Агни Йога

Грани Агни Йоги 1962, 427

1962 г. 427. (Сент. 13). Основаниями Называем явления, на фундаменте которых строится все мировоззрение человека в полном согласии с неизменяемыми вечными Законами Бытия проявленного мира. Когда принята Основа, следствия от этого принятия наслаиваются уже как бы сами собою с логической неизбежностью непреложности. Так утверждение сознания на основе равновесия даст ряд вытекающих из этого явления следствий. Также и почитание Учителя приведет ученика к пониманию того, что значит ручательство Гуру. Тот, кто за основу своей активности берет двоемыслие и половинчатость, пожинает от этих основ. Мы основаниями Считаем незыблемые Основы Сокровенного Учения Жизни, принятие которых в сознание определяет все будущее человека и на Земле, и в Мирах. Некоторые живут без всяких основ и носятся, как соломинки, по бурным волнам житейского моря, по воле стихий. Одоление стихий без принятия Основ невозможно, ибо Основы находятся вне сферы их досягаемости. Стихиями можно овладеть, стихиями можно повелевать, но Основы можно только принять и следовать им неуклонно. Много говорится о разных качествах духа, но лишены все они значения и смысла, если не приняты за Основу эволюция человеческого духа и Беспредельность, в которой живет и развивается он. Так же лишена смысла и жизнь человека, если отрицается бессмертие духа и непрерываемость жизни. Принятие Основ незаметно для самого человека постепенно и верно перерождает его, углубляя и расширяя жемчужный узор жизни духа в пространстве. Основания берегите, ибо на них зиждется все.

Грани Агни Йоги 1963, 161

1963 г. 161. (На днях было). Сын Мой, спасение от себя во Мне, в мире Моем. У Нас много работы. Кто назовет их, делателей Нашего Дела? На вашей Земле их так немного. Мои, вы ценности и значимости своей для эволюции не осознали. Призываю к пониманию момента. На острие равновесие мира. Наши Лучи режут пространство планеты. Противодействие тьмы велико. Но Мы Поднимаем народы к свободе от рабства. И там, где проснулись они, там Наша Рука. Они не устоят, идущие против. Самопожирание тьмы неотвратимо. Разложение в ней самой отметит новый этап мировых событий. Саморазложение тьмы. Скоро закачается все здание старого мира, давая новые и новые трещины. Лозунг Нового Мира — «Единение всех во всем», старого — разделение и разъединение. Все их блоки держатся на гнилом основании. Поползут скоро подгнившие стены. Моральное разложение старого мира ужасно. Разлагающиеся сознания не могут удержать его целость. Отстали от эволюции, потому и накроет их следующая волна. Они укрепляются вовне, а разложение идет изнутри. Ни панцирь, ни шлем, ни меч не помогут, если смертельная болезнь пожирает ткани тела. Не помогут ни ракеты, ни лодки, ничто не поможет, ибо идут против Нас. Но Новому Миру при всех его несовершенствах помогать будет всё, ибо Новый Мир с Нами идет, ибо — детище Наше. Теперь можно видеть, как все мероприятия врагов Нового Мира обращаются против них же самих. Тактика Adversa — в действии. Обречена тьма.

Грани Агни Йоги 1963, 553

1963 г. 553. (382). (Авг. 6). При яром осознании явления Пути меняется отношение к жизни и всему, что случается в ней. Отмечая дорожные впечатления, не останавливаемся на них слишком и не привязываем сознание ни к одному, ибо знаем, что назавтра заменятся другими. Поток жизни и подробностей ее, текущий перед Смотрящим на него, не может остановиться. Вечная смена и замена одного впечатления другим сопровождает это наблюдение. И когда Смотрящий уже более не отождествляет себя с потоком, отделив его от себя, возможным становится утверждение внутри того равновесия, перед силой которого не может ничто устоять. Спокойствие восприятия внешних явлений обуславливается именно их преходимостью и текучестью. То, что пройдет и постоянно проходит, не может уже более овладевать так сознанием, как это бывает обычно. В этом свобода от власти внешних условий над духом. Настойчиво и упорно внедряются в сознание мысли, что временно все, и только лишь опыт и знание, извлекаемые из жизни, остаются достоянием человека. Трудно представить себе, что все окружающее только лишь сон. Но если вспомнить всю прошедшую жизнь и все, что прошло перед сознанием и кануло в Лету, не сном ли покажется пребывание духа в физическом теле. Именно преходящность плотных условий является как бы противопоставлением их материальности и незыблемости. Непрочно и неустойчиво все, только Лестница Иерархии непоколебима и может опорой служить в этом мире, где течет, меняется окружение человека.

Грани Агни Йоги 1963, 808

1963 г. 808. (527). (М.А.Й.). Когда сгущается тьма и идем по краю пропасти, надежда только на проводника, на Того, Кто Ведет. Нет надежды другой. Тогда можно положиться на Руку Ведущего. Но часто бывает, что именно в эти моменты недоумие пытается отделиться, утрачивая столь нужное доверие и веру в будущее, в то, что идущий с Ведущим дойдет. Но ведь Сказано держаться «крепко, каждую минуту, во всех делах». Сказано не напрасно, но в предвидении наступления тьмы и именно во время опасного перехода. Явление пути сопровождается многими трудностями, неожиданностями и опасностями. Ведь Владыка Предупредил: «Останешься один». Значит, надо было заранее подготовить себя к тому, что оставят все, и близкие, и далекие. Это испытание неизбежно на известной ступени. Владыка Предвидел ее. Так можно ли удивляться происходящему. Не удивляться, но знать надо, как извилисты тропы отходящих и как непомерна злоба людская и бессердечие, какими бы прекрасными словами они ни прикрывались. Через одиночество придется пройти, и не теряя равновесия духа, и не нарушая путь свой. Ведь все это — только знаки пути. И чем более ярко явлены отступничество, неблагодарность, осуждение и поношение, тем лучше отмечен путь восхождения духа. Именно со стороны допущенных к сердцу сыплются наиболее болезненные удары. И все же надо идти, и все же — не утрачивать веру в человека, и вновь возвращающихся после блужданий встретить, не отвергая, если только не перейдена черта предательства или оскорбления Иерархии.

Грани Агни Йоги 1964, 102

1964 г. 102. (63). (Фев. 2). Если бы человек считался со своими несовершенствами и полагал, что, имея их, он не может продвигаться по пути самоулучшения, то это означало бы, что эволюция духа невозможна. Несовершенства есть у всех, и это не мешает, однако, человеку с ними бороться и, борясь, восходить. Рецидивы побеждаемых отрицательных качеств могут случаться от времени до времени, указывая на еще не изжитые свойства, но останавливаться из-за них и терять время на терзания и раскаяния — это значит лишать себя права на участие в будущем. Мало ли что с кем может случиться. Разное бывает в пути. Наша цель — идти, идти, несмотря ни на что. Низшее «я», пока полностью не подчинено, будет порою давать о себе знать, но и к этому быть надо готовым, чтобы тотчас же, как только оно вырвалось, надеть на него узду и покрепче ее натянуть. При росте сознания и силы всякое неуравновесие возрастает в своем воздействии на организм и проводники, вызывая болезни и духа, и тела. Уж лучше от всего отказаться, чем дать чему-нибудь власть служить причиной неуравновесия. Хранить равновесие следует в удаче и неудаче. Отягощения обстоятельствами, действительные или под знаком, неизбежны, если дух хочет расти, но неуравновесия не допустимы, ибо будут действовать с каждым разом сильнее, нарушая установленный ритм. Ритм нарушать нельзя ни по каким причинам, ни под какими предлогами.

Грани Агни Йоги 1964, 184

1964 г. 184. (115). (Март 2). Много непонимания о Руководстве. Считают, что, подобно няньке, кто-то должен вести и опекать. Но Руководитель не нянька и забота Его — не опека. Опека учреждается над слабоумными, а нянька нужна малолетним. Руководство предполагает прежде всего самостоятельность руководимого и умение стоять на собственных ногах. Помогаем всегда, но в минуту действительной нужды. В карму не Вмешиваемся, ибо заплатить по счетам каждый должен сам. Полагать на Нас все сознание не означает возложения. Наполнение сознания явлением Учителя исключает попытки наполнения и обременения Его своими переживаниями, волнениями и беспокойствами. Первое требование Учителя — «Отвергнись от себя». Только при этом условии возможно полезное Общение с Учителем. Иначе не Общение, а обременение и себя, и Руководителя. Есть люди, и их много, которые всю ответственность за все неприятности, с ними происходящие, возлагают на близких или еще на кого-то. Не уподобимся. Каждое испытание надо встретить самому и единолично и выдержать его достойно. При этом не имеет никакого значения сочетание внешних обстоятельств, но имеет огромное значение внутренняя реакция на них, когда достойно и в равновесии дух встречает идущие волны. За помощью обратиться можно, но если со своей стороны сделано все, что возможно. К Руководству отнесемся бережно и сознательно. Многие лишались Руководителя от непомерных к Нему требований и стремления возложить на Него ответственность за свою тяжкую карму. Помощь оказывается всегда, но в пределах дозволенного, не нарушая Закона.

Грани Агни Йоги 1964, 195

1964 г. 195. (Март 14). Друг Мой, знаешь ли ты, что темные вновь напряжены, чтобы любыми мерами и способами отвлечь тебя от наинужнейшего. Не обязательно прельщение или что-либо подобное, но если в этом не преуспевают, выбирают любое обстоятельство, лишь бы привязать к нему сознание и мысль. Цель одна — отвлечь от Меня и наполнить сознание чем угодно, но только не Светом. Трудность борьбы в том, что участие их распознается не сразу, несмотря на весь прошлый опыт. За всем отвлекающим яро усмотрите темные ухищрения. А у них радость — удалось затуманить сознание и заставить упустить из вида их непременное и усиленное участие. Близость со Мною надо удержать любою ценой. Напряжение допустимо, даже самое сильное, но со Мною и при сохранении равновесия. Жизнь показала, как трудно отогнать навязчивые мысли, возникшие в связи с требованиями жизни. Но если они возникают в то время, когда осознание Моего постоянного присутствия не нарушается, то и власти и способности захватывать собою всецело они не будут иметь. В этом все дело. Все дозволяется, и допускается самое напряженное погружение в дела дня, но со Мною, при непрерываемом сохранении Лика в третьем глазу и удержании серебряной нити. Нет ничего более опасного, нежели забывать обо Мне в эти минуты, ибо тогда суета яро овладевает сознанием и начинает звучать, забивая звучание Света. Наполните сердце Владыкой так, чтобы ничему постороннему доступа уже быть не могло. Будем учиться на жизни. Иначе как же дойти?

Грани Агни Йоги 1965, 220

1965 г. 220. (143). Отметим двуполюсность качеств. Каждое положительное качество имеет свою противоположность: бесстрашие и страх, любовь и ненависть, равновесие и разновесие, воля и безволие. Каждое имеет свой антипод, отрицающий его положительные свойства. Это обстоятельство имеет свои хорошие стороны, так как дает возможность трансмутировать нежелательные качества по направлению линии родственных противоположностей, в качества желательные. Именно полюсность допускает явление трансмутации. Нельзя трансмутировать то, что не выявлено на полюсах. Тот, кто ни холоден, ни горяч, а только тёпел, — человек, не выявивший в себе ни положительных, ни отрицательных качеств, то есть их потенциала. А потенциал, даже отрицательный, дает возможность в той же степени выразить и потенциал положительно, то есть силу его, в то время как тепленькому выражать нечего. Тепленькие для эволюции не годятся. Учитель скорее Приблизит разбойника или блудницу, чем тепленькую обсахаренность, ибо потенциал разбойника и блудницы при трансмутации дает ценные следствия, тогда как тепленький, как бы он ни старался, не сможет достичь ничего. Явление непригодности тепленьких для эволюции очень своеобразно выражено в древнем положении: «Изблюю тебя из уст Моих, ибо не был ты ни холоден, ни горяч, а только тёпел». Так о космическом соре упомянуто было давно. Конечно, незавидна и участь тех, кто трансмутацию отвергает, ибо остается на стороне тьмы. Но еще более печальна судьба трансмутаторов светлых качеств духа в качества темные, ибо, чем выше был полет, тем сильнее падение.

Грани Агни Йоги 1965, 354

1965 г. 354. (М.А.Й.). Необходимость расчленения сознания вызывается жизнью. Жизнь требует, чтобы одновременно могли совершаться процессы, казалось бы, совершенно несовместимые. Но вот практика показывает, что это все же возможно, хотя обычно думают, что одновременно можно сосредоточиться только на одной вещи, предмете или явлении. Но это положение от старого мира, хотя уже старый мир давал неоднократные свидетельства способности расчленения сознания и одновременной активности его по разным направлениям. Эту способность можно развивать сознательно и уже не смущаться тем, что мысль продолжает течь по заданному или принятому направлению, в то время как сознание проявляет активность и по другому или другим. И, как это ни странно, одно не мешает другому, если проявлена достаточная устойчивость, или твердость, на главном направлении. Конечно, при нескольких таких процессах один является наиглавнейшим, а остальные побочными, или не столь важными. Но внимание в различных дозах может быть уявлено всем без ущерба для главного. Ученика Учитель Ставит в случае нужды в необходимость действовать одновременно по разным направлениям, как это, например, имело место при данной записи, когда надо было писать и в то же время обуздывать неистовство необузданных и несдерживаемых астралов ссорящихся над головою супругов. Темные вдохновили на ссору супругов именно в момент Общения, чтобы помешать записи, но Учитель Использовал джинов, чтобы дать наглядный опыт примерного расчленения сознания, который и был завершен вполне удачно, так как равновесия темным нарушить не удалось и запись состоялась.

Грани Агни Йоги 1965, 484

1965 г. 484. (Авг. 1). Сопротивление среды — непременнейшее условие для проявления внутренних огней, его преодолевающих. Без сопротивления не будет огней. Даже чтобы птица летела, нужно сопротивление воздуха крыльям — иначе не на что будет им опереться. Это положение все же придется принять в сознание как возможность проявления сил духа, принять практически, к применению. Если каждое сопротивление и противодействие будет лишать силы и гасить огни сердца — значит, испытание на сопротивляемость не выдержано и урок будет повторяться все снова и снова, пока не будет усвоен. Для космической работы нужны закаленные духи, которых не остановит сопротивление и противодействие стихий. Подчинить воле стихии — задача одна из труднейших. Преодоление и подчинение стихий начинается с малого, и долгий путь требуется пройти, чтобы мочь сдерживать их в планетном масштабе. Стихийные силы могучи и страшны, когда выведены из равновесия. По гибели Геркуланума и Помпеи можно судить, насколько мощны и грозны они и как бессилен человек перед лицом разбушевавшейся огненной стихии. И все же Мы Сдерживаем силу подземных огней. И все же ученики Наши приучаются на примере малых преодолений дерзать уже и на большие. Поэтому всякое преодоление сопротивлений и противодействий всего, что окружает человека, безусловно, полезно, если во благо оно. Преодолевается тьма как антитеза Света во всех ее видах и проявлениях. Через борьбу Света с тьмою проходили все ученики. Дух закаляется в ней и приобретает нужные силы.

Грани Агни Йоги 1965, 654

1965 г. 654. (Сент. 26). Ты ей скажи: Мы Можем помочь, когда есть желание принять Нашу помощь и точно следовать даваемым указаниям, не предпосылая мыслей о том, что именно и как должно быть Нами сделано. Главная причина бессонницы в допущенных ранее мыслях, которые сейчас овладели сознанием и терзают его. Не так уж все плохо, как это кажется расстроенному воображению, которое болезненно усиливает каждое впечатление до крайности. В этом все дело. Мыслью надо отвлечься от себя и своих переживаний, так как кроме них еще существует мир, и другие люди, и будущее. Нельзя же все время жить только своими переживаниями и неприятностями, забывая, что мир существует вне их. Очень могли бы помочь обтирания мятной водой, даже временами и мятной настойкой, не разведенной в воде, прогревание несильное ног в теплой воде, массаж позвоночника легкий и, конечно, негативный заряд после дыхания минут через 20. Беспрерывные жалобы и недовольство усиливают фокус притяжения нежелательных и противных условий. Они представляют собою явно видимую мишень для темных сущностей, по которым те и бьют беспрестанно. Ничего не добиться, если не направить психику по другому пути, если даже создать желаемые условия. Сознание снова в какой-то форме вызовет то, от чего отвращается. Если научиться сохранять равновесие при получаемых ударах судьбы, они прекратятся. Но бессильны слова там, где дух упорствует в своем отношении к окружающему. Недовольство, протест и жалобы создают те условия, о стену которых разбивается Наша помощь.

Грани Агни Йоги 1965, 713

1965 г. 713. (454). (Окт. 14). Оторваться мысленно от Фокуса Света означает поражение. Именно ухватившись за Меня, надо держаться изо всех сил. Говорю потому, что иначе не устоять. Чуете яро, что творится вокруг и в пространстве. Воинами стали не для того, чтобы лежать на печи. Напряжение Сфер Высшего Мира столь велико, что без длительной и суровой подготовки через последовательно возрастающие ступени напряжения и успешного прохождения их подъем по огненной лестнице невозможен. Иммунитет духа нужен для защиты от воздействия эманаций низших слоев, а закалка огненная — для Огненного Мира. От яда земного огненный доспех начинает сиять, а от ударов-двигателей крепнет броня духа. Много хороших людей стремится в Нашу Твердыню. А Нам нужны сильные духи. Мы силу устремившихся к Нам Укрепляем, ибо одной хорошести далеко не достаточно. Что пользы Общему Благу от того, что человек хорош, если он шатается, теряет равновесие и падает от каждого вражеского удара. Воинов крепких и стойких Хочу Я Собрать под Знамена Владык. Потому и бьет вас жизнь так жестоко, что закалка нужна. Не смущайтесь ничем, и пусть ничто не нарушает вашей связи со Мною. Я с вами всегда. Но не ощущается это, когда среди шума и сутолки жизни забываете вы обо Мне. И столько помощников злобных, чтобы вам помогать оторваться от Нас. Держитесь, родные, всею силою духа и нить сердца держите всегда. Суровое время, и тяжко сверх сил.

Грани Агни Йоги 1966, 9

1966 г. 9. (8). (Янв. 4). Друг Мой, если Учитель Допускает, чтобы ученик оказался в определенных условиях, и не Спешит их изменить, значит, это необходимо для получения определенного опыта и знания жизни. Поэтому не следует от них отвращаться. Но, с ними соприкасаясь, не будем забывать и того, что даются они на срок. Совместить, или сочетать, тягость этих условий с накоплениями духа и возможностями высших восприятий — значит найти золотой, или срединный, путь жизни. Уклонение в ту или другую сторону будет решением неправильным. Формула «Кесарево — кесарю» имеет именно это в виду. Дань плотному пребыванию надо отдать, взяв от него то, ради чего воплощается человек на Земле. Жизнь поворачивается так, что определенный ряд ее требований приходится выполнять, независимо от того, хочется этого или нет. И выполнять надо, и выполнять хорошо. При этом хорошо держать в сознании постоянную мысль о преходимости текущего часа и о том, что смысл его не в нем, а в том будущем, ради которого накапливается жизненный опыт. Это позволит проходить без сетований и упреков Учителю самые трудные отрезки пути в радости и равновесии. Смысл их станет понятен позднее, хотя Ведущий Может и заранее объяснить их значение. Так, например, задача познания человека, указанная ранее, неизбежно сталкивает путника Великого Пути с горечью жизни и многими тяжкими переживаниями, ибо много имеется еще в человеческой природе, что подлежит изживанию. Конечная цель пути оправдывает те трудности, без которых эта цель недостижима.

Грани Агни Йоги 1966, 167

1966 г. 167. (134). (Март 2). Неполезность некоторых накоплений или привычных действий часто себя уявляет во сне. По снам можно судить даже о моральном облике человека. Забытые мысли, но угнездившиеся где-то в глубинах памяти, вдруг выходят на авансцену, и человек действует в согласии с ними. Если мысль хороша, то вреда нет, но нечистые мысли побуждают к нечистым же действиям, и человек совершает во сне то, что в бодрствующем состоянии он бы не совершил. По вехам этих свершений можно установить те мысли, которые требуют очищения и освобождения от них. Можно дать себе в подсознание мысленный приказ, как действовать в подобных условиях в будущем, чтобы не оказаться снова во власти негожих мыслей даже во сне. Сонное состояние очень правдивое и искреннее, то есть в нем выявляют себя хотя и скрытые, но еще не изжитые свойства. Не устраненные при жизни в теле, они заявят о себе после, в условиях, когда борьба с ними будет уже много труднее, ибо в Тонком Мире обостряется и усугубляется все. Хорошо в воображении прорепетировать свое поведение в подлежащих изживанию случаях, чтобы действовать уже в согласии с линией поведения, утвержденною волей. Рефлекторная деятельность подлежит ликвидации. Во сне она особенно усиливается. Надо достичь такого состояния, когда общая направленность рефлексов, особенно ментального порядка, находилась бы в полном соответствии с достигнутой ступенью духа. Несоответствие родит разновесие. А разновесие есть антипод равновесия, этого высочайшего качества духа.

Грани Агни Йоги 1966, 960

1966 г. 960. (700). (Нояб. 30). Со сна были слова, что в действительности наше положение, в смысле окружения тьмою и злоухищрений, хуже, чем можно было предполагать.

(Утром). Даже в гнездо залетали и приводили его в должный порядок.

Внешнее остается внешним, а сам пребываю с Владыкой.

Пусть думают и не возражают.

Что Я Могу дать тебе?

При всевозможных неспокойствах вокруг явить спокойствие внутри будет победой над условиями плотного мира. Часто Ставим испытуемых именно в такое положение, когда окружающее яро мешает утвердить равновесие духа. И тогда остается два выхода: либо поддаться внешним воздействиям, подпасть под их власть и остановиться, либо, на них несмотря, продолжать внутренне двигаться дальше. Дело совсем не в том, чтобы переживать или не переживать, страдать или не страдать, а в том, чтобы, вопреки всем и всяким переживаниям и страданиям, не замедлять шага и не нарушать ритма продвижения. Много Указаний дается, как выдержать до конца, и их исполняющий все же доходит, хотя все окружающее противодействует. По силе противодействия можно судить о быстроте восхождения, ибо сопротивление среды возрастает в зависимости от этой быстроты. Не будем удивляться или завидовать тем, кто спокойно живет и беспечально, не зная этих ярых сопротивлений, — значит, дух их мало активен и слабо устремление, настолько слабо, что даже не вызывает признания темных, то есть ярых нападений, всевозможных видов вредительства. Признание темными — это тоже известного рода ступень, через которую тоже надо пройти, не замедляя ритма шага.

Грани Агни Йоги 1967, 99

1967 г. 99. (М. А. Й.). Сострадание и помощь совсем не означают того, что надо погрузиться в омраченное состояние духа того, кому оказывается помощь или поддержка, вместе с этим усилится и без того отягченное состояние сознания страдающего человека. Прежде всего, необходимо сохранить собственное равновесие и не допускать омрачения собственной ауры, как бы ни было жалко другого, и быть может, очень близкого человека. В противном случае оба окажутся в яме. Учение об этом говорит совершенно определенно. Предупреждал, чтобы собственный свет не растворился «в сумерках жалеемого». Именно очень важно не поддаваться в этом случае чужому настроению. Вообще охранять световую тональность от сторонних воздействий необходимо очень внимательно и твердо. Ничего, кроме вреда и омрачения пространства, не получается при заражении собственной ауры тусклыми настроениями других людей, даже если это происходит вследствие жаления. Истинное сострадание очень далеко от такого жаления. Оно активно и светоносно. Как же иначе другому помочь, как не собственным светом, не угасимым чужим малодушием, слабостью или страданиями. Надо понять ошибочность своего поведения, если подобные явления допускались раньше. Ведь даже и пожалеть человека надо умеючи, поддержав его бодрыми, радостными и светоносными излучениями своей ауры. Очень печальное зрелище представляет собою процесс растворения и поглощения сумерками сознания жалеемого светоносных излучений того, кто пытается оказать ему помощь. Лучше уж не помогать, чем усиливать мрак и заменять Свет в себе тьмою удвоенной. Сострадание — качество трудное и требующее большого умения владеть своими излучениями и заградительной сетью.

Грани Агни Йоги 1967, 194

1967 г. 194. (Апр. 9). Сон — очень искреннее состояние. Во сне обычно человек ведет себя так же, как и днем. Но искренность эта еще более полная, так как к внешнему обычному поведению добавляется еще поведение скрытое, которое допускается в мыслях, мечтах и чувствованиях человека, тщательно скрываемых им в дневной жизни от окружающих. Человек как бы открывается весь и становится таким, каков он есть на самом деле, без прикрас. Это состояние очень похоже на пребывание умершего в Мире Надземном, когда все тайное становится явным и доступным лицезрению окружающих. Отсутствие тайны может смутить самого стойкого духа и лишить его равновесия. Поэтому хорошо еще на Земле научиться вести себя так, чтобы внешнее выражение соответствовало внутреннему. Антиподом этого служит поведение лицемера, ханжи, фарисея, обманщика и всех тех, кто за улыбкой внешнего оскала черепа скрывает свои истинные чувства и лик свой. Соответствие внешнего и внутреннего выражения нужно еще и потому, что внешне человек всегда стремится казаться лучше, чем он есть, ибо не хочет выявлять вовне свое внутреннее безобразие, и при этом соответствии ему придется внутренне подтянуться. Вот почему поведение в астрале при отсутствии такого соответствия бывает позорным, распущенным и совершенно недопустимым. Знаете, как допущенная днем мысль осуществляется вдруг во сне, даже против желания. Суровый контроль над мыслью нужен не только для плотного мира, но, главным образом, для приготовления к Надземному пребыванию.

Грани Агни Йоги 1968, 420

1968 г. 420. (Авг. 5). Качество спокойствия весьма привлекательно. Каждый ученик очень хочет его утвердить. Но хотение еще не означает его осуществления. Над приобретением качества приходится потрудиться. В своем воображении можно уплотнять и усиливать его. Но одного воображения мало, надо уявлять его на практике, применяя в жизни. Когда наступает момент беспокойства, о спокойствии обычно забывается, и астрал успевает и взволноваться, и огорчиться, и потерять равновесие прежде, чем вспомнят о нем. Поэтому желаемое качество надо держать всегда наготове, пока не станет оно настолько привычным и вросшим в сознание, что уже не покидает его даже в самые беспокойные моменты. Ведь беспокойство само по себе совершенно несостоятельно, никчемно и бесполезно. Оно ничего не дает, кроме вреда. Оно ничему не помогает и логически лишено смысла. Можно явить заботу, и предусмотрительность, и желание удачи, но в полном спокойствии. И если чему-то помочь в данный момент невозможно или невозможно избежать чего-то, то беспокойство ничего не даст и положения не улучшит. Много психической энергии теряется в беспокойстве — словно открытый клапан парового котла, через который утекает энергия пара. Трудно поддаются искоренению человеческие свойства, образовавшиеся на протяжении многих воплощений. Ведь для их погашения надо вложить энергию, превосходящую ту, которая была затрачена на их утверждение. Именно силой духа необходимо возрасти на каждое свое порождение, чтобы его преодолеть. Но даже вода долбит камень — и при неуклонности устремления к самоусовершенствованию преображает себя человек.

Грани Агни Йоги 1969, 494

1969 г. 494. (Сент. 27). Настроение человека обычно зависит от многих внешних причин и от характера звучания пространственной ноты. Но, как показывает само слово, настроение означает настроенность, и настраивать арфу духа все же можно на желаемый лад. И даже можно «играть на токах пространства». Некоторые люди представляют собою флюгер для каждого стороннего ветра. В противовес им имеются другие, которые до какой-то степени могут владеть своими чувствами, а следовательно, и настроениями. Внешне даже посредственный артист создает у зрителей настроение. Поэтому от ученика прежде всего требуется умение владеть собою внешне и не показывать своего внутреннего состояния. Это не лицемерие, но охрана цитадели духа. Когда в этом направлении что-то достигнуто, можно переходить к внутреннему настраиванию сознания. Утверждаемые качества духа очень помогают создавать эту внутреннюю настроенность. Настроенность на ключе спокойствия, равновесия, торжественности, устремления, любви к Учителю и других положительных чувств показывает, что в этом направлении можно достичь многого. Лишь бы только не быть безвольным ничтожеством, поддающимся инертно воздействиям чужих и случайных настроений. Обычно они нехороши, и потому самоутверждение своих собственных, и притом хороших, необходимо. Можно начать с мелочей: учиться создавать желаемую настроенность или сознательное противодействие угнетающим настроениям собеседников. И тогда не так уже трудно настраивать и их, творя их внутреннее состояние своей волей. И успокоить, и утешить, и дать надежду и радость другим легко, если есть искреннее, сердечное желание помочь. Воздействие идет через сердце. От сердца к сердцу действует Агни.

Грани Агни Йоги 1969, 685

1969 г. 685. Старая тема о звучании суеты будет всегда актуальной, ибо настоящее захватывает обычно чувства и мысли человека. Когда это настоящее имеет место в горах, в лесах, в уединении от шума и сутолоки мирских дел, когда вместо загазованной среды, шума городских улиц шумят леса, звучат водопады и раздается пение птиц, человеку нетрудно погружаться в это окружение и преуспевать духовно. Но, когда окружение наполнено скрежетом и шумом современной цивилизации, оторваться от воздействия его почти невозможно. На Земле приходится жить земным, и именно в тех условиях, в которые ставит карма. И тогда воздействие настоящего почти необратимо. Великие Духи тоже находились кармически под воздействием среды, но внутренне Преодолевали ее звучание силою духа и не Позволяли, чтобы она заглушала звучание мира другого. Уничтожить воздействие земного окружения невозможно, но привести в равновесие в сознании мир этот и мир тот должен каждый человек, стремящийся к Свету. Нельзя дозволять, чтобы настоящее слишком уж захватывало сознание, надо оставить место и для будущего, и для мыслей о Высших Мирах, о действительности огненной. Хорошо порою подумать о том, что неизбежный переход в Тонкий Мир освобождает человека от всего, что властно окружает его на Земле. Благодетельность этого освобождения несомненна. Несомненно и то, что новое надземное окружение отличается от земного и ставит каждого в совершенно иные условия. Власть настоящего размышлением можно умерить. Мудрость заключается и в проведении более длинной линии. Ею можно ускорить и укротить звучание суеты.