Агни Йога

Грани Агни Йоги 1958, 373

1958 г. 373. (294). (М.А.Й.). Постепенно указания наши от общих будут переходить к более частным и от отвлеченных — к конкретным. Для этих последних нужна следующая степень близости. Конечно, в случае особой нужды прямое, конкретное, явное указание не замедлит. Можно получить весть о Далеких Мирах с большею легкостью, чем узнать, что продают на базаре, или о чем-то другом, непосредственно и прямо затрагивающем карму. Посылаю тебе мою весть о том, что назрели узлы новых событий. Зорко смотрите, чтобы не пропустить. Сила явленная часто лишь слабо уявляется на поверхности жизни. Когда напряжение огненных волн усилится больше, люди метаться начнут и в вас, в Свете стоящих и знающих, будут искать спасение. Ужасны эти волны Огня, если не осознаны, не ассимилированы и не встречены огнями сердца. Вот почему Владыка Призывает к овладению собою, то есть этими волнами, этим огнем, уже проникающим в микрокосм человеческий. Неуправляемый, он может вызвать хаос разрушения или целый ряд дисгармоничных явлений. Ныне овладение собою, то есть энергиями своего микрокосма, проникающими в него из пространства, является уже космически неотложной необходимостью, избежать которой не сможет никто. Учитель Указывал мне во дни напряжения огненного хранить благодушие. Недаром Сказал Он, что настала последняя пора утвердить дружелюбие, ибо сознание стоит уже на черте взрыва. Не смущайся, что приходится записывать мысли, появившиеся накануне или еще раньше. Ведь эти мысли посланы нами. И не все ли равно, когда их записать.

К нам и с нами идущие идут со всеми своими недостатками и кармой своею, как бы взяв ее крест на свои плечи, и постепенно отбрасывая недостатки свои, и изживая карму свою по мере восхождения духа.

Постепенно буду являть все более и более тесную связь с вами, пока тайное не станет явным и невидимое — зримым.

Грани Агни Йоги 1954, 406

1954 г. 406. (165). (Авг. 10). Друг Мой, где же уверенность в Учителе, если очевидность снова начинает заглушать действительность? Учитель, когда на Земле, тоже окружен очевидностью, как и ученики, но Он Живет в действительности и потому вправе сказать: «Царство Мое не от мира сего», не от мира призрачной малой очевидности, создающей иллюзию обывательского мира. Учитель Ходит по той же Земле, Ест, и Пьет, и Носит одежды, Видит те же деревья и камни, то же Небо и звезды, но… И в этом «но» лежит разница эволюции целого Круга или больше. Но Он Видит вещи в их истинной сущности и правильном соотношении с Космосом. Не просто вещь, но часть единого целого, не просто камень, но сгусток кристаллизованного огня, не просто дерево, но духо-монада, облеченная в очередные оболочки своего временного выражения на бесконечной лестнице жизни. Учитель Видит душу вещей, и все три мира открыты Ему. И в этом углубленном понимании мира исчезает мир очевидности и заменяется миром действительности. Вы видите явление в настоящем, в его малом разрезе времени. Учитель Видит начало и конец, рождение и смерть, причину и следствие явления, то есть Видит его как бы протянутым во времени из прошлого в будущее, Видит его линга шарира, преодолевая ограничения времени и пространства. Рамки ограничения времени не позволяют видеть явление в целом, точно так же, как рамки ограничения пространства позволяют видеть только то, что перед глазами, как бы выхватывая предмет из его действительного окружения. В процессе эволюции и личность, и астрал нужны в своем обособленном ограниченном селекционном свойстве отделенности от окружающего мира, чтобы Индивидуальность могла собирать жатву. Но это лишь до определенной ступени. Как кокон для бабочки становится ненужным, ибо мешает утверждению следующей ступени ее жизни, так и личность и астрал утрачивают свое прежнее значение, когда дух вырастает и хочет взлететь на своих огненных крыльях. Так рушится и мир очевидности, когда действительность встает перед глазами и раскрывает сознанию тайны свои. Мало знать, надо знание перенести в жизнь, то есть знание отвлеченное сделать жизненно практическим и в жизни утвержденным. Утверждение знания жизнью является необходимой ступенью, через которую следует пройти. Студент, закончив свой институт, становится инженером-практиком, применяя свои знания на практике и приобретая опыт. Таким же практиком должен стать и инженер-психотехник. Знания, полученные им от Учителя, он должен утвердить в жизни и приобрести опыт. Жизнь дает к тому широчайшие возможности. Ждать нечего. Очередная задача — перевести отвлеченное знание в опытное. Много проблем ставит жизнь перед сознанием. Их надо пытаться решать психотехнически. Обычные пути — для обычных людей, для ученика, а тем более для будущего инженера-психотехника, открыты пути и возможности решения жизненных задач путем применения психической энергии. Мы Решаем Наши задачи психотехнически. В Твердыне далекой, затерянной среди недоступных гор, отделенные от внешнего мира, Мы Направляем течение мировых событий. Мои следуют путями Моими. Лишенные возможности действовать обычно, как это часто бывает, находят они открытые и незаказанные огненные пути необычности. Можно преградить путь действий обычных, но кто же может остановить действие энергии огненной, незримой и неслышной, но воздействующей мощно? Для приложения энергии огненной не требуется ни физического напряжения, ни вымученных усилий. Объединившись в сознании с Учителем, просто и свободно нажимается рычаг духа, и образ, посланный в пространство, как вестник, несущий приказ непреложности, выполняет порученное ему неотменно. Этот образ, насыщенный силой, и заряженный огненной энергией, и посланный с точным, ясным и определенным заданием, будет беззвучно и незримо трудиться, пока не исчерпает энергий своих. Но всякая энергия затраченная дает следствия. Следствия неизбежны и неотвратимы. Если города и селения, фабрики и заводы, пароходы и самолеты есть следствия мыслей человеческих, то каково же будет следствие мысли огненной, направленной сознательно и творящей в пространстве по силе своей! Огненные мысли осуществляются. Обыватель может чувствовать свое бессилие перед подлостью человеческой, но ученик знает, что меч Света прободает броню тьмы. На каждого супротивника надо возрасти духом. Силе тьмы противопоставить силу Света, а главное — помнить о мощи незримого огненного оружия. Беззащитных овечек собою не являйте, но действуйте смело, и победа обеспечена.

Грани Агни Йоги 1953, 276

1953 г. 276. Сын Мой, устремлением к Владыке получаешь знания. Я — мощно ведущий к начертанной цели сквозь мрак, и ущелья, и пади земные. Можно ли получать знания без Учителя? Можно, но не знание космическое. Непосредственное получение знания от Владыки есть преимущество Архата. Подумай о том, как далеки люди от возможности такого получения. Отрицанием пресекают путь свой и отрезают возможности. Нужно знать прежде, чем являть, и надо мочь. Знание Архата жизненно. Мы не сторонники отвлеченного теоретизирования. Для Нас знание означает жизненно утвержденное и в жизни применяемое познание законов космических. Мы Считаем человека гражданином Вселенной, обладающим правами космическими, но при условии осознания своего места в Космосе. Гражданин своей страны — ступень первая, гражданин планеты — вторая, гражданин Космоса — третья, и гражданин Беспредельности — четвертая. Вечность и Беспредельность не Разделяем. О Праве Космическом будем писать. Многотомны и увесисты сборник прав и своды законов человеческих, но не нужны в Беспредельности, где царствует Право Космическое. Ныне книгохранилища человеческие будем наполнять томами Космических Знаний. Земная наука сыграла свою роль и подвела человечество к вратам космических знаний. И ныне Даю Указ дать науке сознательно иное направление и из сферы относительных и условных знаний вывести её на просторы космические. Космознание — так Назовем науку будущего, единую для планет нашей системы. Законы относительности помогут её утвердить. Измышлениям человеческим не будет в ней места, ибо Дающий — Я. Мною поставленные наметят русло. Откроем хранилища горные. Найдем сотрудников зрячих и их, зрячих, Поставим у пульта управления наукой планетной. Нагромождения невежества сдадим в архив. И Я — Указующий, буду Дающим. Построим Храм вечного Знания. В Храме науки профессорами будут Архаты, получившие дипломы космические за огненной печатью Владыки. Победное шествие космического знания Утвержу. Тюрьмы научные Разрушу. Новое, новое Дам, необычное, но явное и убедительное, и новых Призову на построение Университета Жизни, где Ректором Буду Я, профессорами — Архаты, а студентами — ученики и ученики учеников и сотрудники Света. Я Сказал.

Надземное, 241

Урусвати знает, что каждое уклонение от начертаний создает осложнения. Опять обратимся к химическому примеру. В готовый сложный состав прибавим одну каплю постороннего вещества, и весь состав будет изменен. Можно усилить первоначальное вещество, можно потратить много энергии, но, тем не менее, состав не будет первоначальным.

Если кому-то не убедителен пример одного коня, остановившего караван, то пример из химии будет более осязаем. Капля, одна капля, одна малая капля может изменить сущность всего полезного состава.

Люди мнят себя последователями высших Учений и в то же время безответственно искажают судьбу целых народов. Они опять скажут, что Мы угрожаем, но разве угроза в предупреждении об опасности? Нельзя воображать себя учеными и в то же время нарушать законы Природы.

Когда Мы говорим о единении и гармонии, люди считают это отвлеченностью. Они ждут реальных посылок в том смысле, как они понимают реальность. Они не думают, что в Башне заготовляются точные начертания, которые могут быть осуществлены только при полном единении сотрудников. Когда-нибудь расскажу, как затруднялись многие исторические события самыми, казалось бы, ничтожными преткновениями, и сотрудники не понимали, что они сделали. Пусть сотрудники попытаются представить себе всю сложность Нашей работы. Пусть подумают, какие токи должны быть преодолены!

Вы знаете, куда направлена свободная воля человечества. Можете предупредить ее любыми мерами, хотя бы до землетрясений включительно, но свободная воля будет тонуть по своему произволу. Люди знают, что взрывы способствуют дождю, и все-таки они будут потрясать атмосферу, хотя бы их ждала судьба Атлантиды. Некоторые ученые пытаются напомнить человечеству о стройности физических законов, которые не должны быть легкомысленно оскорбляемы. Но люди даже в открытиях своих не задумываются о вреде вызывания из пространства сил некоординированных. Много труда нужно положить для обуздания такой свободной воли.

Мыслитель говорил: «Разве можем мы усмотреть все препятствия? Печально зрелище закованного человека, который не думает, насколько он связан. Но каждую цепь можно распилить».

Надземное, 267

Урусвати знает, как различно понимается служение. Для одних оно — спасательный круг, для других оно — жернов на шее. Одни понимают всю жизненность служения, для других оно — отвлеченная туманность. Между этими крайностями существует много разных приближений, среди которых люди блуждают и сталкиваются.

Немногие принимают полноту служения в его жизненности и подвиге. Эти немногие знают, как создаются ступени служения. Они готовы нести живое слово туда, где оно служит Общему Благу. Такие подвижники готовы отказаться от удобств жизни, лишь бы дать людям что-то обновляющее. Они знают, что наряду с научными открытиями необходимо соединение с духовными сокровищами. Особенно когда людские множества сдвинулись в спешных поисках, люди не умеют примирить материальные продвижения с духовными высшими основами. Нынешний век напоминает некое время Атлантиды. Тогда не сумели найти равновесия, но если теперь знают о таком же несоответствии, то некоторые наиболее живые народы могут найти нужное соответствие.

Мы видим, где может быть осознано начало синтеза. Будет оно не там, где маятник жизни мертв, но там, где он раскачивается крайне. Там понимают значение Общего Блага; там знают, что оно может зародиться лишь от Общего Блага. Эта формула еще не произносится, но больше того, она уже зреет в глубине сознания.

Урусвати права, удивляясь, как люди пользуются удобствами Общего Блага и, в то же время, восстают против пользы его. Ходячие мертвецы, они лишь готовят себе могилу! Где и когда прозреют они на полезность Общего Блага? Служение, прежде всего, открывает путь познания Общего Блага. Не наряды, не обряды, но служение человечеству.

Много веков произносились слова о сотрудничестве. Нередко идеи опережали материальные возможности, но сейчас люди нашли множество полезных приспособлений, и приходит время, когда нужно вспомнить об Общем Благе.

Мыслитель иногда в шутку говорил: «Хотел бы знать, для кого мы сейчас трапезовали, для кого мы возобновили силы? Если только для себя, тогда не стоит принимать пищу».

Надземное, 321

Урусвати знает, что в каждом большом мечтании есть доля исполнимости. Одним из самых неисполнимых мечтаний будет мир всего мира. Человечество, тем не менее, продолжает просить о мире всего мира, но и в этом молении найдется частица, приложимая к земной жизни.

Человек имеет даже дар общения с себе подобными. Он научается, что жизнь во вражде, в конечном итоге, делается невозможной. Человек признает, что семья перестает существовать при раздорах, то же можно сказать и о великих странах, которые должны разлагаться без постоянного совершенствования.

Даже если в текущем веке невозможно говорить о мире, то не будем отвергать, что в будущей эпохе уже произойдет сдвиг к разумному пониманию бытия. Потому пусть люди хотя бы отвлеченно толкуют о мире всего мира. Пусть среди туч ненависти раздается слово, принадлежащее будущему. Не будем ждать это от мертвых собраний, пусть лучшие мечты произносятся молодыми. Пусть они в доспехе обороны полагают основу жизни. Не нужно мешать самым возвышенным мечтам.

Вот еще человеческое мечтание, которое кажется неисполнимым, — мечтают о всеобщем достаточном образовании, но в разных частях света много неграмотных. По всему миру остаются рабство и варварство, можно ли мечтать о всеобщем образовании? Но скажем — не только можно, но и должно. Необходимо наполнить пространство призывами и приказами об образовании.

Не нужно считать неграмотность препятствием, она лишь доказывает неотложность образования. Нужды нет, что существуют школы, но если человечество еще не изжило позора рабства, значит, образование было недостаточно. Житейские мудрецы советуют не замечать творимых жестокостей, значит, эти мудрецы только мертвецы. Много вам скажут о блестящих достижениях просвещения, но, тем не менее, рабство существует. Мало того, оно прикрывается самыми ханжескими выдумками, такие прикрытия особенно позорны. Вместо общего негодования можно слышать оправдания позору. Так можно перечислить многие мечтания, которые должны претвориться в действительность.

Мыслитель учил: «Особенно опасайтесь людей, которые пытаются оправдать позорные деяния, — такие лица будут врагами человечества».

Надземное, 325

Урусвати знает, где живут драконы порога. Думают, что они гнездятся где-то на дне страшных пропастей, где-то во тьме, куда люди редко заглядывают, но местожительство таких драконов у порога дома. Человек встречает их очень часто в обиходе жизни.

Все, что сказано о таких драконах, правильно. Видом своим они ужасны, прожорливые, они не выпускают свою жертву. Они сторожат входящих и захватывают пытающихся уйти. Они меняют свой облик и редко показываются в своем отвратительном росте.

Дракон порога явно показан как страж сознания человека, такое представление сделало из дракона отвлеченный символ, но эти драконы стоят гораздо ближе к жизни каждого обихода. Человек питает их своим недовольством. Нет такого обихода, который удовлетворил бы человека. Не говорю о жажде знания, которая будет достойным исканием. Недовольство обиходом основано обычно на низменных страстях, тогда настает настоящий драконов праздник, и накопление человеческое идет в пищу дракону.

Мы уже не раз говорили о злом обиходе, который себе создает человек, но когда беседуем о Надземном, нужно еще оглянуться на препятствующие обстоятельства. О простой порог люди спотыкаются и даже падают, и даже убиваются. Но если это будет злой порог ненавистного обихода, то шаг через него будет опасен.

Сколько элотолкований происходит у злого порога, на радость драконам. Ужасные проклятия зарождаются.

Мы говорили: «Уберите сор с порога». Этот сор питает дракона, он может так растолстеть, что и в дверь не пройти. Нужно подумать, что злой обиход является препятствием к восхождению. Кто-то уже кричит — мы уже давно это знаем! Друг, если бы знал, то порог твой был бы чище.

Довольно о злом пороге. Допустим, что друзья уже поняли, насколько вредно питать драконов. Может быть добрый порог, ведущий к доброму обиходу. Пусть такой обиход будет малым, но он будет чист, и дракон свернется в малую ящерицу. Так человеку дано творить великие превращения.

Мыслитель говорил: «Разве не чудо, что можете превращать зло в добро?»

Грани Агни Йоги 1963, 431

1963 г. 431. (297). (Июнь 15). Все ощущения трансмутируются на огнях сердца. Сердце и есть та лаборатория для всех ощущений, в которой получают они свое окончательное оформление. Только рассудок часто нарушает стройность работы этой лаборатории, если ему отдается предпочтение. И все же герой силен не мозгом, но сердцем. И мужество не в мозгу, цитадель мужества — сердце. Но в загоне сердца человеческие. Интеллект, или разум земной, заменил его место — отсюда и неустройства людские, и ограниченность понимания жизни. Когда бытие переносится в сердце, сознание расширяется и, прорывая скорлупу ауры, выходит на пространственный простор. Можно сознательно сосредоточивать мысли на сердце, то есть переносить в сердце мысль для трансмутации ее на сердечных огнях. Даже физические боли трансмутируются сердцем, и только пылающее, огненное сердце может их преодолевать. Вот Говорим о качествах духа, но где же то место, в котором они пребывают? Если мужество живет в сердце, то там же живут и все прочие качества духа. Если бы были от мозга они, то с мозгом они бы и умирали. Но качества духа приносит с собой человек из прошлых жизней в своем сердце, которое бессмертно, равно как и Чаша — хранительница всех накоплений. Сердце и Чаша не отделимы одно от другого. Огни сердца тогда начинают пылать, когда мысли, перенесенные в сердце, получают свое утверждение и грануляцию в нем, то есть кристаллизуются для того, чтобы дать отложения в Чаше. Кристаллизуется только мысль примененная. Отвлеченные мечтания, не прилагаемые в жизни, отложений огней не дают. Бесплодны они. Мечтатели бывают двух видов: одни прилагают мечты для осуществления, другие ограничиваются мечтою, плодов не дающей и не родящей огней действия. Надежды, не подтверждаемые делами, не будут творящею огненной силой и сердцу огней не дадут. Так сердце, будучи средоточием всей системы, является солнцем микрокосма человека. Это нужно прочно усвоить, прежде чем утвердить его мощь в приложении к жизни.

Грани Агни Йоги 1964, 316

1964 г. 316. (Апр. 22). Ритмическое самолечение сильнее обычного во столько раз, сколько раз оно повторяется. Это относится также и к самовнушению. Болезнь выталкивается из организма силой повторности. Лечение повторяется до тех пор, пока заболевание не прекратилось. Временные заболевания легче поддаются воздействию, чем хронические, то есть запущенные. Лучше всего болезнь захватить в самом начале, пока она еще не укоренилась. Власть над телом и его органами приобретается опытом. Никакие отвлеченные знания не помогут. Вера, или уверенность в своих силах, укрепляется опытом. Воздействия мыслью не могут не иметь своих следствий. Упорная болезнь требует упорного, то есть ритмического, лечения. Лечение мыслью же — в особенности. Сила мысли уявляется в ритме. Мысль, повторенная дважды, сильнее неповторенной в два раза, повторенная десять — в десять раз, сто — в сто. Для усиления действия нужны перерывы, как нужны эти перерывы при забивании молотком гвоздя. Одним ударом гвоздь в дерево не вогнать. Надо понять силу повторности в сочетании с ритмом. При посылках повторной мысли и при перерывах не следует мысль удерживать около себя. Ее надо как бы отпустить от себя, предоставив ей свободу самостоятельного действия, но от времени до времени усиливая ее повторными добавочными посылками. Мысль, заряженная определенным заданием, будучи отпущена в пространство, действует в нем по заложенному в ней направлению, действует самостоятельно, если ей не мешать мыслями сомнения, колебания, неуверенности или если не удерживать ее около себя. Не полетит привязанная стрела к цели. Освобождение сознания полностью от посылаемой мысли есть непременное условие успешного ее действия. При повторной посылке мысли в промежутках между повторением сознание не должно удерживать ее около себя, а как бы освобождаться от нее в эти моменты перерыва, чтобы не мешать ее самостоятельному действию. Посылающий говорит себе: «Посылаю», и в то же самое время держит мысль, как птицу за хвост. В действии мыслью тоже нужно отрешение от себя, тогда будет она эффективна.

Грани Агни Йоги 1966, 211

1966 г. 211. (172). Когда предоставлены самим себе, особенно зорок Учитель. Предоставленность эта кажущаяся. Не Может оставить Учитель одних, без защиты, когда пространство нагнетено активностью темных. Земные глаза не в состоянии увидеть многих опасностей. Но Видит Учитель. Для успеха защиты надо держаться неотделимо и связи не ослаблять. Это особенно трудно, ибо пространственный Хаос вторгается в сознание, и кажется тогда, что Оставил Учитель. Это тоже иллюзия Майи, ибо Учитель с вами всегда. Много иллюзий трехмерного мира надо разрушить, прежде чем Близость Моя станет действительно неотъемлемой для сознания. Вся жизнь — это борьба с очевидностью видимости за действительность. Видимость плотного мира и видимость Тонкого Мира с действительностью не согласуются. Потому Мы Говорим о действительности огненной, о действительности Огненного Мира. Древние пророчества многовековой давности именно на нее указуют. Вопреки очевидности явной, огненный глаз прозревает в далекое будущее, зная, что оно уже выкристаллизовалось в несказуемых сферах пространства других измерений. Мы Живем и Работаем неустанно ради осуществления этого будущего. У Нас есть помощники, их много. Это воинство Света. Можно сознательно встать в его ряды. Деятельность во имя будущего не прекращается ни ночью ни днем. Великое Делание непрерываемо. Сознание может быть активно на всех планах. Свободная воля устремляет энергии его к действию. Работы предстоит без конца. И множество духов в нужде. Никогда голод духовный не был столь острым. Мысль Света питает пространство. Мысли Света питанием служат для алчущих и жаждущих духов. Цементирование мыслью пространства не есть никчемная отвлеченность, но насущнейшая необходимость, дающая возможность каждому хотящему Света коснуться его через посредство пространственной мысли. Те, кто может мыслить ясносияюще, поистине благодетельствуют человечество мыслью своею. Но кто же поверит, что даже мыслью незримой можно людям помочь. Чтобы сознательно помогать, надо знать, надо верить в могущество мысли. Мы Действуем мыслью. Мы действовать мыслью Зовем и Учим, как это делать, тех, кто следует за Нами. Объединенною мыслью Мы Действуем с ними, а с Нами — они. Так на объединении сознаний строится Великое Действо.

Грани Агни Йоги 1966, 224

1966 г. 224. (Март 19). При сношении с Дальними Мирами необходимо учесть основной фактор этих сношений — мысль. Мысль, устремленная в космическое пространство к определенному объекту, устанавливает с ним немедленно связь и, обладая магнитными свойствами, начинает в пространстве расти, притягивая к себе элементы, родственные с ее сущностью. Мысль соединена со своим породителем, или творцом, соединительной нитью, как бы пуповиной. Эта незримая нить очень прочна. По ней, как по проводу, идут вибрации от объекта, к которому устремлена мысль. При известной степени чуткости эти поступления передаются в породившее мысль сознание. Помимо того, мысль возвращается из пространства к создавшему ее человеку, но уже нагруженная магнитно притянутыми к ней новыми элементами. При постоянстве и ритмичности мысленного устремления наращивание мысли приобретает определенную и явно ощущаемую закономерность, и тогда рост и расширение сознания, то есть обогащение его новыми нахождениями, становится явлением очевидным и неотрицаемым для утверждающего этот процесс человека. Устремление не есть идеальная отвлеченность, но жизненно практический огненный процесс психической целенаправленности сознания, который при монолитности устремления и постоянстве его не может не дать вполне конкретных и убедительных следствий. Связь, установленная с далекой звездой, позволит сознанию как бы приблизиться к ней и установить канал сообщения. При этом важно учесть, что после смерти тела этот канал духа будет продолжать действовать, объединяя два полюса — устремленное сознание с избранной им целью. Конечно, при способности выделяться в ментале и таким образом действовать мыслью сношение с Дальними Мирами приобретает аспект огненной достоверности и получаемые при этом восприятия запечатлеваются в сознании уже в виде образов, картин и ощущений явных, определенных и совершенно реальных. Земные устремления человечества воплощаются в совершенно реальные формы. Точно так же и космические устремления дадут свои следствия. Но необходимо, чтобы такие устремления зародились в сознании человека и приобрели достаточную силу для своей реализации.

Грани Агни Йоги 1967, 590

1967 г. 590. (Окт. 18). Тропа мудрости — так Называем Путь, совершаемый совместно с Нами. Кто же говорит, что он легок? И почему люди стремятся к легкости, когда она ничего не дает и когда только преодолеваемые трудности и препятствия приводят к цели. Полюбить их и сжиться с ними в постоянном преодолении их будет единственно правильным решением. О трудностях и препятствиях Говорилось давно и Сказано много, но продолжают они омрачать сознания и радости не дают. Отчего это происходит? Не потому ли, что некоторые положения Учения усваиваются отвлеченно — теория не претворяется в жизнь? Не все ли равно, что пить, и что есть, и во что одеться, если все сосредоточивается в духе и сознание вырывается из сферы личной и тесной, из внешнего окружения, на пространственный простор? О том, чтобы установить равнодушное отношение к пище, Говорилось недаром. Это следует понимать как освобождение от вожделения к ней. Развившие в себе вожделение, продолжают его сохранять и в Мире Надземном и тем задерживать свое продвижение. Надо понять любовь к плотному миру без привязанности к нему и вожделения. Такой любовью можно любить природу и ее красоты, цветы, птиц и животных, лишь бы эти чувства не были цепями, приковывающими к плотному миру. Природу любить не опасно, ибо в Надземном красоты ее превосходят земные, и на Землю смотреть желания уже нет. Не представляют себе воплощенные, насколько жизнь в нем полнее и ярче земной. Если бы представляли, смерти бы не боялись и понимали, почему ее можно называть освобождением. Мир Тонкий прекрасен, ибо созвучит с Красотою. Красота — антипод безобразия, дисгармонии и тьмы. Красота является выражением сущности Света. Она царствует в Высших Слоях Надземного Мира. Ею отделяется Свет от тьмы. Так, служение Красоте будет служением Свету. И утверждение Красоты в жизни земной будет прямым путем, ведущим к Владыкам.

Грани Агни Йоги 1953, 563

1953 г. 563. (Нояб. 13). Утверждение даваемых знаний идёт в жизни. К этому даются возможности. Знание, жизнью не утвержденное, бесполезно. Отвлеченное знание есть энергия, лишенная корня и сознанию не принадлежащая. Оно затрагивает лишь поверхность сознания, не проникая в глубину и не оставаясь там. Знание вводится в сердце и насыщается сердечной энергией. Слово, не утвержденное сердцем — оболочка без содержания, то же самое и качества теоретические и мозговые, не имеющие корня в сердце. Не в мозгу, но в Чаше собираются энергии нужные, утвержденные в применении. На каждой как бы ставится печать «Утверждена в применении». Потому жизнь ученика и испытания, намечаемые Учителем, сводятся к умению практического использования материала, предлагаемого для усвоения. Кажущаяся неудача и разрыв между абстрактным знанием и жизнью не должны смущать, так как только при повторном и настойчивом проведении в жизнь подлежащих изучению законов происходит ассимиляция нужных энергий. Жизнь не замедлит с уроками повторными. Жизнь будет бить по самому больному месту до тех пор, пока оно не окрепнет. Ученик будет испытуем на данном качестве, пока не утвердит его не в теории, но в жизни. Подвиг можно назвать жизнеутверждением духовного знания. Надо обратить внимание на то, сколько повторных усилий требовалось для внедрения каждого качества. Нужно было не только произвести посев, но и поливать зерно, заложенное каждодневно всю жизнь. Потому никогда не следует смущаться кажущимися неудачами. Не неудачи, а просто ростки ещё не успели достаточно окрепнуть и требуют особого повторного внимания. Двуногие мучители наши, нас испытующие непрестанно, — наши лучшие наставники и закрепители желаемых достижений. Не они ли куют терпение, сдержанность и умение владеть собой? Не их ли усилиями терзать нас растем ежечасно? Без врагов не окрепнет рука, и не оявится зоркость, и познание о людях не даст плода. Путь Архата есть путь претворения в жизни получаемых знаний путём их постоянного применения. Отсюда и трудности непомерные. Дух хочет, но сопротивляются и препятствуют оболочки. И потому — борьба, непрестанная, не прекращающаяся ни на минуту борьба за утверждение света в себе.

Грани Агни Йоги 1956, 172

1956 г. 172. (М.А.Й.). Качества духа утверждаются по созвучию. Нельзя выбрать далекое качество и его утверждать. Получится насилие над собою и обратный удар. Но утверждение одного влечет за собой и другое, ему близкое или родственное, ибо все качества представляют собою как бы одно целое, связанное всеми своими частями, то есть отдельными качествами, в один монолит духа. Качества спят в человеке, то есть находятся в нем в потенциальном состоянии. Из латентного состояния они приводятся в состояние активности — что и будет процессом утверждения качеств. Симфония их, то есть полный круг, нелегко достижима, ибо требует времени и упорства. Процесс не отвлеченен, но жизненен яро, ибо качества есть формы проявляющихся или возгорающихся в человеке огней. Огонь утверждаемых качеств есть огонь готовящихся к пробуждению центров. Потому Учение уделяет столь много внимания вопросу развития качеств. Сказано: «Спокойствие есть венец Света». Возможность уявления света в себе и качество спокойствия неотделимы друг от друга. Именно спокойствие и равновесие есть лучшая форма для уявления уже не огня, но света, огнями центров порождаемого. Но не может быть ни спокойствия, ни равновесия без мужества, а мужества без стойкости сердца. Так расширяется круг качеств, вмещая постепенно их все. А в центре этого круга — сердце как вместилище всех. Не в мозгу средоточие качеств, но в сердце. Никто не скажет о мужестве мозга, но о мужестве сердца, о сердце, не знающем страха, говорят. Значит, мужество живет в сердце, и бесстрашие тоже, и спокойствие, и устремление, и преданность, и чистота, и любовь. Подумайте сами, можно ли любить мозгом. И кому нужна мозговая любовь? Так опять и опять возвращаемся к сердцу, ибо сокровище сердца задача моя утвердить. Жить психожизнью всего сердца — значит в сердце вместить всю шкалу качеств, значит вместить огни, соответствующие степени уявления каждого качества, значит огнями овладеть, значит вместить Свет в себе. Я приходила в мир, чтобы свидетельствовать о Свете Владыки, вместившем весь Свет, которого тьма не объяша. И вы, следующие за Ним, в Свете Ему подражайте.

Надземное, 490

Урусвати знает ошибки современных философов, которые отрывают человека от Мироздания. Их человек является существом мыслящим, но без прошлого и будущего, притом он не имеет связи с Вселенной. Такое мышление не может слагать прогноз будущего, потому современная философия так оторвана от жизни.

Нельзя представить себе человека как бы в пустыне, где он не знает пути. Человек понимает, что существуют подобные ему твари, неизвестно откуда явившиеся и неизвестно куда проваливающиеся. Но разве можно приучить мышление к ограниченному существованию? Такое представление будет, прежде всего, скучным.

Нужно пересмотреть такое учение, которое оказывается вреднее ограниченного материализма, из него может образоваться продвижение, но отвлеченный человек не может войти в путь эволюции. Неудивительно, что многие современные философы остаются вне жизни, но мыслители должны, прежде всего, устремляться к проблемам Бытия, в которых человек занимает соответственное место. Не полезно отсекать части здорового организма. Нужно радоваться каждому мышлению, направленному к единству Вселенной. Можно жалеть, что ученые прикладных наук не могут найти связи с мыслителями. Опять мы видим мертвые разграничения и ошибки ненависти.

Скажут — невозможно быть энциклопедистом при современном развитии наук. Никто и не говорит о всезнании, но возможно уважение к знанию; так люди могут освободиться от отрицаний. В каждом предмете есть нечто, заслуживающее внимания. Истинный мыслитель может распознать эту искру истины. Также мыслитель отнесется справедливо и ко всем этапам прогресса.

Обычно люди устремляются к заключительным фазам открытий и небрежно отбрасывают все предыдущие накопления, в этом сказывается самая большая несправедливость. Среди подготовительных процессов, несомненно, бывают многие незаконченные открытия, следуя путем такого мышления, можно находить великие сокровища. Но люди предпочитают отнестись высокомерно ко всему подготовительному, таким образом теряются многие, уже нащупанные, достижения. Нужно и в таких случаях применять то уважение, о котором мы говорили.

Не следует относить Мои слова лишь к механическим открытиям, то же самое применимо и к гуманитарным наукам. Главное — освободить мышление от предрассудков, которые очень различно-цветны.

Мыслитель говорил: «Посмотрите на этого напыщенного свободомыслящего, как он спешит перейти на другую сторону улицы, чтобы не оказаться идущим наравне с рабочими. Он только что произнес речь о любви к народу».

Надземное, 698

Урусвати знает, что Наша книга неисчерпаема, также и забота Моя о вас. Но каждая забота не может быть плодоносна, если она не встречает сотрудничества. Как чудесно растет сотрудничество при нераздельном устремлении. Встреча энергий рождает плодотворную искру. Эти искры как вехи преуспеяния; любой труд основан на таких огнях. Еще раз утвердим значение труда.

Особенно печально, когда люди говорят о напрасно потраченном труде, ибо каждый труд не исчезает и приносит свою жатву. Но не предрешайте срока такой жатвы, для урожая зерно должно полежать в земле.

Труд познавания пусть будет почтен, ибо каждое познание способствует расширению сознания. Ошибка думать, что лишь духовный, философский труд утвердит рост сознания. Запомните, что каждый познавательный труд есть движение, и в нем сознание расширяется.

Космос развертывается, также и сознание микрокосма. Поистине, можно сказать: «На любом пути к Надземному встречу тебя». Невозможно предугадать, кто из приближающихся опередит в поисках. Каждому найдем слово ободрения; если он отвергнет его, тем хуже ему.

Лицемеры, лукавцы размножаются, ибо не имеют представления о Надземном. Они не понимают, что во лжи они обманывают прежде всего самих себя. Нужно обратиться к физиологии, чтобы так называемая добродетель основалась на устоях научных. Нельзя держать народ на отвлеченностях. Наступает эпоха, когда даже самые высокие понятия должны быть обоснованы наукою.

Не следует опасаться, что гуманитарные понятия пострадают, когда их коснутся все области науки; наоборот, можно лишь предвидеть широкое расширение сознания. Нужно приветствовать, если ученые исследуют основы нравственности с точки зрения физиологии и прочих наук, раскрывающих функции микрокосма. Так, наконец, человек подумает об истинных основах государства.

Не забудем, что из глубин древности уже раздавались голоса, звавшие к устроению общинных начал. Конечно, невежество восставало против каждой попытки обновления сознания.

Можете заметить, что народы приходят к явленному существенному переустройству мира. Они называют многие вещи новыми словами, но сущность остается неизменной. Так переустройство мира спешит. Оно могло бы совершиться бескровно, но сознание еще не восприняло человечности.

Мыслитель говорил: «Народ, как состоящий из существ общественных, должен помыслить о строении доброго государства». Истинно, можно теперь вспомнить, как Мыслитель мечтал о государстве на лучших началах.

Надземное, 249

Урусвати знает, что эволюция, даже самая стремительная, должна быть планомерна, иначе хаос зальет. При таком положении особенно трудно совладать со свободной волей. Даже разумные люди не могут иногда сопоставить личное с эволюционным. Сроки мировые они не связывают с личными. Такие непонимания могли бы быть безвредны, если бы не начиналось противоборство свободной воли. Такие поединки причиняют огромный вред. Человек упрямо упирается в своем представлении и не хочет допустить, что могут быть иные решения. На такие умиротворения свободной воли тратится много энергии. Итак, когда Мы говорим о зоркости и подвижности ума, Мы хотим предотвратить пагубные следствия упрямства. Также, когда Мы говорим о единении, Мы имеем в виду очень важное достижение.

Правильно замечено, что так называемый комплекс бессмертия есть одинаковое напряжение всех энергий. Именно такое единение создает самое высшее состояние. Но люди не хотят приучиться к свободному единению. Они считают совет о единении чем-то отвлеченным и сетуют, что Руководитель не дает действенного указания. Между тем, подготовка единения энергий есть наиболее жизненная основа. Эта подготовка должна происходить среди обихода. Живая Этика состоит в том, чтобы приучить себя быть сознательным во всем. Но именно люди уклоняются от таких каждодневных упражнений.

Нередко они изобретают такую медитацию, которая граничит с полной нежизненностью. Люди пытаются управлять высшими планами, но забывают о своих ближайших назначениях. Греческий философ говорил: «Кто умеет управлять домом, тот может править и государством». Конечно, домоправительство понимается не как варка похлебки, но в смысле сознательного общего усовершенствования.

Урусвати правильно собирает письма о единении, их очень много. Но если бы вы знали, сколь несчетно Мы твердим о том же! Можно посылать такие письма для напоминания в разные страны. О единении люди должны слышать как о хлебе насущном. Если кто станет уверять, что он достаточно слышал о единении, это будет верным признаком его ненадежности. Со временем каждое слово о единении найдет применение. Великое свободное единение будет ступенями эволюции. Мыслитель говорил: «Не могу поспеть за небесными телами, но мне все-таки доверено созерцание их величия».

Грани Агни Йоги 1963, 651

1963 г. 651. (Сент. 13). Поговорим о Мире Моем, который со временем станет вашим миром. Мой Мир обнимает собою вашу планету, все человечество и тех, кто Нам близок. Кроме того, он включает [в] себя и Мир Тонкий, до Огненного включительно. Объективная видимая Вселенная в Нашем сознании захватывает и Космос, и, главным образом, Нашу Солнечную систему. Мы связаны со всею цепью Наших Глобусов и с Глобусами Нашей Гелиосистемы. Забот личных у Нас нет, они заменены Космическими. Открыто и прошлое, и будущее. Трудна задача согласовывать Эволюцию человечества вашей планеты с человечествами других планет. Но взаимосвязь настолько сильна, что задержки отражаются и на Дальних Мирах, которые тесно связаны с вашим. Космическая взаимосвязь человечеств планет Солнечной системы, составляющих одно целое, нарушается в своей гармоничности, если течение эволюции нарушается в каком-либо звене всей цепи. Планетные Духи составляют всемирное, или вселенское, то есть Космическое, Братство, являя собою Лестницу Иерархии Света. Связь межпланетная Духов Планетных очень сильна и постоянна. Это как бы Космическое Правительство нашей Солнечной системы. Не отвлеченное представление абстрактных представлений, туманных и недоговоренных, но яркая действительность межзвездной пространственной жизни и жизни на более высоких планетах, человечества которых являются ведущими Эволюцию всех Наших цепей миров, невидимых и видимых глазу. Братство земное и Братство Космическое связаны тесно. Аппарат духа позволяет связаться с любой точкой Нашей системы. Размеры действительности космичны. Поэтому Основы Учения зиждутся на космическом фундаменте и являются общими на всей Нашей системе миров. То будущее, о котором говорится в Учении и к которому призывается земное человечество, осуществлено теперь или ранее на планетах, более высоких, чем Земля. Путь, прокладываемый Нашим Учением для землян, испытан в далеких веках, и Дальние Миры служат свидетельством осуществления новых эволюционных форм, достигнутыми людьми, населяющими их. Мы Ведем по пути испытанных Магнитов и Зовем человечество в Мир Наш. Каждый раньше других к Нам пришедший раньше увидит других то, что будущее уготовало для человека на Земле и в мирах. Двери Эволюции широко раскрыты, ибо началась новая спираль восхождения духа в область космической действительности.

Грани Агни Йоги 1952, 147

1952 г. 147. Моя Близость дает насыщение устремленным токам сознания. Она насыщает токи — щупальца устремления. Постоянное устремление означает непрерываемое насыщение, или питание сознания. Без устремления питающие магниты действовать не могут. Потенциал устремления магнита показывает напряжение и степень продвижения. «Только устремитесь», то есть только приведите в движение колесо действия могучего закона, и «зальет вас сияние Беспредельности». Явен закон, ощутимее и конкретнее даже земных явлений. Не отвлеченность, но жизнь. Формулу «Стучите, и отворят вам» люди отнесли куда-то в заоблачные дали и какое-то туманное будущее. А он действует здесь, на Земле, и везде тотчас же, как только вспыхнуло устремление. Это лучший рычаг продвижения и жизни. Нельзя двинуть сознание, лишенное устремления. Бесплодны будут все усилия. Устремление должно вспыхнуть изнутри саморожденным импульсом духа. Потому плодоносны постучавшиеся сами и пришедшие к вам и жерновом на шее станут не отвечающие закону. Также и постижение сфер любой области знания обуславливается устремлением. Архат применяет закон сознательно. Так получение и познавание зависят от воли устремленного сознания. Всё в руках самого человека. Невежественны и не нужны все сетования и жалобы на покинутость, и обездоленность, и беспомощность. Эти понятия — порождения мертвых сердец. Открыто человеку и доступно все; в его собственной власти непрерывное получение. Широко распахнуты врата Космоса, и неисчислимые сокровища духа лежат в ожидании, когда к ним прикоснется луч огненного сознания, ибо мощью огня движется колесо устремления. Как огненный вихрь Света, движется в пространстве дух, беспрерывно разбрасывающий искры устремленных энергий и притягивающий такие же огненные искры из пространства. Оставлены навсегда случайность, неуверенность и неопределенность. Идет мощно познавший, крепко держащий в руках рычаги непреложного закона. Знание породило силу и сознание власти над волнами огненных энергий. Человек научился управлять волнами пламени. Дана власть над всем, но к ее осознанию и сознательному применению нужно дойти по Земле, формулу жизни сделать самой жизнью и силу закона — крылами полета. Власть Дал. Ее надо принять и утвердить сознательно в жизни этого дня. Человек — это мощнейший и совершеннейший из всех аппаратов, безгранично его могущество, воздвигнутое на ключе знания. «Познаете истину» — и станете над миром победителями мира. Зову к вершинам могущества духа, сынам Моим заповеданного прежде начала времен. И путь царственный духа Утверждаю Руками Моими и Столбами Ступней Моих. Я Дал, Я Даю, Я Дам обещанное.

Грани Агни Йоги 1958, 38

1958 г. 38. (7). (Янв. 19). (Гуру). Нет соответствия между устремлением и поведением. Разрыв слишком велик. И понимание, не утвержденное приложением понимаемого в жизни, энергий огня в отложениях не дает, то есть является знанием, не приносящим плода. Вот почему Учение не дает абстрактного знания. Все должно быть приложено в жизни. Понимание движет лишь только тогда, когда применяется в жизни и когда благодать примененного, энергия мысли, дает в Чаше кристалл. Психический процесс дает отложение явное. Бесполезно отвлеченное знание, не утвержденное жизнью и в жизни. Оно приносит скорее вред, чем пользу, и даже разрушает психику, вернее, координацию центров, бесполезной нагрузкой. Лучше, имея малое, его применить, нежели, владея большим, оставить его непримененным, то есть не превращенным в неотъемлемую собственность человека, уявляемую в виде огненных кристаллов энергий, отлагаемых в Чаше. Когда подуют ветры и зашумят вихри, они сметут все, что вокруг человека, и все, что в нем не отлито в форме нерушимых кристаллов огня. И нищ может оказаться человек, даже, казалось бы, владевший блестящим и выдающимся интеллектом. Знаете, что сказано о земной мудрости и вражде ее против Бога, то есть против Высшего, что есть в человеке. Мудрость земная, то есть интеллектуальное знание, не воплощенное в нерушимые формы кристаллических образований, бессмертие человеку не даст и духовное ничтожество не сделает мудрецом. Блеск интеллекта часто бывает фальшивым. Знаете блестящих ораторов-болтунов, собою являющих вид пустой шелухи, формы блестящей, но лишенной содержания. Фейерверк порой напоминают они: вспыхнул, чтобы быстро погаснуть, не оставив следа. Лишь ярое применение даваемых указаний может спасти. И если оболочки мешают, их следует обуздать, подчинить твердому решению воли. Повторно и ритмом ее утверждать во власти ее над своеволием и несостоятельностью оболочек. Оболочки будут сброшены когда-то, как изношенная одежда. И если действиями и поступками не отложено в Чаше энергий жизни, пуста будет Чаша. И тогда вместе с поэтом можно сказать, что «пуста златая Чаша, и что напиток в ней мечта, и что она — не наша»¹. Но участь ученика иная: прилагая упорно, и настойчиво, и повторно в жизни каждого дня Указания, даваемые ему Учителем, Чашу бессмертия наполняет он кристаллами жизни, энергии которых ему формою выражения духа будут служить, когда окажутся сброшены три.