принять утверждение (положение) это и, приняв его, огненно помнить. Но мешают дела, и накипь земная, и обиход мелкой занятости. Как будто бы мелочи эти важнее и выше всего. Бесповоротная отдача всего сердца Владыке будет условием первым, служение Свету — вторым, и третьим — любовь без предела к Тому, Кто Позвал. Отдать сердце Владыке — значит предать себя воле Его всецело и безраздельно, чтобы действовать так, не как я хочу, но как Хочет Владыка. Сознательное служение Свету начинается с того момента, когда человек понимает, что светить он может собою, что только лишь свет, в себе утвержденный, дает возможность начать это служение Свету. Без света в себе никакого служения Свету состояться не может. Никакие слова и никакие дела не помогут, если внутри все темно и серая аура тускло висит, подобно ярму. Светом в себе служим великому делу Владыки. Самость света не дает. От нее отрешение дает светоносность ауре. Но многие предпочитают обходные пути, лишь бы не поступиться своим малым «я» и с ним не расстаться. В результате с ним и пребывают, но не с Владыкой. Последним условием будет любовь, ибо она цементирует первые два. Что любим, с тем и пребываем в своих мыслях, к тому и стремимся. Искусственно трудно любовь пробудить, но искры ее раздуть можно в пламя, если приложить к тому сердце. Стоит лишь захотеть. Многого хочет и желает человек, часто бесплодно и напрасно, и часто не находя радости, если желание осуществляется. Но чистая радость любви, утвержденной к Владыке, реакции неудовлетворенности не дает. Во Имя Его можно жить и творить Его дело. Во Имя Его быть можно смелым, бесстрашным и ярым в несении Света внутри. Если Свет загорелся внутри и Великое Служение началось, то уже не имеет значения ни время, ни эпоха, народность, ничто внешнее и даже облекающие дух оболочки. Становится воителем Света тогда Света носитель. Это великое действо имеет значение для всех трех миров, ибо несение Света продолжается в Тонком и Мысленном Мирах. Свет не от плоти и не от Тонкого Мира, но выше. Без Света — тьма в Мире Надземном. Так важнейшей и насущнейшей задачей человека на Земле и в мирах является несение Света и служение этим ему. Если каждая мысль человека вызывает Свет или тьму, то можно представить себе, какое огромное значение отводится мысли. Мысль светоносная, мысль светонесущая яро питает вокруг все, созвучное Свету и имеющее хоть искорку Света в себе. Светочем мира является Света носитель. Хочет Владыка близких Своих видеть несущими Свет. По светотени и Близость. Кто хочет быть близок Владыке, пусть Свет утверждая в себе, несет его Миру, пусть аурой светит, пусть мыслью, пусть — каждым дыханьем своим.
Грани Агни Йоги 1961, 352
1961 г. 352. (Окт. 23). Прими дар Мой — способность встречать Луч утра в сознании непреложной реальности посылаемого счастья. Будем углублять явление Общения новой ступенью понимания невидимого Присутствия Моего. Уже Говорил, что время придет, когда будет дана возможность записывать мысли Мои в любой момент дня или ночи. Для записи книжка пусть будет всегда при тебе, дабы не упустить посылаемого счастья. Вчера упустил Мои мысли (в течение дня), а вечером вспомнить уже их не смог. Готовность записывать их пусть будет всегда наготове. Новую ступень преображения ветхого человека в себе в того, кем его надлежит заменить, отметим утверждением тех качеств духа, установить которые в прошлом было еще не под силу. Но далекая цель стала ближе и уже ясно видна, и осознан путь к ней, и выросли силы и способности преодоления непреодолимого раньше. Сын Мой, дойдем, ибо со Мною идешь, а вместе мы очень сильны. Объединенной мощи наших сознаний нет сил вовне нам противостать. Противодействовать будут всегда, ибо на страже темная сила, дабы оттенять своей тьмою Наш Свет, но победа за Нами всегда и за теми, кто с Нами. Надо запомнить одно: эта победа будет в конечном итоге всегда, когда дело касается Общего Блага. Когда Воля Моя утверждается в воле твоей, приложенной к Общему Благу и Делу Владык, тогда Я ручаюсь победой. Не следует кажущееся по видимости поражением принимать за таковое. Не может быть поражения, когда с Нами. Они, темные, думали, что, распяв, победили, но Распятие было победной ступенью грядущего в веках полного поражения тьмы и уничтожения Князя ее. Мы Побеждаем всегда. Свет побеждает всегда, и потому называется он Свет-Победитель. Победа начертана на челе воев Моих. Сын Мой, давно уже Назвал тебя победителем жизни. И ныне опять Утверждаю победу твою над тем, что мешало тебе подняться на новую ступень Лестницы Света. Теперь сил достаточно будет на ней устоять и, устояв, двинуться дальше к новым победам над тем, что внутри еще подлежит переливке в сияющий металл панциря духа. Какую радость дает ковка каждого звена панциря духа. Одеяние это стали прочнее. Прочнее металлов земли серебряный духа доспех. Именно — радость ковать нам его ежечасно. Мне и тебе, в единении полном. Сложно одеяние духа: под панцирем Света одежды. Сколько земных одеяний сменять приходится в жизни, но несменно одеяние духа, одеяние Света Бессмертной Триады. На этой ступени ему уделим особенно много заботы. Для сжигания масла в лампаде времени не так уж много осталось. Бережны будем к нему. Важно не упустить и мгновения, когда путь избран духом кратчайший. Все, что дается, дано для того, чтобы к цели дойти. В этом весь смысл и значенье всего, что имеем и что нас окружает. Все человеку дается, чтобы кверху идти. Само по себе все это лишено всякого смысла, но как средство, ведущее к цели, — смысла полно. И ныне принять надо все, что дух окружает, как подножие новой ступени восхождения духа.
Грани Агни Йоги 1963, 621
1963 г. 621. (421). (Сент. 3). Пространство полно нераскрытыми тайнами. Всё, что было, есть и будет, заключено в нем. Живя объективной земной жизнью, человек очень редко и мало касается того, что происходит в пространстве, хотя и вдохновение, и мысли приходят оттуда. Когда замолкают внешние чувства, пространство начинает звучать. Голос Молчания, хотя и беззвучен, но прекрасно передает мысль, а пространственная нота момента улавливается сердцем и окрашивает настроение человека радостью или печалью. В самом слове «настроение» содержится упоминание на то, что что-то настраивается и что-то настраивает. Токи пространства настраивают арфу духа на созвучный им лад. Отсюда волны печали или радости, проносящиеся над миром и творящие улыбки или вызывающие слезы у миллионов людей. Бывают дни легкие и светлые, бывают дни мрачные и тяжкие. Почему? Откуда эта легкость или тягость? Мало внимания уделяется пространственным воздействиям на психику человека. Но из пространства приходит все, и все снова уходит в великое лоно пространства, даже вчерашний день, даже забытые слезы и даже исчезнувшие миры. Ничто не умирает в пространственном хранилище, но все сохраняется там в рекордах таких отдаленных и свитках столь длинных, что земному уму они недоступны. Если время не существует per se1, но создано человеком, то в пространстве времени нет и все, что было когда-то, есть там и ныне. Когда завеса времени снимается с прошедшего, свитки Акаши становятся доступными для Чтения. Богатство Архивов природы неисчислимо, но на Тайнах пространства — Печать. Знание, Сокровенное Знание, которое является уделом устремленного к нему человека, дает ключи к тайнам Природы. О них надо знать и их надо взять. Одним из ключей познавания мира является число СЕМЬ. Семерична звуковая и цветовая гамма, семеричен состав человека, семеричны сферы Незримых Миров, семеричны энергии огненные, семеричны периоды воплощений, семеричны Эпохи времен, семеричны Циклы, Круги и расы, семеричны ступени ученичества, семеричны ступени Иерархии. Весь проявленный мир подчинен принципу семеричности. С этим ключом можно подходить к явлениям жизни и в этом ключе их решать. Чтобы получить университетский диплом, надо поработать несколько лет и поучиться. Сколько же лет или жизней надо потрудиться над тем, чтобы получить право на вход в сферы пространственной Тайны. Кто-то думает, прочитав несколько книг, приобрести право на вход. Но заблуждение это. Пока все существо, все мысли, все энергии, все устремление и все силы не отданы этой цели, право на вход не дается. Все доступно, все открыто, но на известных условиях. Первое из них — самоотрешение, то есть отвержение от себя, то есть победа над самостью и личным началом в себе. Кто же захочет из миллионов людей принять в приложении к жизни формулу «Отвергнись от себя». Формула древняя, но последователей не нашедшая и доныне, если иметь в виду не единицы, но многих. Отвергнута формула самоотвержения, и двери к сокровенному знанию закрыты, и пространство зорко хранит свои тайны от тех, кто не принял этой формулы жизни.
1 per se — как таковой.
Грани Агни Йоги 1968, 220
1968 г. 220. (Апр. 14). Через овладение собою и через власть над собой приходит человек к власти над тем, над чем хочет он ее утвердить. Начинать и продолжать это утверждение можно во всяких условиях, ибо это процесс внутренний, который может идти независимо от того, что происходит вовне. Обычно человек — раб своих настроений. Настроения меняются самотеком, который имеет явно выраженный рефлекторный характер. Человек просто подчиняется воздействиям или со стороны людей, или пространства, или своих собственных рефлексов. Но в это течение может вмешаться его воля. Можно, отложив в сторону любое настроение, создать свое собственное, прямо противоположное данному, независимое от него и построенное творческим воображением и волей. Мир, который выше обычного разумения, извне не придет. Он придет изнутри, из глубин духа. Но его надо призвать, его надо оформить в сознании силой воображения, и притом не считаясь ни с настроениями окружающих, ни с чем бы то ни было идущим со стороны. Сумасшедшие могут жить своими собственными настроениями и эмоциями, вне зависимости от окружающего. Неужели здоровый, нормальный человек, призвав свою волю и желание, не может оградиться от отрицательных или темных воздействий. Внутренний мир человека — его царство. В нем может он распоряжаться свободно, если поймет, что высшая власть в этом царстве принадлежит нераздельно ему. Хочет призвать мир — утвердит мир, хочет спокойствия — утвердит спокойствие, хочет радости — утвердит радость. В рефлекторное течение своих настроений он вносит волевую струю, направляя их усилием воли. Быть флюгером для чужих ветров не приличествует победителю. Ветер будет пусть свой, созданный его собственной волей. Обычные люди обычно живут, сознательно или бессознательно подчиняясь или собственным рефлексам, или воздействиям, оказываемым на них отовсюду. И никто не думаете о том, чтобы, хотя бы внутри себя, в своем собственном микромире, утвердить власть над собою. Как же поддерживать равновесие, если воли своей не призвать к действию? Как же не стать базарной заводною куклой, которую каждый может дергать за ниточки рефлексов, если воли своей над ними не утвердить? Человек — владыка своей мощи. Власть дана ему над всякою плотью, то есть материей, от начала времен. Но ведь в право наследства, космического наследства, надо вступить, и в нем утвердиться, и сделать это сознательно, зная, что это космическое право неотъемлемо. Лучше все потерять, но приобрести это право, чем весь мир приобрести, его, то есть космическое это право свое, утеряв. Многие ищут какие-то другие пути к этой власти. Многие хотят найти ее в магии, в каких-то таинственных формулах тайного знания, многие хотят получить ее от кого-то, многие во власти земной ищут решение этого вопроса. Но путь к могуществу духа лежит только через себя, ибо человек, сам человек, со всем его изумительным внутренним миром, и есть этот путь. Формула достижения могущества духа остается все той же, и формула эта гласит: «Тот побеждает все, кто самого себя сумеет победить».
Община, 191
Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чем же разница? Разница велика. Для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае — постановления, которые никем не соблюдаются. В Нашей Общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни.
Могут ли названные понятия применяться в жизни городов? Только что мы говорили об отсутствии наблюдательности, при котором диагноз невозможен. Мы говорили об отсутствии терпения — значит, анализ невозможен. Отсутствие мужественной твердости исключает контроль. Ложь и лицемерие не допустят кооперацию. Страх затемнит всякий прогноз. Останется расставить самые длинные столы и хором повторять полупонятные слова.
Надо гниющим городам оставить эту привилегию обезьянства; кстати, эти горожане стали прививать себе обезьяньи железы. Именно, каждый получает по достоинству. Никто не сказал им о более целесообразном способе восстановления сил, когда больного помещают в длительную ванну и подвергают переменному току и известному составу минеральной воды, сопровождая лечение определенным внушением. Рациональные способы обнаружатся, когда община примет сознательный характер, и ничто от обезьян не будет заимствовано.
Когда знамя общины развернется как осознание необходимости, тогда жизнь окрылится в действии каждого дня. Пока кто-то думает, что община есть опыт, до тех пор община будет находиться в банке алхимика. Только твердое осознание исторической необходимости введет общину в жизнь.
Думайте, думайте сурово о непреложности общины. Из суровости — лучшая радость.
Община, 207
Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения сознания. Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей?!
Всегда сохраните возможность ответственного продвижения. Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы — по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость.
Также от учителя зависит быстро определить направление мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление. Этим можно лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания. Как можно скорее надо упрочить школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб возложить на него ответственность за сознание общинных работников.
Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где калечились недавние поколения. Изуверство и запрещение сменяются возможностями.
Дайте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качество труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества.
Община, 216
Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость прежде всего указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время; теперь скажем о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, пересчитывая количество смрада куренья, они предоставляют место работы одурманиванию. Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключать их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного; им не кажется, что они заняты. Не скупой на труд щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо для расширения сознания. Можно ли чем-либо заменить радость роста сознания?
В Наших индусских писаниях вы встречали выражение «игра» в применении к космическим понятиям. Игра Великой Матери Мира — не видна ли она просветленному сознанию? И драма крови не заменима ли в свете лученосной материи? Но для сияющей игры нужно иметь готовый час.
Община, 229
Твердость, спокойствие, находчивость, быстрота — так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твердость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.
Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни не исключают испытания. Вы знаете, что Мы против заранее объявленных школьных испытаний. Также Мы против заранее оповещенных испытательных периодов. Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют, но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся деятель, подчиняясь этим лицемерным условиям.
Начинайте строить общину как дом знания и красоты. Никаких условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать свое знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в темный угол. Но Мы ждем устремленных покинуть старую жизнь. Нет хуже, нежели принести с собой засушенку. Эти засушенки отнимают радость.
Новое строение должно стоять удаленно от жилых домов, чтобы функции обихода не касались здания, где куется будущее человечества. Мы согласны с тем, что общинники не дорожат жизнью, — этим они подтверждают непрерывность существования. Но качество сознания должно быть напряженной заботой общинников. Приходится твердить о сознании, ибо люди не привыкли ощущать его.
Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев — за возмущение и самоохранение — за мужество.
Нужно понять, как напряженно надо очищать свои понятия не только в мышлении, но в действии.
Община, 248
Трудно рушится домик ветхих предрассудков. Прежде всего, запомним, что невозможно удержать роды созревшего плода. Оглянемся на страницы истории. Пришло время освобождения мысли — и запылали костры, но мысль потекла. Пришло время народоправства — и загремели расстрелы, но воспряли народы. Пришло время развития техники — ужаснулись стародумы, но двинулись машины, пульсируя с темпом эволюции. Теперь пришло время осознания психической энергии. Все инквизиторы, ретрограды, стародумы и невежды могут ужасаться, но возможность новых достижений человечества созрела во всех неисчислимых возможностях мощи. Инквизиторы и ретрограды могут строить тюрьмы и сумасшедшие дома, которые пригодятся для них же в виде рабочих колоний. Но созревшую степень эволюции отодвинуть нельзя. Так же как нельзя человечество лишить всех путей сообщения.
Отрицатель эволюции может удалиться в отшельничество и мечтать о сладостях регресса. Но сама жизнь, сама действительность укажет новые неоспоримые явления. Только здравый ум реалиста уложит эти явления в удуманную научную схему. Все же близорукие мистики и маленькие условные грамотеи будут на месте невежд. Знамя вновь осознанной энергии поднято. Каждое новое приобретение должно наполнять радостью каждое сердце. Мышление общинника должно трепетать при возможностях новых полезных изучений действительности.
Мы зовем к знанию, ибо только знание может помочь вместить комплекс кажущихся противоречий. Законы великого Аума одинаковы во всех состояниях.
Знайте, знайте, знайте — иначе домик ветхих предрассудков не разрушится.
Община (Урга), 2 IX 3
Будда указывал на необходимость соизмеримости и целесообразности. Он говорил: «Не нужно быть не меньше, не больше». Последователи из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. Также Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком много времени. И этот совет последователи обратили в педантство. Будда порицал изуверов и советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худобу. Там же, где зараженность атмосферы требовала защиту, там Учитель требовал питание.
В Учении Будды Мы находим не только материалистическую философию, но и практическое улучшение жизни каждого дня.
Притчи Будды имели назначение усугубить полезные советы. Входя в положение каждого ученика, Будда приобщал отдельный случай к общине.
Никогда не называем Будду кротким, наоборот, он Водитель неунывающий, борец за общину и материю, герой труда и единства.
Нас не занимают позднейшие нагромождения около буддизма, только основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих основах можно видеть Учение, не только проложенное железной волею, но и запечатленное ступенями хождений долгих.
Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи показали Учение Будды, как отчаяние! Ведь это ложь!!
Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой радости! Учение Будды можно назвать научным опытом трудовой общины. Не только понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить камень труда Будды.
Община (Урга), 3 I 3
Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чем же разница? Разница велика. Для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае — постановления, которые никем не соблюдаются. В Нашей Общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни.
Могут ли названные понятия применяться в жизни городов? Только что мы говорили об отсутствии наблюдательности, при котором диагноз невозможен. Мы говорили об отсутствии терпения — значит, анализ невозможен. Отсутствие мужественной твердости исключает контроль. Ложь и лицемерие не допустят кооперацию. Страх затемнит всякий прогноз. Останется расставить самые длинные столы и хором повторять полупонятные слова.
Надо гниющим городам оставить эту привилегию обезьянства; кстати, эти горожане стали прививать себе обезьяньи железы. Именно, каждый получает по достоинству. Никто не сказал им о более целесообразном способе восстановления сил, когда больного помещают в длительную ванну и подвергают переменному току и известному составу минеральной воды, сопровождая лечение определенным внушением. Рациональные способы обнаружатся, когда община примет сознательный характер, и ничто от обезьян не будет заимствовано.
Когда знамя общины развернется как осознание необходимости, тогда жизнь окрылится в действии каждого дня. Пока кто-то думает, что община есть опыт, до тех пор община будет находиться в банке алхимика. Только твердое осознание исторической необходимости введет общину в жизнь.
Думайте, думайте сурово о непреложности общины. Из суровости — лучшая радость.
Община (Урга), 3 I 18
Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения сознания. Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей?!
Всегда сохраните возможность ответственного продвижения. Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы — по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость.
Также от учителя зависит быстро определить направление мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление. Этим можно лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания. Как можно скорее надо упрочить школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб возложить на него ответственность за сознание общинных работников.
Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где калечились недавние поколения. Изуверство и запрещение сменяются возможностями.
Дайте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качество труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества.
Община (Урга), 3 I 27
Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость прежде всего указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время; теперь скажем о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, пересчитывая количество смрада куренья, они предоставляют место работы одурманиванию. Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключать их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного; им не кажется, что они заняты. Не скупой на труд щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо для расширения сознания. Можно ли чем-либо заменить радость роста сознания?
В Наших индусских писаниях вы встречали выражение «игра» в применении к космическим понятиям. Игра Великой Матери Мира — не видна ли она просветленному сознанию? И драма крови не заменима ли в свете лученосной материи? Но для сияющей игры нужно иметь готовый час.
Община (Урга), 3 II 13
Твердость, спокойствие, находчивость, быстрота — так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твердость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.
Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни не исключают испытания. Вы знаете, что Мы против заранее объявленных школьных испытаний. Также Мы против заранее оповещенных испытательных периодов. Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют, но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся деятель, подчиняясь этим лицемерным условиям.
Начинайте строить общину как дом знания и красоты. Никаких условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать свое знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в темный угол. Но Мы ждем устремленных покинуть старую жизнь. Нет хуже, нежели принести с собой засушенку. Эти засушенки отнимают радость.
Новое строение должно стоять удаленно от жилых домов, чтобы функции обихода не касались здания, где куется будущее человечества. Мы согласны с тем, что общинники не дорожат жизнью, — этим они подтверждают непрерывность существования. Но качество сознания должно быть напряженной заботой общинников. Приходится твердить о сознании, ибо люди не привыкли ощущать его.
Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев — за возмущение и самоохранение — за мужество.
Нужно понять, как напряженно надо очищать свои понятия не только в мышлении, но в действии.