Агни Йога

Надземное, 262

Урусвати знает, как трудно вмещаются большие задания в земные условия. Существует поговорка, что вместить добро — все равно, что уложить большой сундук. В речении имеется в виду множество предметов, вмещающихся в сундуке, — укладываемые мелкие вещи. Действительно, именно в земной жизни и в сознании мелочи причиняют множество забот. Большие задания трудно вмещаются по причине мелких соображений. Это действие трудно понять людям, которые мало наблюдают свою жизнь.

Самые вредные мелочи обычно вовсе не наблюдаются. В сундуках часто не хватает места для самого малого предмета. Также и в жизни часто не хватает места для малого доверия.

Можно привести примеры, когда нечто уже слагалось, но затруднилось из-за отсутствия доверия. Можно себе представить, как отзывалось такое потрясение на главных деятелях, в сундуке которых все было в порядке! Люди не желают понять, как их мысли и поступки могут далеко отражаться. Даже неплохие люди могут извращать из самых лучших намерений. Именно может иногда казаться, что нет выхода. Но чувство безысходности недопустимо. Помимо земных решений могут быть и надземные.

К моменту особого напряжения может появиться как бы ощущение отчаяния, но это не будет чувством безысходности, но чувством обострения решимости. Перед каждым поворотом пути вожатый должен чуять такую напряженность. Может ощущаться как бы упадок сил, но это будет рефлексом внутреннего напряжения. Особенно это бывает, когда слагается решение, еще не выраженное словами. Тогда Мы советуем быть очень осторожными в здоровье, ибо центры становятся очень воспламененными и восприимчивыми.

Мы, которые всегда говорим о труде, при таком напряжении советуем отдых. Такой отдых будет не бездельем, но обострением сил. Но, конечно, Мы говорим о больших заданиях, где требуется все самопожертвование.

Мыслитель говорил: «Не найдется ли еще что-нибудь пожертвовать?»

Надземное, 342

Урусвати знает, как упорно борются силы хаоса. Противостояние им должно быть сознательным. Только этим качеством можно победить стихии, которыми пользуются злые силы. Так можно различать два течения: одно будет пространственно хаотичным, а другое будет хаотическим воздействием на слабую волю людей. Даже неплохие люди могут становиться жертвами натиска хаоса.

Среди событий можно замечать такие, которые невозможно объяснить ничем, кроме как натиском хаоса. Слышали вы о девушке, которая может исцелять силою психической энергии. Против нее ведется натиск злых сил. Даже не совсем плохие врачи восстают, чтобы воспрепятствовать полезному подвигу. Таких примеров много в разных областях. При этом бросается в глаза, что восстают и люди, которые не несут никакого ущерба.

Можно удивляться, что, казалось бы, просвещенные люди не стыдятся запятнать себя, препятствуя самому полезному действию. Почему становятся они одичалыми и произносят позорные речи? Может быть, они одержимы? И это случается нередко. Но, кроме того, может быть одурманивание волнами хаоса, и такое обстоятельство заслуживает научного наблюдения. Получается как бы временное затемнение чувств, и люди могут примкнуть к самым позорным проявлениям, не замечая своих поступков. Со временем они стыдятся сами, но дело уже совершилось и карма сложилась.

Спросят — справедливо ли, что люди ответственны за одурманивание хаосом? Но они могли противостать ему, если их свободная воля на дозоре. Нельзя не винить людей, которые сами себя ослепляют и оправдывают свою небрежность. Так мы должны различать сознательных служителей тьмы от несознательных одурманенных шатунов. Они также служат тьме и подчас даже вреднее самой тьмы. Нужно с научной стороны пояснить токи хаоса. Пусть об этом слышат самые различные люди, ибо такие служения тьме происходят в разных сферах, как плотных, так и тонких.

Мыслитель всегда предупреждал о натиске хаоса.

Надземное, 347

Урусвати знает, как огорчительно не дать людям все для них приготовленное. Нужно признать, сколько новых открытий стоят на пороге, но ради человеколюбия не могут быть показаны.

Уже найден сильнейший яд, который в определенном употреблении целителен. Но разве люди предпочтут целебное качество? Они, прежде всего, пожелают использовать разрушительные свойства. Яды часто оказывают целебное качество, но невозможно послать разрушительные вещества в руки неистовые. То же самое нужно сказать о всех областях. Явление достижения может быть допущено лишь целесообразно.

Спросят — неужели целесообразны события, происходящие по ненависти? Нужно запомнить, что даже худое может быть относительным добром. Никто не представляет себе предела возможных бед. Среди них остается выбрать наименьшее, как говорили римляне, — легкою рукою.

Изучая историю психических явлений, можно наблюдать как бы подъемы и падения силы проявлений. Можно бы ожидать постоянного нарастания, но существуют условия, которые действуют на проявления. Например, при войнах можно ожидать развития психических явлений. По количеству это так, но по качеству явления будут несколько ниже.

То же можно сказать о большинстве массовых проявлений. Несомненно, толпа увеличивает психические силы, но редко экстаз толпы может быть истинно высоким. Лишь в исключительных случаях можно наблюдать толпу в высшем экстазе. Но во время тихих строительных периодов уявляются очень яркие манифестации, точно бы ничто не мешает энергии тончайшей приближаться к плотному миру. Кроме того, и состояние посредников спокойно способствует удаче явлений. Так можно наблюдать целые эпохи эволюции и инволюции.

Люди еще не привыкли разбираться в таких сменах, ибо изучение психических явлений еще не признается большинством людей. Нужно также помнить, что и Мы можем весьма различно помогать таким явлениям. Среди особых мировых событий Наша энергия должна устремляться туда, где грозят космические опасности.

Мыслитель указывал на сияние Солнца и добавлял: «Какие опасности могут быть скрыты в этом сиянии!»

Надземное, 372

Урусвати знает, сколь велики опасности, которые Мы преодолеваем. Вы знаете об ужасных последствиях взрыва, происшедшего у Брата В. Множество различных напряжений разрешается в пространстве. Но немало происходит ужасных следствий от противодействия Нашим указаниям. Одни люди противоречат самым полезным советам, другие внешне исполняют их, но внутренне препятствуют. Следует обратить особое внимание на последнее обстоятельство.

Если бы люди поняли, как мало стоят их наружные притворные улыбки! Самый полезный совет теряет свое значение, когда он внутренне отвергнут, тогда остается лишь внешняя шелуха. Также нужно помнить, сколько полезных указаний искажается. К примеру, возьмем вопрос о пище. Мы решительно против мясной пищи. Она достаточно препятствовала эволюции, но бывает голод, и тогда сушеное и копченое мясо может быть допущено как крайняя мера. Мы решительно против вина, оно как одурманивание недопустимо, но бывают заболевания, когда алкоголь нужен. Мы решительно против всех наркотиков, но бывают случаи таких невыносимых страданий, когда врач не имеет иного исхода, кроме наркоза.

Также скажут — разве нельзя применить внушение против любой боли? Конечно, можно, но нелегко найти лицо, обладающее достаточной силою внушения. Казалось бы, что эти Наши указания достаточно ясны, но найдутся люди, которые начнут смущать и вредить. Шептатели будут утверждать, что Мы разрешаем вино, наркотики и мясную пищу. Они потребуют самого безусловного запрета, но стоит им поголодать или заболеть, и они первые будут укорять Учителя, не оставившего им выхода.

Кроме ханжества, можно ожидать и всякого лукавства. Люди будут обманывать себя, лишь бы найти оправдание своим слабостям. Но не подумают, какие опасности сами созидают. Они как бы желают быть Нашими сотрудниками, но где же бережность, которая лежит в основании каждого сотрудничества?

Мыслитель говорил: «Опасайтесь всяких уверений в любви, великая основа мира нуждается не в уверениях, но в действиях».

Грани Агни Йоги 1958, 749

1958 г. 749. (612). Теснота внешних условий пусть ближе ко Мне подвигает, и каждая новая попытка темных и новое ухищрение все более и более сокращает расстояние, разделяющее нас. И станут тогда джины строителями храма духа и ярыми сотрудниками, трудящимися на объединение ваших сердец с Сердцем Владыки. Так и смотрите на них, на темных — объединители, труды свои приносящие на построение храма сердца. И выхода темным не будет. Если оставят вас, ринетесь к Свету, если нападки продолжат, ближе ко Мне оттеснитесь. Так Заставляю тьму служить Свету. И бессильна она перед Светом, ибо служит Ему. Учитесь и вы использовать ее злоухищрения для ярого сближения со Мною. Толкачами станут тогда служители тьмы, толкающими сердце к Владыке. Так все Обращаю на пользу вопреки всем их намерениям и планам. Хозяина нет, и конечной опоры в нем тьма не имеет, и потому особенно беспомощна перед сердцем, объединенным в Свете со Мною. Почуете быстро, как тьма отступает в бессилии полном перед энергиями воинствующего духа. Лишенные корня — так их Назовем, служителей темных. Даже если с великанами зла повстречаетесь ныне, их не страшитесь, рухнут на землю, падут от ваших ударов, как падает огромное дерево от дуновения ветра, если корней не имеет. И чем выше оно и чем пышнее листва, тем падение его катастрофичнее. На Плане Незримом подрублены корни зла, и потому действуйте мыслью, Светом, огнем. На плане плотном сохраняется еще видимость устойчивости, но только лишь видимость, ибо трещит и она, если удары по ней наносятся с Незримого Плана. Потому вам Указую действовать мыслью, сократив до предела необходимости сферу плотной активности. В этой сфере они еще могут противодействовать и противодействуют яро, но в Незримом бессильны, если сталкиваются с воинствующей волей носителя Света.

Грани Агни Йоги 1958, 1001

1958 г. 1001. (819). (Окт. 26). Посылаемая Учителем энергия лишь частично превращается в ряд видимых действий: Записи, слова, стихи и так далее. Но другая ее часть остается в организме, усиливая кристаллы огня и трансмутируя всю систему, или аппарат человеческий. В этом — значение Луча, и отпечаток его на сознании остается на положенный срок. По характеру условий на каждый данный момент требуется энергия определенного вида, и Учитель посылает ее в Луче. Это и будет Луч особого назначения. Из обычного же Луча нужные на данный момент элементы извлекаются магнитно, по притяжению, в соответствии с потребностью момента. Так идет насыщение духа Светом и утверждается положение, что приходящий к Учителю не возжаждет духовно, ибо насыщение голода духа идет постоянно. Пищу духовную имеет ученик в изобилии, и обычно более того, чем может вместить. И поглощается духом по потребности, в созвучии с его устремлением. Именно «каждому по потребностям». Это условие питания духа Лучами Владыки является неотъемлемым признаком ученичества. Не имеющие Луча, но пробудившиеся духом, напряжены в поисках источников, дающих знание, но ученик утвержденный уже не ищет, ибо нашел и знает, как насыщать устремления духа. Дается все, что он может вместить, но по созвучию с его устремлением. Надо лишь, чтобы расширялась вместимость сознания. Получивший должен раздать неимеющим — это закон. Раздача идет по сознанию приходящих. Соизмеримость трудна, ибо хочется дать больше, чем способно воспринять сознание. Много среди отходящих тех, мера вмещения кого была переполнена сверх меры. Лучше недодать, чем передать и тем не устрашить ищущего. Желудки у всех разные, то есть вместимость сознания и его способность ассимиляции. Ритм помогает во многом, и особенно в процессе расширения сознания. Преуспеть можно всегда, если ритм соблюден.

Грани Агни Йоги 1958, 1075

1958 г. 1075. (884). (Нояб. 21). Решено сделать сообщение «Рерих и Йоги». Преображается мир. — (Со сна.) Тягость времени считайте преддверием перемен в жизни вашей.

И Мы вещей тоже не Любим, и Нам их не надо. Отягощают они непомерно. При обычных условиях связанность ими незаметна, но когда время приходит освободиться от их власти, связанность выплывает наружу и становится яро ощутимой. Вот почему так нужны путешествия, когда обычно ненужные вещи с собой не берутся. В сущности говоря, хлопоты ни о чем, ибо обладание вещами временно. Это и требуется понять, и тогда освобождение от них безболезненно. Расстаться с ними сегодня или завтра — значения уже не имеет, ибо все не мое, но дано лишь на время. И когда вещи уходят, порадуемся освобождению. Они так же приходят и уходят, как люди, какое-то время побыв с нами. О вещи земные, вас надо понять. Не в них вред, но в том, что отделяют сознание от действительности, заслоняя ее — тот же обман очевидности. При нагнетении сфер все свойства явлений напрягаются до крайности, выявляя свой скрытый характер — тактика Adversa в действии. Конечно, это нужно для трансмутации и преображения сознания. В обычных и привычных условиях оно было бы невозможно. Перемены Приветствуем вообще. Лишь застой Осуждаем во всех видах. Страх перед переменами в жизни гнездится в нежелании расстаться с привычными нагромождениями и застоявшейся обычностью. Но даже змей обновляет кожу. Циклы времени всегда означают перемены, например, циклы года. Смены явлений идут по спирали, являя аналогию, но не тождественность. Так поток жизни никогда не повторяет себя, но всегда дает новые сочетания. Все приходит, и все уходит, чтобы прийти вновь, но на новом обороте спирали. Нельзя задержать ничего и ничего повторить. Неповторяемость жизни явлений — так понимайте.

Грани Агни Йоги 1959, 361

1959 г. 361. (Дек. 29). Если собрать мысли вокруг Меня, сосредоточить их на желаемом качестве духа, качество это начнет усиливаться в своей светоносной жизнеспособности. Усиление идет за счет Иерархии Света. Так при сосредоточении на Мне можно укрепить свою светоносность (усилить положительные качества) и растить любые качества духа. Можно отдавать Мне в рост занемогшее качество. В Башне Моей Перелью его заново. Даже в моменты уявления качеств недобрых, если Меня призывать, огонь их поникнет под Светом Моим! Ведь качество в действии есть горящее пламя отложенного в Чаше кристалла, особо усиливающееся в моменты напряженных его проявлений. По шкале света светлый Агни, благо несущий, творящ. По шкале тени — Агни разрушителен, темен и жгуч. Свет Мой тушит вспышки темных огней, когда призван. Но редко Меня призывают при вспышках темных огней, предпочитая ожоги огня поядающего. Свет Лика тушит недоброе пламя, намеренно порождаемое и раздуваемое обитателями низших слоев и, особенно, сознательными слугами тьмы на обоих планах. Я — меч сверкающий духа, Я — голос трубный, звучащий, зовущий призывно к победе над тьмою в себе, Я — Луч, изгоняющий тьму. Со Мною — к победе над тем, что Свету мешает светить и яро себя уявлять в сознании вашем. Свет с тьмою не сочетается, но рассеивает и изгоняет ее. Потому, когда сердце наполнено Мною, не вспыхнет черный огонь. О наполнении сердца Владыкой следует мыслить. Многие заняты поисками кратчайшего пути к Свету, но вот он, перед вами: в сердце Меня допустить и на Мне утвердиться, и не на время, но навсегда. Так нелегко быть вместе с Владыкой, легче с собой и с самостью, тьмой порожденной. Зову вас в царство свободы, в царство могущества духа и власти над зримостью плотной, над зримостью тонкой и выше.

Грани Агни Йоги 1960, 16

1960 г. 16. (Янв. 25). Учение ведет, лишь когда применено на практике в жизни! Знание непримененное не будет ведущим. Только то входит в состав внутренней сущности человека и становится его неотъемлемым достоянием, что претворено из отвлеченного знания в практическое. Знание претворенное, и одно лишь оно, дает отложения в Чаше кристаллов. Все остальное рассеивается в пространстве вместе со сбрасываемыми оболочками. Знать и не применить — значит упустить даваемую возможность. Знающий и не применивший уже осужден. Ваятель своего бессмертного Эго вносит в него соответствующие элементы путем приложения в жизни даваемых Владыкою указаний. Каждый примененный указ будет вкладом в это огненное строительство дома духа, в котором обитает человек, когда оставлены смертные оболочки. Следует учитывать точно, какой материал применяется на это строительство. В этом процессе особенно важно учесть то обстоятельство, что маломалейшие мысли, утвержденные в применении, дают вековые кристаллы, которые в пространстве растут. Чаша имеет не временное и местное, но пространственное и вневременное существование, и отложения, собираемые в ней, накапливаются только путем претворения огненных энергий в кристаллы. Этот процесс происходит, когда воля стремится отвлеченное и теоретическое знание претворить в жизненно утвержденное. Вот почему и сказано, что утвержденное здесь будет утверждено и там и отвергнутое здесь отвергнуто там. Вот почему йога есть путь практического применения в жизни того, что дается Учителем Света как самое насущное из всего, что имеет на Земле человек. Собирателем и накопителем нетленных сокровищ является человек — путник пути беспредельного. И самая маломалейшая вещь, примененная в жизни, оставляет соответствующий кристалл огненного образования в Чаше. Нет вещей больших или малых, ибо большие из малых растут, оставаясь навсегда с человеком. Вот почему даже маломалейшие действия правильные полезны и нужны безусловно. Вот почему бесплодны все старания согласившихся и принявших Учение, но не применивших его.

Грани Агни Йоги 1960, 283

1960 г. 283. (Нояб. 1). Сын Мой, явлению близости Моей не предпочтешь призраки Майи, если твердо решил ты дойти до конца. Переходы в дальнем пути могут быть разные, хотя цель остается все та же. И если переход тяжек, или томителен, или скучен и тускл, то все же это не меняет цели конечной. И не в переходе одном, хотя и тяжелом, цель и смысл путешествия. Потому, как бы ни был путь труден на данном отрезке его, все же надо идти, не изменяя себе и не ставя бессмертную душу свою в зависимость от мелькающих мимо случайных и временных видов, условий или спутников, временных тоже. Даже и это пройдет — мудрое правило жизни, нужное в долгом пути. Предупреждал, что путь труден, и розовых замков воздушных не Обещал. Помнишь, Сказал: оставленный всеми, оставивший вещи, дойдешь ты до Дня Моего. По-человечески хочется благополучия и покоя, но благополучие — смерть духа, а покой означает застой и опасность разложения. Уж лучше поспешать в голоде и холоде и по камням, рвущим обувь, но духа огонь сохранив. Трудности — ведь это ступени. Восходит дух в Вечность, в царство беспредельного Света. Недолгие годы трудов и борьбы на Земле и долгие годы в Надземном. А трудности жизни текущей пройдут, как прошли те, бывшие раньше, а все, что вокруг, заменится новым. Ландшафт и пейзажи пути станут иными, и спутники будут не те, и путь станет легче на время. Надо помнить одно: что чем выше, тем подниматься труднее, и труден особенно яро переход завершения. Дух завершающий знает, сколь тяжек путь. Но Владыка на страже. Руку готов протянуть, когда трудности превышают возможности духа. Но дух силен, неисчерпаема сила его, когда призвана к действию сознательно. Ею и иди, силой духа. Ею дойдешь до Меня.

Грани Агни Йоги 1961, 304

1961 г. 304. (Окт. 4). Расчленение оболочек прежде всего должно произойти в сознании. Действовать свободно и по воле своей в каждой из них возможно лишь при условии, если не отождествлять себя с ними. Ведь это только орудия Я, инструменты, которыми оно действует, и не больше. Разве инструмент может иметь свою волю и действовать так, как хочет? Осознание этого дает духу власть над тем, что подчинено ему по природе своей. Раб боится хозяина, тело боится духа. Пока эта власть не установлена над всеми оболочками, о самостоятельной деятельности в них на соответствующих им планах говорить не приходится — это исключено. Много упорства и много настойчивости надо явить и много усилий к тому приложить, чтобы достичь этих возможностей. И когда опускаются руки перед трудностью этого достижения, тогда можно вспомнить, что каждый шаг и каждое усилие в этом направлении приближает к желанной цели. Цель — овладение собою. Овладение собою и есть овладение своими оболочками, и все время, которое есть, может быть использовано для этого. Каждый день можно сделать что-то и продвинуться дальше. Тучи мрака, сгущаясь, путь не прервут, ибо ведома цель и дух знает, как идти чертою Луча. Тьма да не смутит дух, ибо не раз уже через нее проходили. Тьма не оставит, пока не достигнута полная победа над ней, и темные злоухищрения не прекратятся. Радоваться надо, что отмечены темными, ибо это — свидетельство роста огней и светоносности излучений. Их-то темные и стремятся нарушить, а Свет потушить. Единственная защита — заградительная сеть. Ее надо держать в полном порядке. Она приобретает неодолимую мощь при утвердившемся равновесии духа. О равновесии следует думать. Какую-то степень его уявить можно всегда. В микрокосме своем распоряжается воля вне зависимости от внешних воздействий — этого надо достичь.

Грани Агни Йоги 1961, 462

1961 г. 462. (Нояб. 18). Каждую победу над собою Приветствуем и Радуемся каждой. Одна победа над собой стоит тысячи внешних, ибо она остается с собой, и следствия ее постоянны, в то время как внешние победы остаются вовне, со временем уходя в прошлое. Победа над собою остается постоянным действующим фактором сознания, приносящим постоянно плоды. И потому радость у Нас. Принести радость Ведущим при постоянных безрадостных касаниях к людям — заслуга. И в этом любовь позванного к Позвавшему. Если путь — это внутренний духовный процесс раскрытия скрытых возможностей духа и качеств его и сил, то каждая победа себя над собою устилает путь этот Светом. Необходима эта борьба и неизбежна победа, ибо только так сила духа может расти. Почему сетования на трудности пути, когда трудности и препятствия и есть те возможности, являющие собою ступени лестницы духа, восходить по которым так страстно желает устремленный к озарению дух. Каждая трудность, каждое препятствие, каждое противодействие вызывает протест и недовольство лишь до тех пор, пока не преодолены; преодоленные же — только радость, радость победы и возможности подняться еще. Победа, победа, победа! — это клич боя в великом сражении духа с оболочками своими за свободу свою. Можно победить и можно достигнуть, если упорство мысли явить, мысли упорной и стойкой, не останавливающейся ни перед чем. Если даже самое сильное поражение завершается мыслью о том, что, несмотря на него, победа одержана будет и мысль о победе никогда не оставит к победе стремящийся дух, то это и будет уже залогом грядущей победы, ибо дух вечен и непреходящ, но временно все, что происходит в его оболочках. И упорство и стойкость того, что в человеке от духа, и мысли от духа его ручательством служат победы.

Грани Агни Йоги 1961, 474

1961 г. 474. В прошлом никакими мысленными приказами, никакими силами изменить ничего нельзя; изменить можно лишь в будущем, ибо настоящее есть следствие прошлого. Поэтому приказ, являясь причиной будущих действий или условий, всегда касается или должен касаться будущего, каким бы близким оно ни было. Одни причины при этом, нежелательные, заменяются другими, желательными. Но ведь и нежелательные причины существуют, давая свои следствия. Вот эти-то причины и следует разрушить в пространстве и тем лишить плотные явления, долженствующие уявиться в будущем, их астрального основания, без которого невозможно ни одно явление плотного мира. Если плотное явление разрушено, а тонкое его основание осталось, оно рано или поздно все же проявится в плотном. Таким образом, если обстоятельства или люди не подчиняются мысленному приказу, надо желаемые условия спроектировать в будущее, заложив в нем зерно будущих следствий. Не может будущее не подчиниться воле, как бы упорно ни было настоящее, если применить ритм повторений. Планирование будущего мыслью — естественный жизненный процесс, и воля играет при этом решающую роль. Сознательно люди обычно не применяют психотехнику в этом процессе, потому и сознательное противодействие можно встретить весьма редко. Применить силу сознательного воздействия над свободной волей человека, которая почитается Нами священной, можно лишь в том случае, когда приходится бороться с темными и их воздействием на психику людей, легко поддающихся темным влияниям, и когда надо защищать себя или близких от сознательных служителей тьмы, прячущихся за спинами окружающих и через них приносящих вред и ущерб. Противодействовать злой воле и бороться со злом надо всегда, и нельзя считать священной свободную волю служителей тьмы, стремящихся убить каждый росток света и уничтожить носителей его всеми доступными им средствами, не считаясь абсолютно ни с чем.

Грани Агни Йоги 1961, 584

1961 г. 584. (Гуру). Конечно, я снова приду и соберу близ себя тех, кто был и остался Мне верен, кто Меня не забыл и со Мною поддерживал связь и после того, когда Я из жизни плотной ушел. Многие почли, что это конец и мечтам, и делам, и нашей связи, но очень немногие полагали, что со смертью моего тела не кончилось ничего, что все продолжается и даст свои мощные всходы, когда снова на землю вернусь, чтобы продолжить Дело Владыки. Коротка жизнь у людей. Дальше одной жизни заглядывает кто редко. Но ведь жизнь-то не кончается никогда. Наши дела — длительны. Они идут далеко, далеко за пределы одной и даже нескольких жизней. Наши дела и Дело Владыки — одно. А Дело Владыки и План Великий Владык обнимает эоны времен. Становясь его частью и себя вдвигая в него, нить существования устремляем уже в Беспредельность. Так забрасываются якоря дальнего плавания и утверждается не одна, но цепь многих жизней. И мысли, и чувства, и поступки, и дела этой жизни одной, жизни текущей творятся и порождаются так, чтобы следствия их были не проклятием, но благословением в жизнях грядущих и чтобы были они отменно полезны для Общего Блага. Цепь причин и следствий не прерывается в будущих жизнях и у тех людей, которые не знают ничего и все отрицают. Но коротки действия их и ограничены одной жизнью, и потому сеют они бездумно, не понимая всей суровости ответственности своей перед миром. Незнание не освобождает от подчинения Закону, и следствия неразумия своего люди тяжко несут. Но знающие думают далеко вперед, и в этом их сила. Я же приду, и встретимся снова, и встретят меня, кто мне верен остался.

Грани Агни Йоги 1962, 446

1962 г. 446. (Сент. 26). Пять чувств действующих и два высших, еще раскрывающихся, соответствуют семи сферам внешнего познаваемого человеком мира. Семь чувств, семь чувств претворенных, сопутствуют человеку в Высших Мирах. Мир Тонкий познается через эти же чувства, но преображенные для восприятия невидимости надземной. Невидимый и Незримый Мир видим и зрим. Названия эти неверны. Видим и зрим по степени развития сознания, то есть по сознанию. И Беспредельность тоже осознается по сознанию и его способности вмещения. Вмещение означает открытость сердца и отрешение от обычного и земного мышления личного характера. Пространственная мысль вытесняет мир личных мыслей. Земной личности и самости нет места в Надземном, разве только в порождениях и пережитках своего воображения. Любая работа требует сосредоточения, то есть отрешения от себя. В этом — корень преуспеяния. Значит, в труде и работе самоотрешенной преодолевается личное «я» и самость. Труд здесь и труд там и возможность трудиться без конца есть путь и врата в жизнь, в область сверхличных пространственных сфер. Полюбить беспредельные сферы пространства и жить в них сердцем и мыслью сверхличной — значит утверждать жизнь в Триаде своей Бессмертной Индивидуальности. Труд, освобождающий от мыслей о себе, есть благо. Придите ко Мне, но отвергнув себя, свою самость, свое личное «я». Человека в каждом видеть Хочу, но не богатого или бедного, красивого или урода, банкира или клерка, сапожника или фабриканта, больного или здорового, мужчину или женщину, разнорабочего или директора, принца или бродягу, имеющего власть или не имеющего ее. Придите все, но отбросив земные различья. Подходите духом и в духе. Будьте как дети, не успевшие еще отяготить сознания своего наростами плотных нагромождений и самости. Всех Зову в беспредельность пространственной жизни и Открываю доступ в Сокровищницу Космической Мысли к Красоте и великолепию Высших Миров.

Грани Агни Йоги 1963, 106

1963 г. 106. (83). (Фев. 12). Ни знание точных фактов, ни феномены, ни знакомство с астральным миром победы над собой не дадут. Ведем по пути испытанных магнитов. Главное — это перенести бытие в мысль, а мысли — из сферы личного «я» в сферу Бессмертной Триады. Никакие интеллектуальные знания этого достижения не принесут. Своею рукой и ногою — значит путем собственного опыта, путем опыта приложения Учения в жизни. Полноустремленность означает устремление всех оболочек в одном направлении, когда все проводники безотказно, без протеста и противодействия служат цели единой. Это быть может только тогда, когда они подчинены окончательно и бесповоротно. На долгом-долгом пути эволюции человека в этом направлении достигнуто много. Речь и произвольные действия, мысль — все это результаты бесконечных веков борьбы и преодоления материи. Но все это лишь только необходимые ступени к новым преодолениям и новым победам. Поле будущих достижений не ограничено ничем. Сегодня мысль работает над решением, скажем, арифметической задачи, завтра — над чертежом самолета, потом — над счетной машиной, а затем — над передачей ее содержания на расстояние. Все это ступени развития мысли. Конца им не видно. Мыслью можно лечить, мыслью можно вызывать картины далекого прошлого, мыслью можно миры облетать и видеть жизнь на далеких планетах. Нет пределов развитию возможностей мысли. Чтобы мыслью работать, чтобы мыслью творить, чтобы скрытую силу ее на служение духу поставить, надо ей овладеть и подчинить ее воле. И тогда только можно мысль сделать послушным орудием духа. Будущее человечества — в овладении мыслью. Рассудочной мыслью, продуктом интеллекта, люди владеют, но огненной мыслью далеко еще нет. Говорится об огненной мысли. Без центров зажженных нет в мысли огня. Микрокосм человека так мало изучен еще. Пути Указуем, направленье Даем, но идти по нему можно лишь своими ногами.

Грани Агни Йоги 1963, 159

1963 г. 159. (128). (М.А.Й.). Ехидна сомнения тем и опасна, что являет собою убедительность Майи очевидности. И в этом ее ложь, но беда в том, что сомнением подрывается огненное основание жизненности духа и огонь его поникает. А без огня превращается человек в ничто и становится пустой шелухою. И убедительность очевидности, казалось бы, неопровержима, и логика состоятельна, но результаты трагичны, ибо останавливают продвижение и имеют тенденцию отбросить сознание вспять, в объятие мыслей и чувств неизжитых, и тем лишить его всех достижений. На гору взбираться всегда тяжело, но спускаться легко. Спуск быстр. То, на достижение чего потребовались долгие годы, можно уничтожить в несколько мгновений неразумными действиями омраченного сомнениями сознания. Не само сомнение опасно, но страшны его следствия. Казалось бы, малая мысль, и не действенная, не активная яро, но сколько в ней смертоносного яда. Берегитесь убедительности и логики сомнения, каким бы фактическим материалом оно ни орудовало. Уже по самой сущности природы своей оно совершенно недопустимо, и ни при каких обстоятельствах входа ему нельзя открывать. Сомнение — убийца духа, тушитель огней, разрушитель мощи Триады. Конечно, оно неизменно и всегда подбрасывается темными, когда они видят, что аура начинает тускнеть или в панцире духа появляются предательские трещины. Например, им очень не нравятся Записи эти. Их надо прекратить и прервать во что бы то ни стало. Ведь это же для них смерть, ибо разоблачают их ухищрения и всю их работу. Вот и стараются вовсю, всеми способами, всеми методами, чтобы подбросить свои ядовитые мохнатые шарики. Какая победа для них, если удается потушить огни в Ашраме духа, Владыкой зажженные! Какая злобная радость! Но на страже Ведущий, готовый каждое мгновение подать Руку Помощи и открыть глаза на злоумышление тьмы.

Грани Агни Йоги 1964, 254

1964 г. 254. (164). (Апр. 3). Как уравновесить сладчайшее и горчайшее? Только в сознании. Только сознание может стать центром уравновешивания противоположностей. С одной стороны — крайности полюсов, с другой — без светотени не будет проявления. Даже фотопленка не даст изображения. Дело не в противоположностях, а в том, какая пара из них допускается в фокус сознания. Пока в мире земном, без противоположения Света и тени не может быть жизни. Есть сферы в Надземном, сферы уявления Света, где теней уже нет. Но в мире плотном такое положение невозможно. Но зато оно и дает преимущество сознательного выбора между Светом и тьмою, чтобы потом, в Мире Надземном, где разделение Света и тьмы отмечено резкою гранью, дух мог пребывать в той из них, которая соответствует сущности его природы и устремлений. Выбирать можно здесь, на Земле, там придется иметь дело только со следствиями сделанного выбора. Раньше это положение отмечалось начертанием: «Оставь надежду, входящий сюда». Теперь можно сказать: «Знай, входящий, что входишь в сферу реализации всех твоих устремлений». Вот почему устремлению придается такое решающее значение. Ведь устремление порождается мыслью, а мысль в Тонком Мире ведет. Ведет она и на Земле, только из-за плотности сферы земной трудно видеть самодовлеющее значение мысли. Но даже чтобы руку поднять, надо предпослать этому движению мысль. Преддверие, явленное мыслью, необходимо в земных условиях. Есть, правда, действия безмысленные, но даже и им предпосылается рефлекторная мысль, то есть мысль, не контролируемая волей и сознанием. В этом вся пагубность рефлекторного мышления. Лучше ошибка, но с соизволения воли, чем муть рефлекторной одури. Дозор указуется как метод борьбы с лунным наследием прошлого. Осознание ответственности за мысли — характерный признак бодрствующего сознания. Бодрствуйте духом, ибо в бодрствовании этом залог победы над мыслью.

Грани Агни Йоги 1964, 500

1964 г. 500. (335). (Июль 10). Случалось не раз, что все земные меры были исчерпаны, и все же желаемого результата не получалось. Как быть тогда и что делать? Предать все в Руки Владыки и ждать. Он Знает, когда во времени следует, что допустить или отвергнуть. Не всегда желаемое будет наилучшим решением. Будущее еще скрыто от глаз. И лучше положиться на мудрость Ведущего. Многое из того, чего люди желают как условия кажущегося им счастья, при достижении не оказывается таковым. Истинная мудрость воздерживается от желаний, ибо нет им конца. Только желание Света, только оно может считаться неизменно ведущим ко Благу, усиливать можно его, пока не станет оно превалирующим в сознании и не вырастет настолько, что будет руководить всеми поступками человека. Истинно, можно растить каждое желание, как хорошее, так и плохое. Многие деяния человеческие совершались под воздействием выросшего таким образом желания. Может оно быть и крыльями полета, и цепями на ногах. Желание питается мыслью и ее образами — следовательно, оно в руках человека. Прекратите питание мыслью — и желание умрет. Устремление тоже питается желанием, за которым стоит та же мысль. Приходим к неизбежному выводу, что в основе активности сознания заложена мысль, которая может быть подчинена контролю. Вначале требуется его постоянство, потом мысль пойдет по привычному руслу уже самотеком, не требуя особых усилий. Привычки мышления могут быть как светоносными, так и пагубными. Последние неизбежно ведут во тьму. Мысль Света и мысль тьмы — каждая из них устремляет сознание в свою сферу. Закон магнитного притяжения мысли действует по созвучию. Но рычаг его в руках человека. Им, как рулем, можно направлять течение мышления в любую сторону. Мысль в руках человека, а следовательно, и все его будущее и его судьба.

Грани Агни Йоги 1965, 110

1965 г. 110. (67). (Апр. 17). (Гуру). Ступень досаждения бесами каждому придется пройти. Связь двух миров настолько тесна, что гости из Тонкого Мира постоянно толкутся вблизи. Посетители эти весьма разновидны, и все воплощенные так или иначе и обычно неведомо для себя входят с ними в соприкосновение. Ученики же находятся в особом положении, ибо являются объектами внимания усиленного со стороны темных. Очень изощряются эти темные твари во всевозможных уловках и ухищрениях с целью отвлечь ученика от избранного пути. Много поступков вообще люди совершают под внушениями, как хорошими, так и дурными. Внушения эти идут как из плотного мира от живых воплощенных, так и от развоплощенцев. Но ученик подвергается особым нападкам, ибо на Свет, в нем зажженный, летят не только мотыльки, но и темные твари. Конечно, если бы могли и дана им была власть уничтожать, уничтожили бы давно, но свобода их действий строго очерчена определенными возможностями, и потому ограничиваются они тем, что всеми мерами досаждают и вредительствуют. Степенью защиты от них служит постоянная связь с Учителем. Бесы досаждают без исключения всем служителям Света. И даже Твердыня не остается без их внимания. Конечно, они могут вредить, но пресечь путь Света ученику возможным становится для них лишь в случае отделения мышления ученика от Учителя или же в случае отпадения и отхода. Бесов не надо бояться — это те же люди, но сбросившие плотную оболочку. Порою бывают более опасны живые люди, но подпавшие под одержание тьмы или легко поддающиеся темным внушениям благодаря злобности собственной природы. Эти могут вредить особенно сильно, и трудно их остановить, ибо трудно переделать их злую сущность. Но и тут защита — Учитель. Если с защитой Он не Спешит — значит, нечто очень полезное можно извлечь на Пути из столкновения с тьмою.