Агни Йога

Грани Агни Йоги 1955, 141

Не пишется.

1955 г. 141. (Март 17). Потому Радуемся всегда, когда Мыслим о непреложности и величии Плана. Земля несется в будущее со всем, что живет и страдает на ней. Этого будущего не отнять у планеты. Все ненужное останется позади, все уйдет в прошлое. Огненное величие Земле предназначено. Человечество идет в будущее силою непреложных Космических Законов. Во имя этого будущего страдания настоящего. На крыльях будущего можно подняться над мутным потоком жизни текущей. Как-то надо найти силы не только принять жизнь такой, как она есть, не только примириться с этим, но и найти мужество бороться за утверждение грядущего Света и утверждать Свет будущего в беспросветности настоящего. Это делать можно лишь в радости о непреложном. Нельзя радоваться тьме, но Свету можно. Так в радости о сужденном, о том, чему надлежит быть и чего у человека нельзя отнять, несмотря ни на что, найдем еще одно освобождение. Будет Свет, Светом и законами Света Ручаюсь. Если бы Землею начиналось и Землею кончалось! Но Земля — лишь малое звено в цепи миров, а цепь миров — песчинка в Беспредельности. Малые вещи земные могут заслонить Солнце, но Солнце от этого не перестает существовать. Космогония — не роскошь, но оправдание жизни человеческой, дающее ей смысл и цель. В вечном и Беспредельности найдем силы для того, чтобы жить, и даже — радость. Трудно радоваться, когда тьма вокруг, но ведь радость — особая мудрость, мудрость, но не глупость. Глупость видит лишь сегодняшний день. Для невежества нет будущего. Но оно есть у Нас, и у Нас его никто не отнимет.

Надземное, 559

Урусвати знает, что каждая Йога требует глубокую дисциплину. Это следует запомнить, ибо некоторые полагают, что различные Йоги не нуждаются в глубокой дисциплине; думают, что имеются легкие и трудные Йоги, и мечтают о наиболее легкой. Внутренняя дисциплина всех Йог — одинакова.

Напряжение всеначальной энергии должно быть мощно. Оно образует иммунитет, который так нужен при открытии центров. Кто-то назвал Йога человеком с ободранной кожей; сравнение грубое, но не лишенное истины. Действительно, если бы Йог не вырабатывал иммунитета, то он не вынес бы прикасания пространственных токов. Урусвати знает, что некоторые токи дают болезненные, скребущие и даже колющие ощущения. Можно представить себе, что было бы без образования иммунитета!

Сейчас кто-то начнет насмехаться, когда скажем, что главным фактором для приобретения иммунитета является добрая мысль. Не может стать Йогом непризнающий силу добрых мыслей; они будут лучшим привратником при вступлении в Мир Тонкий.

Сколько людей воображают себя йогами, а сами полны злобы! Люди полагают, что внезапное озарение самосильно перенесет их через все препятствия. Озарение может быть внезапным, но для этого требуется большое внутреннее напряжение. Нужно накопить такое состояние. Не скрещивание ног, но сосредоточение доброй мысли скорей поможет. Добровольная, каждодневная дисциплина мысли даст лучшие следствия.

Мы много раз возвращаемся к понятию добровольности. Она будет самым близким условием дисциплины. Малейшее представление о насилии уничтожит все достижения. Не только Учитель не заставляет, но и сам человек себя не насилует. Дисциплина добра есть саморождающаяся радость. Какой нерушимый иммунитет создается радостью! И спокойствие Йога не от замкнутой невозмутимости, но от внутренней, пламенеющей радости, — таков путь дисциплины. Скажут — как легко! Но они не знают, что радость есть особая мудрость.

Мыслитель поучал: «Кто научился радости, тот вступил на путь мудрости».

Грани Агни Йоги 1967, 150

1967 г. 150. (Гуру). Радость можно вызывать из пространства сознательно. Осознание будущего приносит ощущение радости. Первая неудача не должна разочаровывать. Энная попытка принесет желанный ответ. Пространство — эта великая сокровищница — содержит в себе все. По зову и отклик. К чему устремится сознательно воля, то и получит. Зов и отклик — два полюса вещи единой. Народная мудрость гласит: «Как аукнется, так и откликнется». Если на низкие мысли в ответ пространство окружает их породителя сонмом созвучных им мыслей, то и мысль Света приводит за собою сонм светляков, рой мыслей, сияющих Светом. Как важно научиться позвать. Воззвание к сокровищнице пространства так отличается от бесплодных взываний отемненных невежеством духов.

Грани Агни Йоги 1959, 104

1959 г. 104. Сын Мой, не давай временному в тебе заглушать ростки вечной мысли. Мысли временные, мысли преходящие, мысли земной суеты душат огни вечной мысли, навязывая себя сознанию воображаемой нужностью своею. Ненужность и преходимость их легко доказать, стоит лишь передвинуть сознание на несколько лет вперед. Ощущение будущего отбросит легковесные мысли и поможет освободиться от них. Кончается и кончится все, что нас гнетет и терзает, свой плод принося. И самое тяжкое и болезненное даст самые ценные кристаллы отложений огня. Люди без этих накоплений — пустые оболочки. Опытный путник предпочтет путь самый тяжкий и будет радоваться ему, хотя бы и изнемогало тело его от непосильной ноши. Радость тягостям и отягощениям духа есть мудрая радость. Радость есть особая мудрость — так заповедано. Сын Мой, радуйся трудному пути — верный знак внимания Самого Владыки. Силы найди над малостью самости духом подняться. И силы твои будут расти, пока радость победы над жизнью не затопит сознание Светом. Радостью трудностям жизни иди, жизнь побеждая.

Зов, 1922 Апрель 18

Путь общий не ведёт к Святой Горе.

Считаю явление предательства наихудшим.

Радость есть явление силы Создателя, освещающей тьму мира, куда Устав Наш приводит через труд каждого.

Начался новый день над землёю.

Сейчас не течение, но водоворот.

Всякий личный мир освещён заревом Костра, пожирающего ветхие формы.

Та мудрость Творца сулит Новый Град, сжигая — творит.

Нам ли, свидетелям, печалиться, понимая Великий Замысел?

И глухие, и слепые, и сидячие остаются прохожими. Идёт Создатель.

Грани Агни Йоги 1966, 182

1966 г. 182. (149). (Гуру). Радость преодоления — это тоже особая мудрость; преодолевать в себе волны внешних воздействий, зная, что суть преодоления заключается в правильной реакции сознания на эти волны, будет уже действием мудрым. От глубины этой мудрости проистекает спокойствие Владыки. Победа над внешними противодействиями прежде всего заключается в победе над собою, в утверждении должной реакции сознания на все то, что из внешнего мира. Вспомните слова: «Идет Князь мира сего, но не имеет во Мне ничего». В этом победа, великая победа над собой и над миром. Идут на сознание волны мира сего, но не имеют в нем ничего, что бы могло вывести его из состояния равновесия. А против равновесия не устоит никто и ничто. И в этом — победа. Победа в утверждении равновесия на внешних воздействиях. Равновесие — это сила, это мощь утверждающихся в духе огней.

Грани Агни Йоги 1955, 107

1955 г. 107. Друг Мой, печалей земных не избыть. Не выдержать сердцу нагружения, если не научиться подниматься духом, или в духе, над явлениями, вызывающими земные радости и печали. Многие охотно готовы отказаться от печали, но цепко держаться за радости, лишая этим самым себя возможности освобождения. Каждое явление двойственно, и быть свободным от его воздействия можно лишь при условии отказа от обоих полюсов. Удерживая один полюс явления, желательный, тем самым привязываем себя и к другому, нежелательному. Ключ от врат свободы лежит в сознании. Но если воспринимать желательный полюс явления при условии сохранения равновесия, то и другой полюс не причинит ни страдания, ни печали. В этом сила и значение равновесия. Это основа власти сознания над биполярностью явлений, вызывающих в нас печали и радости земные. Не может быть власти ни над собою, ни над материей, ни над энергиями тонкими, пока не понята мощь равновесия и не утверждена в применении. Растущая обостренность восприятий и чувствований возможна только при условии утверждения какой-то степени власти над ними, то есть над воздействием их на сознание. Иначе придется усиленно реагировать на все, и это приведет к психическому истощению, неуравновесию и потере умения владеть собою. Хорошо и полезно мысленно представить себе, как проходит сознание сквозь строй этих земных радостей и печалей, не нарушая своего спокойствия. Можно часто и подолгу мечтать об этом, репетируя, как на сцене, должный подход и отношение к невзгодам и радостям жизни земной. Можно радоваться цветам и красотам природы, но не следует делать этого, задравши хвост и скачками. Достоинство духа надо хранить, а также и равновесие. Не будем ни радоваться, ни печаловаться. Радость, о которой говорится как об особой мудрости, иная, она не от Земли и не от мира сего. Она от духа и в духе. Но даже познавший мудрость радости не освобождается от пространственной тоски, но это уже сфера сверхличных явлений, указывающих на то, что арфа духа начинает звучать на космическую ноту. Стать в духе пространственно звучным — уже достижение. Учитель же Говорит о двойственности явлений земных, терзающих сознание в сфере личных чувств и эмоций. Над ними утверждается власть путем понимания их двухполюсной сущности и сознательного погашения энергий одного из полюсов, дабы противоположный не имел силы для проявления.

Грани Агни Йоги 1968, 15

1968 г. 15. (Янв. 6). Страдания и радость неотделимы друг от друга, ибо являются полюсами вещи единой. Давно Сказано, что «печаль ваша будет в радость». И если радость звучит — значит, печаль уже отзвучала. В мире двойственных противоположностей нельзя, утверждаясь на одном полюсе, избежать другого. Даже утверждаясь в Свете, невозможно избежать столкновения с тьмою. Но высшая точка треугольника — над плюсом и минусом противоположных углов основания. Это есть точка равновесия, утвердившись на которой можно нейтрализовать воздействие полюсов и управлять ими. В этом мощь равновесия. Поэтому ни радоваться слишком, ни печаловаться не будем. Народная мудрость говорит о том, что «большой смех — к слезам». Принимая спокойно положительные явления жизни, не даем возможности отрицательным воздействовать на сознание. Поэт правильно сказал: «Хвалу и клевету приемли равнодушно», — понимая, что если приходить в восторг от хвалы, то тогда от ядовитых стрел клеветы не уберечься.

Грани Агни Йоги 1960, 61

1960 г. 61. (Фев. 25). Сочетать комбинации нужных условий непросто и нелегко. За годы, а когда и за столетия, Намечаем нужное сочетание, и потому по-человечески невозможно предусмотреть, какое условие или положение в настоящем является ступенью формируемого будущего. Отсюда вывод, что радоваться или печаловаться чему-либо слишком не надо, ибо не знаем, к чему ведут причины, их вызывающие. А слова о том, что «печаль ваша будет в радость», полны глубокого смысла, правда, здесь играет роль закон противоположения. Но как бы то ни было, земные печали и радости не от мудрости проистекают. Самость хочет всего для себя, мудрость — для эволюции мира. Потому точки их зрения на происходящее часто не совпадают. Скажу: можете радоваться мудрому осуществлению Великого Плана, хотя идет оно не в ожидаемых мерах. Сколько миражей личного ожидания было разрушено жизнью. И если при этом разрушались и неустойчивое мышление ожидающего, и непрочно утвердившаяся в его сознании основа Учения, то пусть это уроком послужит и указанием непрочности всего создаваемого малым желанием и личными интересами. Великий План будет осуществлен. Эволюция человечества остановлена тьмою не будет. Бесклассовое общество утверждено. Войны исчезнут. Очищенный коммунизм станет основою преуспеяния народов. Искусство и наука будут ведущими силами эволюции. И пусть вящая зоркость позволит уже усмотреть в настоящем заложенный фундамент великолепного здания Нового Мира на старой старушке Земле.

Агни Йога, 293

Особенно вредны пересекающиеся токи. Даже участвуя в жизни, мы предпочитаем стрелы с одной стороны, нежели разбросанные по всем направлениям. Можно легко понять подавленность настроения, когда над головой мчатся стрелы неизвестно откуда. Когда не избежать наполнения именем пространства, тогда особенно нужно беречь здоровье. Давление крови увеличивается, напряжение центров дает подавленность. Один враг любой силы лучше невнятных дотрагиваний. Учитель должен очень наблюдать за этими периодами, особенно когда огни уже напряжены. Но неизбежны эти взрывы жизни. Каждая утверждающаяся сознательная деятельность должна возбудить водоворот мысли. И если духовное развитие уже велико, то и рефлекс необузданных волн тяжек.

Конечно, люди с неразвитыми центрами легко не замечают полета стрел, но это не значит, что им можно позавидовать. Мы говорим о постоянной радости, но радость эта — особая мудрость.

Грани Агни Йоги 1955, 281

1955 г. 281. Горечь жизни и сладость познания нераздельны. Почему это так? Не потому ли, что лишь соотношение тени со светом дает ощущение картины. Тьма оттеняет свет. Полюсность дает возможность проявления вещей материального мира, ибо без ночи нет дня. Потому и Сказал, что во многом познании много печали и кто умножает познание, умножает скорбь. А потом Добавил, что печаль ваша будет в радость, ибо в мире будете иметь скорбь, но Я Победил мир. И ныне Заповедую радость, которая рождается в сердце победителя, как феникс из пепла. Потому не огорчайтесь и не смущайтесь отягощениям обстоятельствами: они нужны, как топливо для костра. Костер мыслей не вспыхнет без них. Допускаю лишь то, что нужно для продвижения, не больше того. Лучше радоваться нагружению, чем печаловаться, ибо это будет уже радостью мудрости, знающей, что без трудностей не дойти до Владыки. Трудностям и огорчениям порадуемся. Они ко Мне приближают, то есть делают то, ради чего и дано тяжкое воплощение в материи плотной — для познания Света Владыки.

Грани Агни Йоги 1958, 278

1958 г. 278. (206). (Апр. 15). Много печали в познании многом, но много и радости в нем. Сказавший о печали о радости не сказал. Печаль — от Земли, радость — космическая. Печаль от познания многого будет в радость, когда земное уйдет. Уходит она в Мире Высшем, когда притяжения земные теряют свою силу. Но можно учиться радости уже на Земле. Книга о радости свидетельствует о том, что радости надо учиться. Для ученика высшая радость в полном забвении себя, в отдаче себя Делу Владыки. Только отвергнувшись от себя, можно следовать за Владыкой. Невозможно Общение при думании о себе. Сознание, наполненное и занятое собою, Владыки не сможет вместить. Качество самоотвержения не понимается. Считают его жертвой кому-то или чему-то, в то время как это есть приношение всего себя: сознания и сердца — Владыке. Когда все существо человека устремлено к слиянию с Сердцем Великим, самоотдача получается полная и близок Владыка тогда. Как же вместить Мир Владыки, если свой, малый, занимает все поле мыслей и чувств? Трудно научиться отрешению от себя полному, мгновенному, самоотверженному. Самоотвержение и есть отход от себя, от своего малого «я». Не отойдя, к большому не присоединиться. Путь в том и состоит, чтобы узы личного «я» разрывать постоянно, освобождаясь от них. Не может быть понимания Учения и условий его уявления во времени, если сознание не освободилось. Отсюда и ошибки, и непонимание, и предательство Моего Дела. Самость преградой стоит на узкой тропе, в жизнь ведущей. Правильно сердце всецело отдать служению Нашему Делу. Эта отдача себя ручательством Близости будет, и радость она принесет. Радость Великому Служению будет следствием отрешения от себя. Потому Говорю: «Радуйтесь, дети». В радости о Деле Моем обретете ту радость, о которой Сказал, что она есть особая мудрость. Радуйтесь, дети.

Надземное, 231

Урусвати даже в трудные дни знает, что сила проистекает из радости. Мы давно говорили, что радость есть особая мудрость. Истинно так, ибо радость нужно замечать, нужно распознать и осознать. Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они не могут увидать радость. Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми. Точно никто и никогда не сказал людям о вреде уныния.

Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в последнее слово. Кто же лишил таких людей присущей им доли? Прежде всего, они сами лишили себя возможностей. Давно они начали свое разрушение. Недовольство, злоба, раздражение пресекли путь к радости. Темные помыслы лишили их источника сил. Самость помешала распознать радость. Самость шептала — радость лишь в личной выгоде. Таким образом, самая плодоносная радость скрывалась за безобразными кучами уныния. Слепцы уныния — самые жалкие двуногие.

Человек имеет высший дар познать радость. Высокое чело дано, чтобы увидеть Высшее. От дальних миров до малого цветка, все предлагает людям радость. Новый запас сил притекает при каждой радости, ибо произойдет напряжение, которое откроет еще одни врата.

Кто дал людям право воображать, что они навсегда обездолены? Эту ложь прокричало невежество. Но мудрый герой даже в час гонения знает, что путь к радости не закрыт. Люди забывают простую истину — все находится в движении. Печаль забывается, но искры радости сияют навсегда.

В Нашей долгой жизни Мы можем подтвердить, что радость незабываема и служит притоком мощи. Счастливы те, кто и в Тонком Мире может утвердить радость. Когда Мы говорим — радость спешит, она действительно приближается. Но часто люди не желают ее замечать, ибо связали себя преднамеренной посылкой. Так радость может оставаться позади без желанного следствия. Осмотритесь широко и соберите все пламена радости.

Мыслитель учил: «Умейте призвать радость. Кроме всех Муз, есть и Муза радости. Призвать эту Покровительницу можно лишь словами и мыслями прекрасными. Не вздумайте угрожать ей и требовать, она приходит путем прекрасным».

Грани Агни Йоги 1965, 117

1965 г. 117. (Апр. 19). Следует утвердить мысль, что кладезь пространственной мудрости существует.

Ты смени обычное одеяние духа на иное. Очень нужно уметь изменять цвет обычной духовной одежды на одеяние Света. Апофеозом этого можно считать преображение Великой Жертвы, отмеченное теми, кто видел. Немалое значение имеет здесь воля. Серебряная узда духа на чувствах поддерживает цвет одеяния. Каждое овладение собою, своими эмоциями обычного земного порядка способствует осветлению духовной ткани. Радость — великий преобразитель аурических излучений. Но радость — особая мудрость. Надо знать, что заградительная сеть в должном состоянии поддерживается волей. Можно собрать воедино всё, способствующее поддержанию внутреннего равновесия и гармонии. Каждое утвержденное качество духа дает свою окраску незримому одеянию человека. Но у каждого бывают минуты реакции, противоположные моментам подъема. Учитель Указует: «Ровным светом горите». Качания аритмичные неполезны. Именно надо утвердиться в прочном и постоянном состоянии светимости. Негоже, когда человек, устремившийся к Свету, тьму излучает. Сурово следует бороться против резких омрачающих настроений. Быть как Солнце или песнь птицы нелегко и непросто. Подвигом можно назвать упорную работу над тем, чтобы светимость ауры не угасала. Никакие внешние или внутренние причины не могут оправдать угашение Света в себе. Трудно радоваться тяжким условиям, в которые ставит жизнь, но радость Моя не от мира сего, а также и Свет. Из сокровищницы пространства извлекается эта радость и этот Свет, и звучит она, и Свет этот сияет поверх преходящих условий земных. Задача в том, как удержать эти искры в дымных испарениях плотного мира. Мало еще радости на Земле, и мало Света. Хочу, чтобы Мои ученики под видимой одеждой земной несли незримое одеяние духа, светлое и не запятнанное ничем. Незримое одеяние носят все, но как же уродливо, безобразно и отталкивающе оно может быть для открытого третьего глаза. Безобразно и отвратительно одеяние преступника или порочника. Незримое одеяние у каждого человека преображается по страстям и положительным или отрицательным качествам духа. После смерти, то есть освобождения духа от тела, оно становится нестираемым, то есть сбросить его уже нельзя. Но, пока в теле, воля человека может сознательно ткать ткань своей духовной одежды. Можно даже упражняться в волевых усилиях повышать светимость своей ауры. Даже обычное состояние внутренней собранности и бодрости осветляет незримые излучения организма. Ученик — это человек, утвердившийся в состоянии постоянного устремления к преображению незримого одеяния своего духа.

Грани Агни Йоги 1954, 288

1954 г. 288. (50). Сын Мой, Учитель Готов дать Знание, если сознание ученика в свою очередь готово, чтобы его воспринять. Следовательно, вопрос сводится к готовности воспринимающего сознания. Готовность обуславливается созвучием, созвучие — настроенностью, настроенность — приказом воли. Раньше ждали даров, теперь берут сами то, что требует сознание. Ключ к дверям Знания в руках ученика. Сам поворачивает его, сам открывает дверь, сам входит и сам берет на желанной волне. Полагаю, что помешать никто и ничто не может, кроме собственной слабости или неуверенности. Закон действует без отказа. Правда, иногда сочетание тяжких пространственных токов мешает или условия внешние, но и то и другое можно преодолеть усилением огненного напряжения устремления к Учителю. Сильно расстроенный инструмент требует и времени больше для настройки. Многое зависит от воли в сочетании ее с желанием сердца. Воля и сердце, действующие вместе, — сила неодолимая. Ответствую по степени устремления сердца. Потому путь слияния со Мною называется путем сердца. Сердце нуждается в пище, как и тело. Сердце живет и питается огнем. Питают сердце огни блага. Злые огни его убивают. За сердцем нужен уход. Профилактика сердца — наука будущего. Изнашивается оно от чувств и эмоций отрицательных и темных. Сердце любит радость. Радость есть напиток жизни, питающий сердце. Его можно назвать эликсиром бессмертия. Потому заповедана радость. Но это — радость не о земном, на которое нельзя опереться, и не о личном, с земным связанным. Это радость о духе в пространстве Света, звучащем радостью и в нем имеющем свою вечную родину. Уловить зовы пространственной радости, звучащей из Высших Сфер, будет ступенью достижения, ибо радость — это особая мудрость, столь мало понятая на Земле.

Грани Агни Йоги 1956, 457

1956 г. 457. Вот что-то произошло. Можно радоваться или огорчаться по поводу происшедшего явления. И радость, и горе потекут по каналам, установленным ранее или устанавливаемым в данный момент волей. Если будет избран полюс радости, неизбежна печаль, когда противоположный полюс явления в силу закона должен будет утвердиться в сознании. Если будет избрана, опять же по воле, печаль, ей последует радость. Колесо причин и следствий будет приведено в действие, и результаты его будут столь же неизбежны, как Солнца восход после ночной пралайи. Но можно волю вобрать внутрь, не уявляя ее ни на одном из полюсов, и выбрать средину меж ними, точку уравновешивания противоположных начал. Это будет золотая середина, и следование этому пути будет называться тропою мудрости. В этом и уявится власть духа над явлениями жизни и возможность освобождения от колеса причинности. Всякий раз, когда избравший тропу мудрости так поступает, освобождает он себя от цепи данных явлений и могущество свое умножает. Центр равновесия между двумя полюсами есть оплот духа и источник непобедимой мощи. Держа оба полюса проявления силы в своей воле, силу, обузданную волею, силу огненную, победитель в руках своих собирает и, собрав, готов действовать ею бесстрастно, как единым монолитом огненной нераздельной, неразбросанной энергии духа. Так накопляется сила Тероса — неодолимая мощь энергии психической. Но слабы они, мечущиеся от одного полюса явлений к другому и не могущие сил накопить, ибо тут же и растрачивают их бесполезно, радуясь тому, от чего завтра заплачут, и плача от того, чему возрадуются, ибо вовлекли себя в колесо неизбежности. Задача ученика — выйти из колеса, остановив его бег, или вращение путем отказа быть игрушкою двойственных сил. Отвергая свой жребий быть жертвою одного полюса, он тем самым исключает и другой, и движение колеса останавливается. А с ним также и вся цепь данных явлений, вызываемых его вращением, то есть манифестацией явлений на полюсах.

Аум, 35

Молитва есть возношение и восхищение. Просительная о себе молитва уже будет позднейшим явлением. Как может о себе молиться человек? Точно Высшая Мудрость не знает, что человеку нужно!

Молитва есть провод к потоку Благодати. Поток льется в избытке, но нужно приобщиться к нему. Нужно найти сердечное соотношение, достойное для встречи высшей, сокровенной Ценности, потому каждая просьба о себе будет несоизмеримой. Только когда религии стали государственным орудием, наполнились они обиходными прошениями за плату. Молитва и плата — несоизмеримы! Потому так много людей отвращаются от служения оплаченного. Сама радость молитвы возношения улетает под звон металла.

Грани Агни Йоги 1953, 551

1953 г. 551. Явите ещё немного терпения. Конец венчает дело. А увенчается оно так, как Хочет Учитель. И к радости вашей Хочу приучить вас, к радости не о земном, а о духовном. Что же радоваться тому, что сегодня есть, а завтра уходит в забвение? Будет ли целесообразна такая радость? Зачем же радость свою обрекать на смерть, привязывая её к тому, что смертно? Ведь Мы Говорим о бессмертных источниках радости, сущность которых не иссякает во времени. Радость мудрости есть радость о непреходящем. Ему и будем радоваться. Но радость земному есть радость, на смерть обреченная, ибо смертно земное. Учению Жизни порадуемся. Учителю Света порадуемся. Путям вечного восхождения порадуемся. Бессмертию духа порадуемся. Порадуемся всему, что от Света, ибо Свет вечен. И огорчениям нашим порадуемся, ибо теснят они нас к вратам Света. И высшую радость найдем в том мире, который Даю вам. В мире будете иметь скорбь, но радуйтесь — Я Победил мир. К этой победе Веду вас через горе и радость земные. Через радость и горе надо со Мною пройти неотделимо. Отделение от Меня в радости или горе земном есть предательство пути. Можно ли забыть об Учителе в сумерках горя или дурмане радости о земных делах преходящих? И то и другое — Майя, стремящаяся нас разделить. Потому — враги Мне ярые чувства земные, вас вовлекающие в тенета Майи. Конечно, во всем победим. Но зачем же предаваться обольщению чувств преходящих? Не о действительности терзаемся, но о фантомах своего воображения. Действительность будущего почти никогда не оборачивается к человеку той стороной, которая заставляла его терзаться и мучиться из-за предполагаемых неприятностей. Потому бессмысленны терзания о том, что может быть или чего быть не может. Лучше, сделав все, что зависит от нас, предать будущее воле Владыки. Допустимы действия и предусмотрительность. Но недопустимы терзания беспочвенные. Терзаемся не о том, что будет, а о том, что воображаем, что может случиться. Где же уверенность в силе своей и непреложности могущества мысли? Сын Мой, учись направлять события жизни волей и мыслью, не обращая внимания на кажущиеся неудачи. Они — для пугливых и колеблющихся, но не для тех, кто силу свою осознал. Ручаюсь за успех, если наполнитесь Владыкою.

Грани Агни Йоги 1964, 417

1964 г. 417. (278). (М.А.Й.). Уничтожение желаний есть первый шаг на тропе мудрости. В каждом из них, под цветистой раскраской, шипы. Раскраска блекнет и отпадает, остаются шипы. Биполярность желаний неизменно содержит в себе и шипы, и розы в одинаковой мере. За розами тянутся все, но о шипах забывают. И когда лепестки увядают и остаются только шипы, то есть встает противоположный полюс достигнутого, начинаются сетования и недовольства. То, что двойственно по природе, стать не может иным. Потому все, что вокруг, имеет свою оборотную сторону, ибо человек живет в мире светотени, где антипод каждого явления неизбежен по существу. Нет света без тени, нет счастья без горя, нет верха без низа, нет очарования без разочарования, нет молодости без старости и улыбки без слез. Когда становитесь у стены плача, помните — радость идет. Но поверх мира теней есть царство абсолютного Света, где кончается двойственность земных проявлений. Это сфера Космической радости, там тени не существует.

Грани Агни Йоги 1972, 88

1972 г. 88. (Гуру). Как можно по поводу чего-то печалиться или радоваться, если не знаем, что в конечном итоге оно принесет, — печаль или радость. Нередко люди яро противодействуют тому, что несет им счастье, и наоборот, приветствуют причину будущего несчастья. Потому мудрость советует хранить равновесие при всяких условиях. Настроенность астрала изменяется постоянно. На него полагаться нельзя, ибо постоянно он увлекает сознание к полюсам противоположных переживаний и делает человека рабом своего произвола. В Мире Надземном человек освобождается от астральной оболочки и, сбросив ее, даже не ощущает, что он потерял свое «я», ибо оно продолжает им ощущаться во всей его полноте и без астрала.