Результатов: 4076
Грани Агни Йоги 1954, 407
Видел во сне, что сидел недалеко от колодца со срубом вровень с землей.
1954 г. 407. (166). После себя оставляет человек фильму своей жизни, в которой запечатлены все его движения, слова, мысли и действия. В эту фильму входят явления кармические, следствия, уже не зависящие от воли человека, те обстоятельства, в которые ставит его жизнь, не спрашивая его об этом. Человек должен их принять, и от него лишь зависит, как к ним отнестись внутренне или внешне. Но есть ряд явлений, заносимых человеком на фильму, от его воли зависящих и являющихся серией причин порождаемых. Они могут быть или могут не быть, как хочет того сам человек. Об этих действиях следует подумать. Можно представить себе фильму протекшего дня как бы со стороны, так, как бы она была не своя, а чужая, и отметить в ней все хорошее и плохое. Все, соответствующее принципу красоты и не соответствующее. Каждый день дает свою ленту, нестираемую в пространстве. Есть ленты, которыми можно гордиться, стыдиться, которым можно радоваться или печалиться. Разные ленты бывают. Кармических условий и следствий не избежать, но многое можно легко изменять в сфере вновь порождаемых действий, или причин. Учитель Видит фильму жизни дневной и фильму жизни ночной. Ученик сам должен понимать, чему Радуется Учитель и что огорчает Его. Полезно фильм дня провести перед экраном сознания, отметив все «за» и «против» явления Света идущее. Отметку можно производить по нескольким направлениям: мыслей, слов, чувств и поступков. Идеал, или цель, перед глазами. Можно видеть, насколько они удовлетворяют поставленному идеалу, к которому лежит путь. Разобрать бесстрастно и нелицеприятно ошибки и попустительства допущенные со стороны виднее. Именно со стороны надо суметь взглянуть на фильму дел своих. Также не следует забывать, что какова бы ни была фильма, близость к Владыке не может быть нарушаема течением внешних условий, каковы бы они ни были. Внешние часто не зависят от человека и потому могут влиять, но внутренние зависят, и легче удерживать их на должном осознании Иерархии. Но и это не всегда удается, ибо сложна жизнь и поле человеческого сознания представляет собою арену столкновения начал добра и зла, борющихся в самом человеке. И эту борьбу полезно на фильме отметить и подвести итоги дня. Хорошо также и фильму грядущего дня в мыслях наметить, укрепляя места незащищенные и утверждая желаемые качества. Над собой можно потрудиться. Результаты не замедлят, но судьбу свою лучше твердо взять в собственные руки и быть своим водителем ее, чем полагаться на случайность внешних обстоятельств. Собою управляющий не управляем извне и людьми.
Грани Агни Йоги 1954, 612
1954 г. 612. (370). (Нояб. 30). Сын мой, Учитель недоволен, когда личные дела окрашивают ауру ученика и влияют на совместную работу. Нельзя людскую несправедливость и ущемления ставить в вину Учителю и упрекать Его в недосмотре или заботе недостаточной. От многих ударов Защитил Он и Защищает. Лучше усмотреть собственные упущения и неосмотрительность. Многие удары получаются по неосмотрительности. Стандарта нельзя забывать, ибо им живут люди. Потому стандарт надо учитывать. Внешние условия всегда будут дисгармоничны по отношению к свету внутри, ибо плотное и огненное в вибрациях разнятся. Все заботы Владык — сочетать невидимое с видимым, небесное с земным, огненное с плотным. От несочетания огня с твердью погибла Атлантида. Несоответствия в жизни личной лишь отражение несоответствия планетного. К высшей согласованности на планете устремляется дух. Невозможно сосредоточиваться сознанием на кривых условиях жизни — не выдержит. Лучше усматривать элементы строительные и гармонические и в них находить радость. Это значит равняться по хорошему и лучшему, то есть идти по вершинам. Если принять огорчения в размере уявленной тьмы, то и жить невозможно. Много несправедливости в мире. Но если бы Владыки Основывались на ней, то Великое Служение было бы невозможно. Потому действия ученика от действий людских не должны твориться в зависимости. Ни благодарности, ни признательности за дела свои ждать не надо. Пространственная справедливость воздает по делам. Космическое воздаяние, или реакция пространственная, неизбежно и есть действие закона. Но лишь малоопытное сознание надеется на людскую признательность и ждет ее. Посланники Света все были замучены, растерзаны или яро преследуемы «благодарным» человечеством. И тот, кто следует Моим путем, должен это знать неотменно. Может возникнуть вопрос: почему же именно они, не имеющие права на блага жизни, они имеют что-то, чего не имеет идущий со Мною? Но они не имеют того, что имеет он. Если положить на чашу весов то и другое, что перевесит? Говорю и Утверждаю, что в сознании ученика на чаше весов перевесит, то и будет иметь. Если перевесит желание благ земных, будет иметь их, духовных — будет иметь духовное. Но решивший предпочесть блага земные блага Света не получит, ибо чаша земная перевесит. Не благ земных указывалось искать, но царство духа, которое внутри. Тогда остальное прикладывается в размере необходимости. Но тускло в мире, и стенает дух в темнице своей. Освобождение в том, чтобы над мутью земною подняться в Царство Света. Но свет внутри. Значит, возвышение духа есть внутренний процесс, от внешнего не зависящий. Плач и скрежет зубовный вовне были всегда. Но убежище духа внутри. Твердыня духа внутри есть единое убежище и защита от сил мрака. Ибо Царствие Божие внутри вас есть.
Грани Агни Йоги 1954, 670
1954 г. 670. (427). (Дек. 30). Сын Мой, если сделаешь все, что в силах твоих, чтобы приблизиться ко Мне, куда приведут тебя усилия твои? Не ко Мне ли? Мир Тонкий есть мир реализации земных устремлений, воплощающихся в тонкие формы. Пластическая материя Незримого Мира позволяет это осуществление. Живет на Земле человек, насыщенный разными желаниями и устремлениями, часто в условиях земных неосуществимыми. Но лишь только попадает он в сферу, где все творится мыслью, как мысль начинает творить и создавать окружение созвучное в слоях соответствующих, увлекая в них дух своего творца. Потому, порождая устремление, следует озаботиться, чтобы было оно соизмеримо с целью далекой, целью огненной, целью слияния с Высшим Миром. Если просмотреть ряд тех устремлений, которые гнездятся в сознании, сопоставив их друг с другом, то станет совершенно ясно, что часто они не гармонируют одно с другим и основной цели существования человека на Земле не соответствуют. Будучи самодовлеющими и нецелесообразными, они не нужны и лишь загромождают сознание. Устремления духа лишь тогда могут быть монолитными, когда все они, подобно ударной точке тарана, сводятся к одному — к достижению цели великой. Потому, говоря о том, что устремление есть единорог явленный, Учение имеет в виду объединение ряда устремлений, всех устремлений сознания в одну слитую могучую силу, не ослабляемую противоположными и дисгармоничными, нейтрализующими друг друга течениями энергий духа. Являть собою монолит духа — задача нелегкая. Обычные люди раздираются на части устремлениями и желаниями своими, особенно если их рассмотреть во времени, когда эти желания и устремления сменяются другими, и часто прямо противоположными. Но все эти энергии действуют, и все они или приближают, или замедляют движение к цели, давая свою равнодействующую. Человек может быть насыщен до предела этими силами и все же стоять на месте, если они нейтрализуют друг друга. Потому быстрота продвижения духа зависит от согласованности и гармонической целеустремленности огненных энергий, в нем порожденных. Соизмеримость, целеустремленность, целесообразность и монолитность мышления, устремлений и желаний и их согласованность имеют решающее значение для продвижения по пути. Может ли человек двигаться вперед, когда ноги его пятятся назад, хотя и полон он устремления? Без согласованности внутренней нет продвижения. Но двигаться можно и в бездну. Потому добавим: без согласованности энергий с путем Света, ведущим в жизнь. Следует также помыслить и о согласованности действий, ибо сила устремления в действии уявляется. Потому Скажем: лишь полносогласованность всех огней всего микрокосма человеческого неотменно и непреложно приведет к цели желанной. О полносогласованности подумаем.
Грани Агни Йоги 1955, 575
1955 г. 575. Сын Мой, крылья любви уносят к тому, кого любим, уносят мгновенно, соединяя с любимым огненными нитями связи. Незримые, но мощные энергии действуют, не зная преград. Сильна, как смерть, любовь. Стрелы ее — стрелы огненные. Надо понять бессмертие чувств человеческих. Недолговечны астральные чувства и эмоции, ибо недолговечен и сам астрал и невысоки обычные формы его уявления. Но высшие чувства, и сильнейшее из них — любовь, не умирают даже в тысячелетиях. Астральные чувства, или движения в астрале, проявляются и могут проявиться лишь тогда, когда жива эта оболочка. И даже ненависть, проходящая через несколько воплощений, может уявляться лишь на низших планах бытия, прекращаясь на то время, когда сбрасывается астрал. Но любовь, любовь чистого порядка, уносит с собой дух в самые высокие сферы. И эта высокая любовь достигает с Земли духов, ушедших в Высшие сферы, так же свободно, как достигала она их на Земле. Влекущую, объединяющую и соединяющую магнитную силу любви надо понять как могучую силу жизни, активно действующую на плане духовном и не ограниченную пределами трех миров и барьерами между ними, непреодолимыми для грубых, или плотных явлений. Ушедших от вас живыми почитайте и неразрывно связанными с вами живыми нитями Света-любви. Когда любите духом и в духе, свет из своей сущности излучаете, устремленный к тому, кого любите. При достаточном напряжении чувства можно ощущать ответную реакцию явно, и это ощущение можно все время усиливать, еще более напрягая любовь. Любовь — это энергия Света, горящая в сердце огнями, и, как таковая, она может посылаться сознательно в любые сферы пространства. Одно условие необходимо для усиления ее всепроникающего качества — это ее высота и чистота. Отсутствие личных эгоистических чувств делает эту энергию особенно легконосной, ибо чистый огонь обладает свойством всепроницаемости. В руках утонченного духа эти энергии являются послушными исполнителями его воли. Вспомните, что Христос Говорил о любви к Иерархии. Это самая могучая сила связи с Высшими. А вы преуспевайте любовью. Когда Образ любимого Учителя возникает в сознании, мгновенно устанавливается канал связи и через пространство перебрасывается мост Света, передающий вибрации ауры Высшего Духа. Каждое, даже краткое представление изображения Учителя в третьем глазе, автоматически соединяет сознание с Учителем и озаряет его Светом по силе сосредоточения. Психомеханика — незримая, тонкая, но явная, и действующая мощно. Открыто все для преданного сердца, пылающего любовью к Владыке и Возлюбленной Дочери Его, Огненной Посланнице Света. Истинно, ушла за Светом для вас и со Светом для вас к вам и вернется, но в духе. В духе и устремитесь связь утвердить, когда настанет урочное время. А пока утверждайтесь любовью.
Грани Агни Йоги 1959, 40
1959 г. 40. (Янв. 31). Сын Мой, к чему столько мыслей об окружающем, когда Беспредельность зовет. Ее элементы утверждая в себе, можно вступить на путь беспредельного восхождения сознательно. Не во временном, но в Вечном надо себя сознавать имеющим бытие. Ничто не кончается, и ничто не начинается, все только продолжается, будучи освещаемо лучом сознания в той или иной своей части. Выхватив часть, человек забывает об остальном, не учитывая того, что каждый отрезок Сущего может быть понят и осмыслен лишь только как часть Целого. Так же постигаются и поступки людей, и их действия. В этом понимании каждый поступок не есть случайность, оторванная от своего корня, но есть лишь отрезок целой цепи явлений, идущих из прошлого в будущее. Простить или забыть можно любой поступок, но сущность его и значение его от этого не изменится ни на йоту. Будучи следствием определенных причин, он явится причиной последующих следствий. Потому бессмысленно кому-то что-то прощать. Чувство, вызываемое недобрыми поступками людей, можно в себе победить, но прощать не во власти человека, равно как и не во власти его уничтожить следствия того или иного деяния. Слова «прощение» нет в Нашем словаре. В самой его сущности заключается логическая нелепость. Как можно преступнику простить его преступление, если, совершая его, он привел в движение Колесо Закона. Можно и чувство обиды в себе нейтрализовать, но этим обидчик не освобождается от кармических следствий. Потому каждое действие следует рассматривать как нечто вроде каната, протянутого из прошедшего в будущее через то настоящее, когда оно совершалось. И если даже физическое тело человека можно представить как его плотную форму, вытянутую во времени как одно непрерывное целое, то точно так же и действия человека. Ничто не исчезает, но все живет в пространстве других измерений. Измерение времени доступно сознанию человека, не хватает только воображения, чтобы представить это реально. Поэтому Мы Говорим не о прощении, а об изжитии качеств духа, вызвавших нежелательные поступки, и о трансмутации их в качества положительные по линии родственных противоположностей, и при том не порывая причинную кармическую цепь следствий. В самом проступке скрыта уже эта трансмутирующая сила, стоит только переменить полюс ее приложения. Горячий или холодный к эволюции годен, но тепленький — нет. Потому совершенные проступки не могут служить препятствием для восхождения духа, если принцип трансмутации прилагается в жизни путем перерождения отрицательных качеств духа по линии их противоположностей в качества положительные. Утверждаю спасение всем, кто следует за Мною, ибо Дам силу устремленному сердцу трансмутировать скверну свою на огне неукротимого устремления.
Грани Агни Йоги 1962, 204
1962 г. 204. (Апр. 14). Накопление Агни. Огонь можно накапливать всегда, во всяких условиях жизни, лишь бы было желание его накоплять и понимание значимости этого сокровенного действа. Исчерпанные слова или действия накапливать Агни не могут, равно как и мысли. Ощущение неисчерпаемости Источника не придет от исчерпанных действий. Сдержанность уявляется во всем, во всех фазах активности человека. Сдержанная сила мощна именно явлением сдержанности. Исчерпать несдержанностью можно любую силу, любое чувство, любое явление. Астрал — расточитель энергии Агни. Потому он первый из всех оболочек нуждается в ярой обузданности своих выявлений. Хочется сказать слово — промолчи. Нужно сказать десять — скажи только одно. Хочется мыслью ненужной заняться — мысль придержи, замени ее нужной, полезной. Каждое мгновение можно сделать что-то такое, что усиливает запас Агни. Ночные полеты во сне, их длительность, сознательное к ним отношение, понимание того, что все это происходит во сне, и упражнения в преодолении препятствий, проход сквозь стены и другие преграды, легкость или трудность проникновения через них в зависимости от вещества и строения этих препятствий — все это результаты сдержанности и усилий собою владеть и собрать свои силы вовнутрь. Что же даст следствие усилий более длительных? Следует помнить, что ни одно из них не пропадет даром. Можно летать лишь огнем. Без огня нет полетов. Сознательная активность во сне указывает на возможность расчленения проводников. Приветствую стремление к сознательному, упорному и планомерному накоплению Агни. Путь это бессмертных, путь это к бессмертию, путь это к свободе надземной. Без Агни накопленного нет и не может быть никакой свободы в Мире Незримом. Там все приводится в движение огнем. Сказано, что в Мире Тонком все движется мыслью. Добавим: но мысль приводится в движение огнем, ибо есть существо огненное. Так в основу кладем всех основ явление Агни. Можно ли что бы то ни было, что на Земле, предпочесть сокровищу этому и что бы то ни было на него променять и ради чего-то земного упустить хотя бы одну искру его. Агни, Великий Огонь, — Двигатель Жизни! Служитель Огня — так называет себя ученик, смысл Агни понявший. Огнепоклонники не так уж были невежественны и наивны, как принято думать. Лучше примитивное поклонение огню, нежели полное отрицание его значимости, ибо из чего-то можно что-то создать и к чему-то что-то добавить, но ни к чему — ничего. Руки протянуты к Чаше, где пылает Сокровище Камня, а мысль устремленно и четко направлена в заботе о том, как возрастить и умножить Сокровище это и как накоплять кристаллы великого Агни.
Грани Агни Йоги 1964, 89
1964 г. 89. (55). (Янв. 28). Будущее оформляется мыслью. Даже каждому обычному действию и даже движению предпосылается мысль. Конечно, говорится о действиях и движениях сознательных. Рефлекторные действия сюда не относятся. Им тоже была предпослана мысль, но не в данный момент, а в прошлом. Для Йога прошлое сожжено, и потому явление рефлекторности пресекается сознательно. Оболочки приучаются реагировать на все как бы заново, в согласии с достигнутой ступенью сознания, которой уже не соответствуют прошлые нормы поведения. Например: раньше человек требовал от себя известной линии поведения перед людьми, теперь же — перед ликом пространства. Поступая наедине, идущий ко Мне показывает знание основ. И разделяет тогда себя человек на три части: первая — это та, чем он был раньше, вторая — та, что он представляет собою в настоящий момент, и третья то, чем должен он стать в будущем. Первая — область рефлексов, вторая — сознательного контроля и третья — четкое оформление того идеала, который быть должен достигнут. Вторая и третья объединяются в том, что контроль распространяется на возможно более полное слияние оформленного идеала будущего с настоящим так, чтобы это будущее выражалось уже сейчас, в данный момент, по возможности более полно. Чем ярче, сильнее, точнее и законченнее идеал, тем легче воплощение его в настоящем. Можно даже уделять особое время процессу этого оформления; и если в этот процесс вводится ритм, неуклонный и ненарушимый, то осуществление будущего в настоящем становится уложением дня. Этим путем скорее можно достигнуть преображения ветхого человека в себе, нежели надеждой на внезапное озарение. Ведь для последнего нужны накопления, а они приобретаются именно ритмом, и притом сознательно, а не стихийно. Чтобы количество перешло в качество, нужны прошлые накопления. Йог эволюцию своего духа сознательно берет в свои руки. Тот, кто ведет себя сам, не нуждается в надсмотрщике. Учитель не надсмотрщик, но Тот, Кто Может подать лучший совет. Путь продолжается вместе. В каждой научной книге отражен опыт всех, кто работал, быть может, в течение долгих веков, по данному вопросу. И было бы весьма нецелесообразно начинать все сначала, не используя прошлых накоплений человечества. Точно так же и Учитель в нужный момент Подаст свой совет там, где потребовались бы долгие годы на получение опытного знания. Представьте себе, что было бы, если бы, вместо того чтобы воспользоваться готовой энциклопедией, каждый сам начал составлять бы свою. Учитель — это живая энциклопедия духовного знания и опытных накоплений, собранных в течение тысячелетий. На Указы и Помощь Его можно всегда полагаться.
Грани Агни Йоги 1964, 585
1964 г. 585. (Авг. 6). Друг Мой, сколько раз надо повторять одно и то же, чтобы оно было применено? К чему же тогда Указы Учителя, если они не прилагаются в жизни немедленно? Не мешает подумать о том, где мы бы были и чего бы достигли, если бы все даваемое было приложено на практике. Желание продвигаться есть, а сил применить Указание недостаточно — получаются ножницы расхождения. А их быть не должно. Когда знаем, что делать, и все же не делаем, трудно помочь. Импульс следования указу должен возникнуть внутри. Внешнее понуждение желаемых следствий не даст. Мысль, воплощающаяся в действие, накапливает силы, чтобы, накопив, проявиться. Поэтому мысль можно растить до того момента напряжения, когда сила ее выливается в действие. Знаете много примеров, когда люди хотели бы остановить действие, но не могли — сила аккумулированной мысли оказывалась мощнее желания не делать. Сила мысли накапливается повторением. Когда это повторение переходит в сознательно-ритмическое, нагнетение энергии может нарастать до любого размера. Следовательно, аритмичность разбросанных и неорганизованных мыслей заменяется стройностью ритма и постоянством целеустремленной энергии. Неуспех зависит от нежелания утрудить себя утверждением нужного ритма. В ритме выявляется воля, устремленная для получения определенного следствия, в то время как желание, выражающееся в отрывочных, разбросанных и неорганизованных мыслях, нужной степени напряженности и четкости не достигает. К мыслям одного порядка присоединяются им противоположные, парализуя их силу. Гвоздь забивается повторными ударами, точно так же и мысль — в сознание человека. Способность мгновенного мысленного приказа приобретается путем длительного опыта и возможна лишь при координации центров со средоточием энергии, с сердцем. Принцип повторности при неудаче должен быть применен с такой степенью упорства, чтобы добиться результата во что бы то ни стало и сколько бы времени для этого ни потребовалось. Результатов не может не быть, если применяется ритм. Мысли обычных людей разбросаны, одиночны, непостоянны и потому лишены силы даже при наличии упрямства и противодействия. Что могут они противопоставить постоянству утвержденного ритма, усиливающего созданный образ мысли с целью достижения определенного результата. Быстро или медленно, рано или поздно, но всякая противодействующая мысль или явление подчиняется мощи ритмической мысли. С каждым повторением сила воздействия ее нарастает и проторяется и углубляется устанавливаемый канал воздействия. Только неопытный новичок отступает в бессилии или разочаровании после нескольких или даже многих попыток, опытный не прекращает усилий до тех пор, пока не достигнута поставленная задача. Упорством и постоянством ритма достигается то, чего иначе достичь невозможно. Пораженец отступает, ничего не добившись. Победитель идет до конца, до победы. Нет таких препятствий, которых не смогла бы преодолеть психическая энергия — победительница огненная.
Грани Агни Йоги 1964, 667
1964 г. 667. (448). (Авг. 31). Вначале изживаемый недостаток или слабость еще угрожают своим рецидивом, и где-то в глубине сознания шевелится опасение им снова подпасть. Но вот наступает момент, когда вдруг возникает ощущение, что они преодолены окончательно, что они более уже не опасны, что их власть кончилась. Упорство борьбы приводит к победе. А победа означает, что и в Тонком Мире не будут они более терзать или искушать дух своей призрачной привлекательностью. В этом смысле освобождение в духе от привычек необычайно полезно. Именно в духе надо понять, что всякая земная привычка, даже хорошая, хороша только для Земли. Поэтому хорошо мысленно готовиться к тому времени, когда все земные привычные действия будут уже не нужны. И одежда, и отдых, и способ передвижения в Тонком Мире совершено другие, чем на Земле. Но долго еще сознание будет тащиться по колеям, проторенным привычками. Там дома не нужно. Ашрам — не дом. Уклад жизни в нем не домашний. Ашрамы в Тонком Мире нужны как фокусы средоточия Света, куда не могут проникать обитатели низших слоев. Тонкий аспект Твердыни является там полюсом притяжения и устремления всех светлых духов. Есть там и оплоты тьмы — центры притяжения темных духов. Притяжение происходит благодаря наличию элементов Света или тьмы, собранных духом в течение его земной жизни. Может быть, кто-то, осознав происходящее, и хотел бы притянуться к фокусам Света, но притянуться-то нечем, так как элементы Света отсутствуют, ибо не были накоплены в жизни земной. Между полюсами Света и тьмы существует много промежуточных состояний: светленькие, беленькие, серенькие, сероватенькие — все имеют родственные и близкие им по их сущности сферы пространства, в орбиту которых они будут неудержимо втянуты силою соответствия имеющихся в них элементов с созвучными им слоями Надземного Мира. Отсюда возникает неотложная задача утверждать и накапливать в себе только энергии Света. Накапливаются они мыслями, чувствами, устремлениями и действиями, но мыслью прежде всего. Потому надо соблюсти мысль. Овладение мыслью входит в обязанности ученика перед собою, перед его Руководителем и перед явлением Света. Сперва изгоняются из сознания явные темные мысли, потом очередь доходит до неявных, до сереньких и обыденных, потом светом сияющей мысли озаряется весь внутренний мир, все поступки и действия человека. Свет утвержденный сияет внутри и излучается наружу через эманации ауры. Эту светимость в себе утверждает Света Носитель. Свет этот сияет и светит уже во всех мирах. И тогда устанавливается неразрывная связь с Высшими Сферами Света и неодолимое притяжение к ним. Тогда только элементы Света, но не тьмы входят в состав его сущности, и светит он всем и всему, что вокруг.
Грани Агни Йоги 1965, 814
1965 г. 814. (Нояб. 16). (Затемно). Проницаемость материи Тонкого Мира идет наряду с другим ее свойством — пластичностью. Надо поупражняться в этом. Нелегко отвыкать от свойств материи плотной. Но поучиться надо. Постепенно состояние сна перейдет в сознательное пребывание в Тонком Мире. Дух есть свет. И просто его свет сливается со Светом Моим. В свете своем Свет Мой осознаётся. В Свете Моем осознаётся и растет свет свой. Свойства Света есть свойства духа. Дух есть Свет. Лоно Авраамово есть пространство Света. Лоно Отца всего Сущего есть пространство Света. Свет утверждая в себе, сливаемся духом со Светом. Стоит претерпеть все невзгоды земные, чтобы слиться со Светом. А они приближают его. Отягощение ими есть путь овладения светоносностью духа. Светом надо мыслить себя, но не телом или оболочками: оставить можно глаза как символ способности видеть и чувства другие. Дух-Свет сохраняет их все. Всемогущество (духа) означает всевидение, всеслышание, всезнание и все способности духа. Каждое качество духа в потенциале своем беспредельно, но требует осознания, а затем развития. Упражнения в Тонком Мире в свойствах духа полезны. Чем выше сфера, тем свободнее дух и тем больше и сильнее проявляются его эти свойства. Но они требуют осознания. Осознание есть почти уже овладение. В сферах Света дух действует мыслью. Надо раскрепостить мысль, чтобы сделать ее готовой к действию. Престол мысли — сердце. Надо действовать сердцем, ибо смертны все прочие оболочки. Сердце есть (несменяемое) тело духа. Оно никогда не умирает. Оно вечно. Беспределен рост могущества духа. Свобода действия мыслью в мыслях и воображении есть преддверие надземной свободы. Так много надо еще узнать, усвоить и утвердить, пока еще на Земле, ибо утвержденное и принятое здесь утверждено будет там. Потому Говорю, что дойти до Нас надо по Земле, утвердив путь ногой и рукой человеческой. Сольемся зрением, сольемся слухом, сольемся обонянием и осязанием, и всем существом, и всем сердцем со Мною. Говорю: даже малая победа оявится нахождением (чего-то), малая — малым, большая — большим. Тело Света рождается в муках, равно как и тело земное. В одном случае страдает мать, в другом — личность. Зерно умирает, чтобы дать растению жизнь. Личность растворяется и исчезает, чтобы стать бессмертной, познающей себя Индивидуальностью. Сын Света, от Света рожденный и в Свете рождающийся вновь, воистину становится дваждырожденным. Новое, не личное, сознание рождается в тоске и страданиях, ибо старое должно умереть. Кокон личности старой должен быть сброшен, иначе не взмахнуть новыми крыльями и не полететь, и не победить в полетах пространства.
Прими посвящение Новой Ступени. Называем ее Светоносной, а вступившего на нее — светоносцем.
Грани Агни Йоги 1953, 558
1953 г. 558. Куда же можно уйти от себя? Никуда. Следовательно, остается только изживать то, что не соответствует данной ступени сознания. Изживать — значит заменять плохое хорошим. Всякое воздержание хорошо: и в пище, и питье, ибо приучает к дисциплине, но половое — в особенности, ибо помогает накапливать психическую энергию. Но лучше всего, если это воздержание не притягивает мысль к тому, от чего человек воздерживается. В таком случае воздержание цели не достигает, ибо мысль высасывает энергию. Лучше не предаваться воздержанию в пище, чем постоянно ласкать мысли о ней. И так во всем. Явление изживается в духе. Поступок — лишь следствие мыслей. Борьба ведется духом и в духе. Единым началом духа побеждается все. Тело может не совершить ни одного движения, и астрал замолкнуть совершенно, и все же великие дела и задания могут быть выполнены лишь силою одного духа. И, конечно, в этом случае на первом месте исполнителем будет мысль. Мысль — дитя духа, мысль — инструмент исполнения. Мысль есть основа всякого действия. Если эту основу уничтожить, то и действие сведется к нулю. Учитесь действовать мыслью, перенеся в нее центр тяжести и именно на нее делая упор. Приучая себя действовать мыслью, приучаемся к условиям Тонкого Мира. Действия людей пресекаются не словами, но мыслью. Неслышная, тихая, беззвучная мысль в тишине творит дело своё по заданию, в нее вложенному. Если мысли обычные так сильно воздействуют на человека, что лишают его аппетита или сна, то как же мощно должна воздействовать мысль, созданная для определенной цели и несущая в себе определенное задание. Мысли можно дать совершенно точный, ясный, четкий, определенный приказ выполнить то или иное задание. И, подобно дисциплинированному солдату, она устремится в указанном ей направлении и выполнит приказ неотменно. Самоотделенное действие мысли надо понять. Человек уже забыл о ней, выслав её в пространство, но она продолжает работу свою самостоятельно, пока не исчерпает энергии своей. Не надо забывать, что мысль неуничтожаема и что слабы и бессильны мысли обычных людей. Мысли можно дать задачу действовать в течение определенного срока. Мысль можно послать другому человеку, чтобы она охраняла его всегда или в каком-либо особом случае. И сильная мысль безотказно выполнит поручение. Что может ей воспрепятствовать? Мысли людей посторонних? Но они слабы. Кто-нибудь из окружающих? Но они не знают о присутствии мысли незримой — молчаливого стража и исполнителя. Кто же и как же может ей помешать? Мысль — это страшное, тайное, мощное оружие. Но о нем никто не знает, и в него никто не верит. Говорят о борьбе при помощи идей, но применяют её или в виде печатных слов, или в звуковой форме. Но эти формы материальны и ограничены сферой своего проявления. Мы Говорим о мысли незримой, не ограниченной и не связанной ничем, и скрытой от взоров людских в своей огненной мощи. Сознание, потенциально растущее, может повсюду посылать этих огненных вестников, несущих людям радость, свет и благословение, охраняющих их и вдохновляющих на большие дела и ко благу народов. Конвейер сознания может дать целый поток таких мыслей. Мысль, посланная с кратким и точным приказом, выполнит порученное. Так творит Архат, не колеблясь, не сомневаясь, не являя страха, но зная, что мысль, создавшая миры, ими же и управляет. При рождении и посылке мысли надо в сознании преодолеть противодействие обратного удара. Колебания, и сомнения, и неуверенность могут быть результатом противодействия инертной среды и даже своего сознания. Их надо порушить своим же огнем, дабы силы вестника не ослабить. Действуя отдельно, он все же соединен нитью связующей с пославшим её и чутко воспринимает все вибрации духа, её породившего. Нужно мыслью же парализовать даже самую возможность какого-либо противодействия её силе. Сейчас жизнь ставит в такие условия, когда лишь действию мысли пути не заказаны. Ею и действовать надо, мощью её пресекая все, даже самое трудное и невозможное. В сознании, или в воображении, возможно все. Следовательно, можно создать любую комбинацию элементов в полном контрасте с очевидностью явленной. И явленная очевидность подчинится действительности огненной мысли, ибо не очевидность, но мысль есть основа сущего и всего, что было, есть и будет. Это-то условие и необходимо осознать. Огненная мощь не знает препятствий. В случае неудачи ищите причину в комбинациях и сомнении творящего сознания. Над всем царствует мысль. Энергия огненная, всеначальная, основная, заложенная в сущности явлений, составляет её неодолимую силу.
Грани Агни Йоги 1954, 91
1954 г. 91. Соседство неполезных условий может препятствовать току. Умение различать их дается чувствознанием. Велика трата энергии при наличии условий антагонистичных. Гармонизация окружающего также входит в задание Архата. Прямое воздействие на них нецелесообразно и поглощает много сил. Метод Архата состоит в соответствующей поляризации своего огненного аппарата на определенной волне, то есть необходимо утвердить в себе определенное состояние сознания и всего микрокосма и, утвердив его прочно и мощно, уже самими излучениями микрокосмической сферы организма воздействовать на вибрации окружающие, приводя их магнитно в требуемое состояние. Можно успокоить человека словами, мыслями и внешними воздействиями, но можно, настроив свой аппарат на ключе спокойствия мощного и не производя никаких внешних действий и ничего не говоря, воздействовать магнитно, и весьма эффективно, одной лишь должной поляризацией своих аурических излучений. Силу молчаливого воздействия надо понять. Она неуязвима для противодействия. Чтобы противодействовать, надо знать, на что направить противоборствующую силу. Но когда действие молчаливо, противник бессилен. В этом преимущество молчаливого действия, или действия, свершаемого в молчании. Сущность его сводится к работе над сложным магнитом человеческого духа, к работе над собой, для того чтобы, настроив свой аппарат на нужной волне, в других аппаратах человеческих вызвать и утвердить требуемую реакцию. Нельзя успокоить человека, вызвав в себе еще большее беспокойство, но можно — успокоив себя. Воздействие идет по скрытым невидимым каналам и потому неодолимо в силе своей, если сознание поляризовано правильно и на ключе, противоположном состоянию подлежащего воздействию человека. Точно таким же образом, по принципу противоположения, поляризуются и условия внешние, то есть вибрации среды окружающей. Подобное усиливается подобным, но нейтрализуется противоположным. Так что в конечном итоге работа над людьми сводится к работе над собою. Качества духа, утвержденные перманентно, поляризацию человеческих сознаний производят автоматически, без сознательного приложения усилий. Потому утверждение в себе качеств есть работа на Общее Благо. Ибо качества утвержденные магнитно преображают людей. И не только людей, но и окружающее. И не только окружающее, но и природу вокруг. Мощна лаборатория человеческая, обладает могучими энергиями творческими. И когда действует сознательно и во благо, может стать истинным благословением для всего окружающего: и людей, и вещей, и животных, и самой природы. Буря, вызванная в микрокосме сильного духа, создает губительные вихри. Потому у Нас равновесие не нарушается никогда и ничем. Это вызвало бы стихийные бедствия и катастрофы. Но люди свое равновесие нарушают постоянно и вызывают на себя, и на других, и в природе явления губительные. Правда, в малых размерах в смысле индивидуального воздействия, но следствия имеющие великие, ибо массовое неуравновесие человечества создает коллективные вихри большого напряжения. Отсюда и нарушение равновесия природы, и расстройство климата, и бедствия разные, эпидемии и болезни. Как отдельный человек, так и коллектив в смысле такого воздействия может быть или благословением, или проклятием для всего окружающего. Состояние сознания человечества является регулятором равновесия планеты. А моральное его состояние и законы этики — рычагами энергий, обуславливающих его жизнь на Земле. Жизненность этики становится очевидной и нужность ее — неотрицаемой. Синтетическое понимание жизни все явления ее связывает воедино и всему находит должное место и значение. С этических понятий снимается изношенное и ненужное одеяние клерикализма, и основы морали становятся этикою живою. Потому и называется Учение Жизни Учением Живой Этики. Кто-то думает преуспеть без всякой этики. Что же! Свиньи тоже живут без этики и даже жиреют. Но удел свиньи — свинарник. И свинья свиньею же и останется. Но Мы Говорим о человеке, уже до какой-то степени животное в себе преодолевшем. Говорим о человеке, живущем в коллективе и потому обязанном соблюдать элементарные законы общежития. Надо понять практичность и неотложность утверждения основ Живой Этики в жизни народов. Огненная Эпоха наступила. И все выбирают: или принять, или погибнуть. При напряжении пространственного огня хрупкие оболочки не выдержат неуравновесия огненного в своих организмах. Но принятие Основ Учения поможет координировать прилив огненных энергий и направить их соответственно. Предупреждение дается. Великий Огонь идет. Превратят ли люди его в огонь творящий или поядающий, зависит от них самих. Но от Руки справедливости не уйти никому: ни праведникам ни грешникам, ни сынам Света ни сынам тьмы, ни им и ни вам, ни кому бы то ни было из населяющих Землю. Огонь придется принять, а он либо воскресит, либо сожжет. И спасение — в духе. В преддверии Великой Эпохи дается напоминание о том, что призмой, преломляющей силу волн пространственного огня, будет сознание.
Грани Агни Йоги 1961, 290
1961 г. 290. (Сент. 29). Мысль всегда достигает объекта, которого она касается, если она достаточно четка и устремлена. Но почему же тогда мысленные приказы не всегда действенны? Причин к тому много. Сильное уявление эмоциональности, создавая ярую заинтересованность в достижении результата, тем самым задерживает мысль около посылающего приказ сознания, вместо того, чтобы, подобно стреле, отпустить ее от себя. Отрыв мысли от сознания является необходимым условием успеха. Мысль можно усилить ритмическим повторением приказа через какие-то определенные промежутки времени. Можно даже по часам, но в эти перерывы мысль надо отпускать от себя, совершенно от нее освобождаясь и занимая сознание другими мыслями. При астральной заинтересованности соблюсти это условие чрезвычайно трудно и часто почти невозможно. Поэтому движение в астральной оболочке лучше погасить совершенно. Бесстрастие, то есть полное равновесие и даже безразличие к ожидаемому результату, занимает место страстного нетерпения или других чувств астрала. Мысленный приказ, как, впрочем, и всякий приказ, должен быть насыщен полной уверенностью в том, что он будет исполнен. Сопровождать мысленную посылку неуверенностью, сомнением и колебаниями — значит лишить приказ силы. Зная законы действия мысли, уверенность можно иметь непоколебимую, ибо мысль — это энергия, это сила, воздействие которой на другое сознание не может не дать результата, и — в полном соответствии с силою мысли. Лучше всего, послав мысль, о ней совершенно забыть, хотя бы на какой-то период, в то же время держа в подсознании ощущение твердой уверенности в том, что успешного следствия приказа не может не быть. Также необходимо иметь в виду, что темные злошептатели и злоделатели именно и связывают чаще всего те обстоятельства или явления, против которых направлен приказ. Потому предварительно обезвредить их часто бывает необходимо, послав очищающий луч, которым как бы выжигается сфера окружения субъекта, получающего приказ. Молния мысли сжигает тьму. Меч воителя духа действует особенно мощно. Огненным кругом очистительным окружается сознание, получающее приказ. Кругом также очерчивается и сфера выполнения приказа и определяется время, в течение которого действует он. Конечно, мысль должна быть четкой, яркой, определенной и свободной от всяких сомнений. Хотя мысль и незрима, тем не менее она совершенно реальна, так же как и мысленный образ, который ее выражает. Только упражнение и опыт дадут непоколебимую уверенность в успешном и неизменном выполнении мысленного приказа. Твердая, каменная, непоколебимая уверенность в том, что приказ будет выполнен, необходима. Даже и словесный приказ исполнен не будет, если он нерешительный и неуверенный и лишен силы. Сознание должно научиться умению отдачи категорического приказа, неослабляемого никакими привходящими условиями, соображениями или подробностями. Приказ несет в себе заключительную картину или мысленный образ того результата, который он имеет в виду. Все промежуточные стадии его выполнения исключаются совершенно, — нужно конечное следствие, не считаясь ни с какими препятствиями и противодействиями. Мысленный приказ можно отдавать, смотря человеку прямо в глаза и говоря при этом о вещах совершенно посторонних, не относящихся к сущности приказа. При передаче приказа на расстоянии можно представить себе глаза и лицо его исполнителя. Можно так же представить себе, как сознание приказывающего как бы входит в исполнителя и совершает нужный ряд действий. Углублять и варьировать явление мысленного приказа можно до бесконечности, но сущность его остается неизменной — действует мысль по линии направления заложенной в ней воли. Без огня воли, вложенной в мысль, действовать она не будет. Мысль, при сосредоточении на ней, собирается в фокус. Так же в фокус собирается и воля, и все сосредоточивается на создаваемом мысленном образе, в который и вкладывается энергия мысли и воли. Весь микрокосм человека собран в фокусе единого, монолитного устремления в этот момент создания конечной картины, или образа, желаемого результата, чтобы после того как послана стрела мысленного приказа, сознание совершенно от него освободить. Это, пожалуй, и есть самое трудное из всего процесса. Легкость перенесения мысли или сознания с одного предмета на другой по воле человека должна быть достигнута и утверждена. Иначе мысль приказа будет находиться около того, кто ее посылает, и цели она не достигнет. Исключается совершенно нетерпеливое и беспокойное ожидание следствий. Следствий не может не быть, приказ не может не быть выполнен, если закон соблюден. Но посылка должна быть благою, ибо даже благая посылка от обратного удара, тоже благого, не освобождает. Реакция сознания, выполнившего приказ, проявится в той или иной форме, и это следует также учесть. Подавление чужой воли недопустимо, но созвучие с ней не нарушает закона свободной воли. Логичность нравственного обоснования мысленного приказа должна быть непоколебимой и явной. Получающий должен понять, почему он неправ и почему должен поступать так, как диктует приказ.
Грани Агни Йоги 1953, 49
1953 г. 49. (Янв. 30). Что делать? Усилить устремление, ускорить бег, убыстрить полёт в будущее до такой степени, чтобы от сопротивления среды сущность раскалилась и стала огненной. В огне сгорят тяжелые и неперегоревшие частицы. Огонь очистит всю сущность, и станет устремленная сущность твоя огненно сияющей. Спасение в движении вперед. Вперед, вперед всею силою духа. Нельзя задерживаться в ущелье мрака астральных переживаний. Устремленный вечно приобретает огненный иммунитет. Нужно умножить устремление, нужно отделить в сознании все, что не «Я» и что подлежит изживанию. И проходя через то, что ещё звучит на низшей октаве, утверждать над ним господство своё. И раб, и властелин могут вкушать одну и ту же пищу, но один как раб пищи и объедения, другой как победивший чувство голода и змею вожделения пищи. В одном и том же действии один поступает как согбенный раб и жертва страсти, или порока объедения и обжорства, другой — как свободный дух, владыка своих чувств и эмоций. Не в поступке дело, но в духе, решающем и определяющем характер действия. Надо утвердить свободу от всего и во всем. Не все вмещают всего, но по разумению своему. Не подавление, но изживание требуется. Связанный узник остаётся угрозой, ибо жив и живуч. Процесс изживания ускоряется устремлением и Общением. Потому пусть каждая вспышка астрала послужит толчком для усиления устремления и утверждения непреложности ритма восхождения.
А теперь о другом. Нет ничего в мире, нас окружающем, что было бы нашим и принадлежало бы нам. Кто же может считать луч Солнца, или воздух, или землю, или кусок первичной материи своим? Итак, пользуйтесь всем, но ничего не считайте своим. Ибо нет ничего своего, но все наше. Все существующие вещи и формы есть временные формы уявления комбинаций различных энергий. Кто же будет утверждать, что Солнце или Луна существуют вечно? Так же и всё, что видит глаз. Преходимость вещей и явлений нечто гораздо большее, нежели разрушение вещей, созданных руками человеческими. В уявлении временности форм материального трехпланного мира заложен закон их эволюции и спирального восходящего круговращения, в котором ничто никогда не повторяется. Явление невозвратно уходит в прошлое и по спирали из пространства возвращается уже иным, изменившимся на обороте своего круга проявления. Отсюда — неповторяемость ни людей, ни вещей, ни явлений. Явление аналогии остаётся, но нет, и не может быть двух одинаковых явлений, повторенных в спирали времени. Как будто бы всё то же, но в действительности не то. Но закон аналогии позволяет не только понять новое явление на основании старого, бывшего, но и предсказать будущее в круговороте времени и на той же, но высшей, точке спирали. И если все действия человеческие рассматривать как точки, вытянутые по окружности спирали данного отрезка времени, то по ним можно ясно представить себе и следующий аналогичный оборот спирали всех данных точек и каждой, взятой отдельно. Можно рассматривать их и как зёрна, долженствующие дать всходы по сущности семени. Потому очень важна мысль заключительная, сопровождающая действие человеческое в будущее. Мысль эта — как почва, которая будет питать зерно и даст ему те или иные свойства и условия для роста. Мыслью можно убить жизненность семени или же, наоборот, усилить его. Добрые зерна можно окружить заботой, а сорные лишить питания. Печать решения духа можно накладывать на все, что проходит через сознание, чтобы когда-то и где-то вернуться вновь по спирали пространственных волн. И встречая возросшие всходы, новые семена принесшие, и им, новым, можно послать ту же волю жизни или уничтожения. Добрые семена требуют заботы, и ухода, и бережности, сорные — наоборот. Дух утвердим в утверждении добра и семян добрых.
Грани Агни Йоги 1953, 92
1953 г. 92. (Фев. 20). Есть люди, обуздавшие в себе астральное начало, степени обуздания которого бывают различны. Но это лишь ступень к дальнейшему. Ментал тоже требует контроля и овладения. Овладеть умом труднее, чем подчинить астрал. У обычного человека ум делает не то, что хочет его обладатель, а что хочет он. Получается двойственность: человек хочет думать об одном и сосредоточиться на чем-либо определенном, а ум этого не желает и порхает с одного предмета на другой так, как ему заблагорассудится. Получается яркая картина наличия двух центров управления, или «дом, разделившийся в себе». Зрелище, достойное изучения. В собственном микрокосме человека каждое начало желает своего утверждения и выявления, и сущность человека раздирается между тремя. Как ими управить? Об астрале говорилось достаточно, но состояние ментала требует анализа. Почему ум мечется от одной мыслеформы к другой, если даже астрал замолк? Ум не может долго сосредоточиваться на одном и том же, ибо это родит монотонность. Требуется смена работающих центров или перемена занятия или предмета. Требование законное! Следовательно, для нормальной работы ума надо избегать длительного однообразия в работе, которое притупляет работу данного центра. В этих случаях один центр заменяется другим, то есть меняется характер работы. Потому Говорим: перемена труда есть отдых. Также не надо останавливать стремления ума, когда ему хочется отойти от монотонности окружающего и погрузиться во что-то новое. Это тот же отдых и отдушина. Но блуждание ума — это нечто совершенно иное. Ум не хочет сосредоточиться на данной задаче и бросается беспрерывно в стороны. Блуждающий ум, так же как и блуждающий взгляд, явление, совершенно недопустимое в ученике. Все феномены психической энергии совершаются при помощи ума, управляемого волей и подчинившегося ей полностью. Воля рождена для того, чтобы властвовать над умом, а ум — ей подчиняться. Значит, первый этап на пути овладения умом есть осознание того, что он может полностью подчиниться воле и что, если он ещё мечется, то не потому ли, что воля направляла его не туда, куда следует, и раздробилась в своём монолите. Монолит воли должен быть создан, прежде чем ум ей подчинится. Воля, раздробленная в себе и устремленная по разным и противоположным направлениям, породитель шатания и неустойчивости ума. Потому, прежде чем давать уму то или иное задание, надо твердо, ясно и определенно решить, чего хочет от него воля. Надо иметь четкую картину или план желаемого действия ума и только тогда приступать к заданию. Иначе не избежать раздвоенности. Ясная цель и твердое решение её достичь — шаг первый, осуществление, или самый процесс выполнения — шаг второй. И, как всегда, надо начинать с малого и с задач легких. Успех обнаружится тотчас же. Подходить к выполнению задания, не зная твердо, чего хочет воля, значит обречь себя заранее на неудачу. Много неудачников и неудачных дел. Даже начиная деловой разговор, можно твердо и картинно решить волею в своём уме его последствия и результаты. И обычно они совпадут с решением воли, если она была приведена в действие сознательно. Лучше не приступать к действию, если твердое решение воли отсутствует. Так ум заранее вводится в русло, или рамки, для своего выявления, и чем они рельефнее и резче, тем успешнее результаты и продуктивнее работа ума. Шатания и метания ума происходят от недостатка планирования. План — это рамки уявления деятельности энергий любого начала, намеченный и утвержденный волей. Потому, намечая план действия, надо себя спросить, чего хочет воля и действительно ли она хочет. И там, где наложена печать воли, не может быть раздвоенности сознания. Монолит воли есть начало, в себе нераздробленное. Им можно творить и достигать.
Грани Агни Йоги 1953, 179
1953 г. 179. (Апр. 1). Луч сознания испытующего, изучающего или исследующего может быть направлен в любую сферу, на любое явление или предмет, близкий или далекий, малый или большой, в прошедшее, настоящее или будущее. Как под лучом прожектора, становится ярко видимым каждый предмет, на который направлен луч сознания, выхватывая его из окружающей среды и делая явным. Чем выше сознание, тем сильнее уявлена в нем эта его лученосность. Носитель трех лучей может направить луч сознания в каждую сферу из трех и вести в них исследования явлений. Ученик называется таковым, потому что находится в состоянии постоянного познавания. И каждый является учеником высшего, на какой бы ступени он ни был. И однажды начатый процесс обучения не заканчивается никогда. Вечно обучаемый и исследующий и вечно учащий или учитель — такова двойственная сущность Архата. Не двусторонней, но однобокой, а значит, и ограниченной стала бы его сущность, если бы нарушил он закон получения и даяния. Колесо восхождения, или получения и отдачи, нарушило бы своё вращение и законность движения. Можно направлять луч сознания в самые отдаленные экскурсии и на самые трудные и непонятные явления, если уже утвердилось оно в осознании значимости лучей. И явление, освещенное лучом, начнет неизменно являть свою сущность под направленным на него лучом сознания. Даже в обычной жизни у обычных людей внимание, устремленное и сосредоточенное, позволяет собирать в его фокусе нужные явления и открывает перед устремленным сознанием область исследуемую. У Архата процесс усугублен и углублен, и часто не нуждается он ни в книгах, ни пособиях, наукой утвержденных. Без единого аппарата или внешнего пособия вскрывает луч его сущность изучаемого или исследуемого явления, и знание притекает вне обычных условий и мерок. Синтезирующая сущность лучевого сознания ставит освещаемое им явление как известную и неотъемлемую от целого часть Космоса на должное место в общей схеме вещей и берет его во взаимосвязи его с окружающим миром. И постигается изучаемое явление синтетически. Отсюда глубина проникновения и понимания, отсюда и мудрость. Как опытный врач по едва заметным признакам, невидимым для обывателя, восстанавливает полную картину болезни, так и Архат по незаметным внешним действиям и уявлениям человека видит его внутреннюю сущность, даже не прибегая к особым мерам сосредоточения. По части восстанавливается целое синтетическим и молниеносным анализом явления. Три луча сосредоточены в зерне духа и светят и сияют через не мешающие им светить оболочки. И чем более очищены они от всего мешающего, тем ярче светит через них луч, каждый в сфере своей. Напряжение микрокосма усиливает напряжение лучей и прозорливость восприятий. Напряжение само по себе есть уже известное состояние огненности, когда сущность начинает светиться. Надо приветствовать напряжение как путь светоносный. Надо утвердить напряжение как форму выражения жизни сознания. Напряжение — это путь к овладению огнями. Не избегать его, но усиливать надо, но не нарушая спокойствия. Именно требуется спокойствие напряжения, или напряжение спокойствия, то есть крайняя напряженность при условии полного спокойствия и равновесия. Иначе при неуравновесии любая степень напряжения даст разрушительные следствия. Надо уяснить себе до конца нераздельность и неотделимость этих двух явлений: напряжения и спокойствия как двух сторон единой вещи. Не может уявиться одно без другого. Напряжение без равновесия быстро разрушит аппарат человеческий. Равновесие без напряжения не даёт огней и не будет действенным. Потому Утверждаем спокойствие в действии и во время действия и самого напряжения. Потому нельзя терять равновесия ни при каких условиях, ни при каких напряжениях. Потому будем утверждать равновесие и спокойствие в напряжении действия и при напряжении сфер окружающих. Не в застывшем покое болотном, но на вершине, всем вихрям открытой, познается спокойствие величия духа, или величие спокойствия.
Грани Агни Йоги 1953, 455
1953 г. 455. (Сент. 21). Свет зажигается мыслью. Мозг — физический аппарат мысли. Есть мысли телесные — от тела, астральные — от эмоций, интеллектуальные — от ментала, и есть мысли высшие, от Огненного Мира, мысли огненные, светоносные. Мысль высшая несет свет и его зажигает, устремляя сознание в Высшие Сферы. Антиподом мысли высокой является мысль низшая. Мысли земные вредны не сами по себе, но когда они насыщены огнями астрала. Качества являются формой выражения носимых огней, так же и качества отрицательные. Раздражение, злоба, суетливость есть формы уявления черного пламени различной силы и напряжения. Их свойствами напитывается и заряжается мысль, тем самым уявляя свою высоту, степень и характер. Мысль магнитна. Сумма носимых человеком мыслей создает в нем магнетизм определенного вида, который и притягивает к себе или притягивается явлениями родственного порядка. Мысль высшая порождает сферу, магнитная сущность которой влечет человека в Сферы Света. Самыми тяжкими являются не мысли земные, но именно астральные, насыщенные дымными огнями страстей и эмоций. Они — как гири на ногах. Магнетизм черных огней, увлекая человека в низшие слои астрала, опасен тем, что, будучи увлечен, человек уже не может его преодолеть и выбраться из данной сферы, которая неодолимо засасывает его своим губительным притяжением. Не имея в себе центров магнитного притяжения более высокого порядка, жертва темных притяжений ничего им противопоставить не может. Потому спасение лишь в мысли Света, в утверждении в себе её элементов как зерен высших притяжений. Овладеть и пресечь мысль низшую можно, очувствовав и осознав её губительный магнетизм. Только это осознание даст силы пресечь влияние её в корне. Мысль низшую можно выбросить из сознания, если понимается вред той сферы, куда она увлекает, и опасность погружения в нее безысходного. Потому утверждается господство над мыслями. Без мыслей земных и телесных на Земле не обойтись, но астральное начало низшего порядка надо из них изъять, и притом так, чтобы мысль высшая светом своим озаряла все поступки и действия. Есть мысли чистые и мысли грязные. Чистотой мышления надо озаботиться. А главное — не загромождать сознания эмоциями и мыслями низшего порядка. Длительное пребывание в атмосфере своих отравленных мыслей убийственно. Сорные мысли выбрасываются из сознания, как сор из дома. Кто же у себя в доме устраивает свалку? Низшие мысли ещё хуже, ибо и зловонны, и незримы земным глазом. Зачем некоторые действия сопровождать грязными мыслями? Чистое отправление функций человеческого организма — вещь и нужная, и законная. Ведь сказано, что в самом себе нет ничего ни чистого, ни грязного, лишь видящему нечистое нечистым становится видимое им. Два человека могут совершать одно и то же действие: один чисто, другой грязно. Чистое отправление действий очень важно. И мысль здесь играет первенствующую роль. Дозор указывался, главным образом, от мыслей, дабы не завладела сознанием мысль недостойная. Нет ничего хуже, чем быть во власти у своих собственных мыслей. Умение распорядиться мыслью надо явить. Умение настраивать себя на созвучие с мыслью высшей надо выработать. Овладение Планом Ментальным предполагает прежде всего власть над своими мыслями. И первая задача — это умение выбирать гостей, приглашаемых в свое сознание на собеседование мыслей, и выбрасывать тотчас же и без промедления гостей незванных и нежелательных. Власть человеку над мыслью дана, ибо он её господин, но этой властью надо научиться пользоваться. Даже метла не будет мести, пока не взята в руки. Омрачение низкими мыслями лишает доступа Света. Омрачение низкими мыслями превращает человека в раба. Можно быть голодным и удовлетворить голод, но вожделение к пище и обжорство уже будут цепями. Так в мыслях и свобода, и цепи. И от цепей рабства освобождает мысль.
Грани Агни Йоги 1954, 84
Видел во сне, что читал большую книгу Учения, новую. В конце рисунок Гуру и его рисунок пером Матери, плачущей и закрывшей лицо. Деревья в конце книги. Чашей кверху более совершенная форма для восприятия Света.
1954 г. 84. (Февр. 10). (Со сна). Карандаш необходимо держать наготове для записей.
Не надо беспокоиться (это о Е.И.1).
Произошли несчастья на ….. сегодня.
(Со сна). Высший Свет — форма духа. Не будет удачи, если не со Мною, не будет и дел.
Свет — тоже материя. Сгущенный Свет облекает высоких духов и служит им оболочкой, или телом. Свет можно конденсировать, или сгущать, волей. Сосредоточиваясь мыслью на нем, частицы его к центру сознания привлекаем, окружая себя Светом. Эти частицы привлекаются из пространства магнитом духа. Магнитною волей духа можно извлечь из пространства и Свет, и огонь. Свет есть высшая форма огня. Огни и Света связаны. Мысль, будучи явлением огненным, представляет собою выражение огня разных степеней — от низших до высших. Мысль есть огонь, проявленный в действии. Мысль есть движение огня, или движение огненной материи. В своем высшем выражении мысль светоносна. Материя Света тоже подчиняется воле. Можно собрать в себе большое количество сгущенного Света. Можно стать Светом сгущенным. Высшая материальная форма духа есть Свет. Жизнь есть процесс накопления, или собирания, Света вокруг центра духо-монады. Свет собранный является ее неотъемлемым достоянием. Тело Света при воплощениях не сменяется, подобно низшим оболочкам. Низшие оболочки даются человеку для извлечения частиц Света из тех планов существования, на которых эти оболочки живут и действуют. Частицы Света можно извлечь отовсюду, ибо вся материя в строении своем огненна. Все построено на принципе свето-тени, и в каждом явлении можно отыскать крупицы света творящего. Эмоции, или чувства, суть также явления огненные, порождающие огни и света по сущности своей. Чем выше, тем светоноснее. Чувства человеческие в микрокосме его являются породителями огненных энергий. Лаборатория человека постоянно дает продукты своего творчества. Подобно Солнцу, светят и светятся некоторые организмы, подобно яркой лампе или маяку, сияют другие. Сферу света имеет вокруг себя человек. Многие не светят, но чадят вонючим дымным пламенем тяжких, мутных и темных отсветов. Лаборатория человеческая творит по сущности своей. Вспышки темных огней можно мгновенно остановить волей, если она того пожелает, и дымный чад заменить ровно горящим пламенем. Спокойствие вспышки убивает, делая пламя чистым. Состояние хаотических дымных низших огней, допущенных в системе своей человеком, ничем оправдать нельзя. Разрушительны ужасно и вредоносны и для носителя их, и для окружающих людей, и для пространства. Если нет сил дать сияние высших светов, то успокоиться все же можно. Спокойствие есть гармонизация излучений, гармонизация огней и приведение их в состояние, достойное человека. Потому — спокойствие прежде всего. Каждое действие можно совершать на ключе спокойствия или беспокойства. На ключе спокойствия действия свои совершает Архат. Ключ спокойствия очень нужный. Без этого ключа дальше известной ступени продвижение невозможно. Явите спокойствие, ибо это ключ от дверей удачи и успеха. В состоянии спокойствия воля может координировать огни и управлять ими. Значит, спокойствие есть атрибут власти, а беспокойство — бессилия и ничтожества. Суетливый и беспокоящийся человек являет собою ничтожество духа. Ничтожество и беспокойство — родные братья. Одно неотделимо от другого. Они влекут за собою разложение и распадение. Уявление огней беспокойных и дымных есть преступление против ближних и кража Света у окружающих. Осуждены беспокойства и страхи и все чувства низшие как породители низших огней и расхитители сокровища Света. Утверждаю спокойствие до конца при всех и всяких условиях жизни, которые сегодня есть, а завтра исчезают и уходят туда, куда ушел прошлогодний снег. И прошлогоднему снегу, и им участь одна, но спокойствие завоеванное остается достоянием победителя.
1 Елена Ивановна Рерих.
Грани Агни Йоги 1954, 151
1954 г. 151. (Март 12). Сын Мой, чаша земных впечатлений и мыслей перевешивает чашу духа. Поэтому так трудно сосредоточиться. Впечатления земные заполняют и давят сознание. Но силу их можно пресекать в корне не тогда, когда они уже заполнили сознание, но раньше. Именно в момент зарождения, именно, когда они звучат яро в течение дня. Для этого в самые ярые моменты звучания суеты или очередной работы надо утвердить предстояние. Вибрации среды, преломленные через Свет Лика Владыки, силу свою потеряют и власти над сознанием не получат. Иначе не избежать подавления сознания и перевеса чаши земной. Условие предстояния не ослабит ни успешности работы, ни равновесия духа, а, наоборот, усилит и то, и другое. Устанавливается прямой контакт с источником неиссякаемой энергии, очищающей ум и приводящей все способности в активное рабочее состояние. Луч озаряет тогда весь организм своим Светом, делая все действия плодоносными и светлыми. Что же мешает утвердить благо в действии? Не тьма ли? Еще и еще следует сделать повторные попытки и повторять их до тех пор, пока предстояние в действии не войдет в сознание и не сделается его плотью и кровью, то есть пока сознание не облечется и не войдет в Лик и не сольется с Ним воедино. Сколько раз говорилось об этом, но неизжитая лунная сущность снова возвращает вспять, лишая достигнутых результатов. Спрашиваю еще раз: «Что мешает утвердить в третьем глазе Лик Владыки в момент совершения действий земных? Почему, зная все преимущества явления, сознание Лика не утвердило?» В Час уединения и Общения, когда лицом к Лицу, контакт удается и приносит плоды. Надо, чтобы контакт не прерывался в самой гуще жизни, среди самых мешающих и отвлекающих условий земных. Преодолением напряжения среды Назовем утверждение Лика в сознании. Значит, и здесь борьба, значит, и здесь требуется могучее усилие воли и победное утверждение мощи сияющего Лика Владыки. Это и есть утверждение Света в жизни, то есть Служение Великое. Кто-то думает, что оно заключается в подвигах великих. Но, истинно, велик подвиг постоянного несения света в сумерках жизни обычной. Подвиг ежедневный, и постоянный, и неустанный на чаше заслуги перевешивает огни временных возношений. Огни неугасимые в каждодневности зажигаются. Зажженные в сумерках жизни земной, не могут быть угашены и в Мирах Надземных. Даю трудное задание: огни утренние, в Моих Лучах зажженные, пронести, не угашая, через сутолку дня, и ими, непогашенными, встретить Меня в Час Общения вечернего. Даю трудное задание: огни вечерние, в Моих Лучах зажженные, пронести через мрак ночи и период сна и встретить ими Час Общения утреннего. Даю трудное задание: цикл малый суточный совершить в огненной спирали пламени неугасимого. Сын Мой, собери все силы духа, чтобы указ выполнить со всем рвением сердца. Почему эти темные дневные и ночные разрывы, когда сознание забывает Владыку? Идем к победе во всем и над всем, но идем вместе. Потому от Меня в сознании нельзя отрываться. Делай все, что велит жизнь, но со Мною. И пусть Лик Мой войдет утверждением во все дела твои, и не на листах Записей, но в жизни. Победить можно лишь со Мною. Хаос кругом, хаос, подобно дракону, сторожит сознание, чтобы ворваться в него. Уже не темные, но стихии угрожают возросшему сознанию. Ибо стройность огней возжигаемых имеет своим антиподом хаос. Так стройность проявленного мира находится в вечной борьбе с силами непроявленного Хаоса. Сознание возросшее выходит на арену космической борьбы двух великих антиподов — Хаоса и Света. В этой борьбе нужно закаленное и непоколебимое сознание, крепкое, как скала. Хочу укрепить сознание для выполнения заданий космических. Отсюда указ о предстоянии непрерываемом. Завершив успешно цикл суточный, будем его углублять. Надо приложить усилие, и усилие немалое. Но что же дается без труда? Итак, наметив план дня и ночи, можно приступить к выполнению указа.
Грани Агни Йоги 1955, 315
1955 г. 315. Сын Мой, сделаем вывод из урока текущего дня. Сам видел, убедился и почувствовал, как волна недобрых эмоций людских разбилась о камень спокойствия духа. Настойчиво Повторяю: не имеет значения сила людского противодействия или злобы, если встретит она скалу равновесия. Дух, свет удержавший, — это таран, разбивающий тьму. Право, любое испытание стоит цены даваемого им урока. Настойчиво Повторяю: не имеет значения волна внешних условий, если спокойствие силою духа удержано. Несмотря ни на что и на что бы то ни было, несмотря ни на какие условия, можно спокойствие всегда сохранить. Не зависит равновесие духа от них. Но если удержано оно, победа, еще одна победа, можно считать, одержана духом над материей. Не то, что происходит вовне, важно, но реакция непоколебимого спокойствия на происходящее. Пусть бушуют вихри и волны внешних явлений, пусть неистовствуют и беснуются люди, спокойствие всеми силами надо стремиться удержать. И тогда, как маг, имеющий волшебный жезл, может управлять человек морем страстей человеческих, бушующим в середине жизни. Поляризовав себя на волне спокойствия нерушимого, можно эти вихри нейтрализовать мощно. Как объяснить, чтобы было понято раз навсегда, что значение и цель явления бурь внешних заключается в том, чтобы равновесие удержать. Можно и должно себя от них отделить, встав как бы в стороне, как бы наблюдающим, как бы не участником, но смотрящим. И смотрящий спокойно со стороны, и принимающий участие в явлении, в нем участия не принимая, остается его победителем и распорядителем. Разве важно, бешенство каких энергий стремится равновесие сокрушить? Но важно, необычайно важно разрубить клубок зла мечом спокойствия духа. Удар внешний принимается сознательно на себя, в центр напряжения, в центр напряженного спокойствия сияющего Камня, и им сокрушается противный вал. Это уже психотехника огненная. Это уже десница воителя духа в действии. Храните спокойствие любою ценой. Нельзя отдать его чему-то внешнему, или ради чего-то его променять, или на что-то. Когда встречаете волну, надо не о ней думать, но о себе, о центре напряженного спокойствия в себе, создаваемого, нагнетаемого и утверждаемого в самый момент встречи. Его мощное напряжение в себе надо прежде всего установить и этому отдать все силы. Когда броня духа создана, щит поднят и меч в руке, часто достаточно лишь того, чтобы устремить острие, которое примет разряд на себя, поглотив всю его силу противоположностью поляризованной мощи. Ведь точно так же повелевают ветрами и укрощают воды, но на высшей шкале. Будем учиться от малого подходить к великому. Чем больше зло и противодействие извне, тем большее спокойствие и равновесие надо явить. Равновесие — это могучая неодолимая сила. Им вершатся великие дела. Надо же, наконец, понять основу огненной силы, надо же почуять в руках этот рычаг действия силы, неизмеримой и не имеющей границ. Так будем, так будем на жизни учиться. Так будем хранить равновесие как сокровище духа, как силу чудесную, силу волшебную, имеющую власть над морем страстей человеческих, над вихрями стихийных явлений, над явлениями материи плотной, как основание или фундамент действия мощного. Без наличия равновесия невозможно ни одно истинно великое действие. Можно ли это сокровище, эту силу чудесную Камня внутри, отдать в обмен на что-либо внешнее? Если отдать, то и внешнее, ради чего оно отдано, тоже теряется. Если сохранить, то и внешнее, нужное и необходимое, можно лишь им удержать. Дается нерушимый Приказ Владыки спокойствие и равновесие хранить всеми силами духа. Пусть будет что будет, пусть ярятся вихри, пусть беснуются стихии, спокойствие надо хранить. Осознать надо отдельность и независимость спокойствия своего от беспокойства и вихрей вовне. Спокойствие командира корабля в бурю или в бою пусть послужит примером. Что будет, если он растеряется и спокойствие утратит? Не будет ли это гибелью судна? Будьте настоящим капитаном корабля своего духа. До гавани надо доплыть.