Результатов: 46
Грани Агни Йоги 1957, 89
1957 г. 89. (Март 1). Сын Мой, большая власть над душой человека дается ведущему духу. Ею нельзя злоупотребить. Таким злоупотреблением будет, прежде всего, насилие над волею другого. Этого надо особенно избегать. Руководство идет при условии полного, согласованного, гармонического слияния двух воль, стремящихся к Свету. Тогда опасности подавления свободной воли другого человека нет. Вопрос осложняется в случае вмешательства и воздействия темных, когда вторгается посторонняя злая воля. Но даже и здесь лучше всего предоставить свободный выбор, чтобы свободная воля сделала его сама, добровольно. Трудно ожидать свободного выбора от воли, которая не свободна от влияния воли темных поработителей. И тут ведущему приходится решать самому за другое слабое сознание и брать на себя его карму. Ибо порабощенная воля, предоставленная самой себе, разве может сделать выбор свободный, если она уже подчинена другой, злой воле? Волю такую нельзя считать свободной. Тогда сознание ведомого является ареной столкновения и борьбы двух воль — воли руководящего и воли служителя тьмы. Но в минуты просветления жертвы можно взывать к ее воле свободной и пытаться установить с ней самую тесную кооперацию. В моменты же омрачения или темных воздействий нельзя уже думать о том, чтобы предоставить свободу злой воле свободно проявляться в порабощенном сознании. Тогда надо действовать решительно и твердо. Можно жалеть и сочувствовать жертве, но ни в коем случае не ее поработителю. Их смешивать нельзя. Надо зорко отличать свободные поступки жертвы от поступков, ею совершенных под воздействием. Суровость и строгость утвердить нужно в моменты омрачения духа. Опасность столь велика, что обычные соображения приходится отбрасывать. Уж пусть лучше побеждает воля руководителя, чем одержателя, и жертва ее яро исполняет. Но лучше выбрать это ярое сотрудничество добровольно, тогда эффект будет сильнее и длительнее. Нужно, по возможности, даже в этих случаях избегать насилия над чужой волей. Лучше всего в этих случаях действовать силою Учителя, Его Огнем, Его Волей. Тогда возможность ошибок уменьшается. Не честь отдать ведомого в руки тьмы, не честь отступить перед тьмою, не честь бессилие свое перед нею явить. Бороться надо до конца, и всеми мерами, всеми силами, всеми возможностями, и всею мощью духа. Конечно, удары придется принять на себя, но тем славнее будет победа. На Нашем щите начертана победа, и тот, кто идет Именем Владыки, неотменно ее достигает. Благословляю тебя, сын Мой, на эту победу над тьмою. Со Мной идешь, и потому Вижу победу над тьмою.
Грани Агни Йоги 1963, 523
1963 г. 523. (361). (Июль 26). Друг Мой, как будем притягивать из пространства мыслью нужные элементы, если сосредоточение на этом не полносозвучно. Именно требуется полнота отрешения от обычного течения мысли и переключение ее на Высшее. Подчеркиваю: на Высшее, ибо пространство полно мыслями самого различного свойства. Фокус Иерархии потому и необходим, чтобы сферы притяжения были соответствующими. Ведь одержатели всех степеней приближаются из пространства, если приемник сознания настроен или, вернее, расстроен соответствующе. Много надо допустить мыслей и чувств неблагозвучных, чтобы это беззаконие состоялось. Но помимо явного одержания, существует еще и другая опасность, менее острая, но вредная тоже, — это мысленное внушение со стороны темных. Оно тоже идет по созвучию. Как только недостойные, или низкие мысли и вообще мысли отрицательного свойства, мысли, лишенные света, начинают шевелиться в сознании, темная рука тотчас же пользуется этими моментами слабости, чтобы подбросить свои «мохнатые шарики». Дверями открытыми, мостом проникновения можно назвать недостойные мысли, ибо имеющему их тотчас же дается добавление со стороны темных шептунов. Они постоянно следят, и особенно за каждым коснувшимся Света, чтобы потушить каждую его искорку. Контроль над мыслью необходим как защита от вторжения тьмы. Не сама по себе опасна негодная мысль, но опасна она как магнит, открывающий возможность приближения мыслей, сознательно подбрасываемых темными. Защита нужна, как таран, разбивающий волны низкопробных пространственных мыслей. Главная опасность — со стороны Незримого Мира. Невежды его отрицают, чтобы тем более яро поддаваться его воздействию и быть, вследствие этого, тем более беззащитными. Откуда же столько психических неуравновесий, болезней и зла? Как же иначе могут усилить себя разрушители всех лучших начинаний, как не воздействием сильным и ухищренным на психику отрицателей? Отрицается мысль как пространственная энергия, действующая мощно и целеустремленно и по заданному направлению, отрицается пространственная жизнь, отрицается возможность существования развоплощенного человека и сущностей, злобных и сильных, и ставится тем человек в совершенно беззащитное положение со стороны сильного, тонкого и изощренного в злоделании врага. Этим убийственно отрицание, отсюда столько несчастных, не знающих, как и откуда вползает в их сознание тьма. Хорошим по природе своей, стойким и сильным людям она столь не страшна, как слабым, безвольным, и колеблющимся, и легко поддающимся темным внушениям. Откуда столько пьянчужек, сквернословов, кощунственников и прочих отемненных сознаний? Кем отемненных и как? Надо об этом подумать, и надо помочь и просветить сознание многих.
Грани Агни Йоги 1958, 815
1958 г. 815. (673). (Авг. 23). Считаю нецелесообразным полагаться на что-либо вовне. Считаю, что полагаться можно лишь на Иерархию Света, но вне зависимости от случайности внешних условий. Тьма внешняя не может служить опорой для понимания Света. Но, полагая на Нас все сознание, можете преуспеть. Преуспеяние заключается не в том, как складывается земная, внешняя, жизнь, а в том, как растут внутри качества духа и огни, утверждаемые ими. Качества духа уявляются в форме огней, дающих отложения огненных кристаллов, объединенная мощь которых сосредоточивается в Чаше. Так качества духа, являясь носителями огней, неразрывно связаны с его восхождением по лестнице совершенства. Некоторые думают преуспеть как-то иначе, но другого пути к Свету нет. Устремление — огонь, мужество — огонь, непоколебимость — огонь. Именно в стойкости ровно горящего пламени уявляется несломимая мощь духа. Но слабость колеблется от каждого дуновения вихрей земных, и тухнут, колеблясь, огни. Оттого столько потухших сознаний. Значит, забота — о качествах духа, ибо без них нет огней, без огня — смерть. Оттого столько живых мертвецов и столько одержимых. Не смеют одержатели приблизиться к горящему сердцу. Забота об огнях неразрывно связана с заботой о качествах духа. Так утверждение качеств и развитие их будет огненным путем духа. Думают, что живут, чтобы есть, или пить, или хорошо одеваться, или достаток иметь и окружить себя вещами, но жизнь дана, чтобы умножить огни, то есть качества духа, то есть таланты, даваемые каждому при воплощении на Земле. И если целью жизни поставить утверждение качеств, огненный путь духа найден. Наличие утвержденных огней означает бессмертие, ибо в духе можно умереть даже при живом теле. Живые мертвецы — явление не только евангельское, но и весьма современное. Думают люди лишь о земном и многого на Земле достигают, но материальное достижение — ничто, если им не соответствует рост духа. Рост духа есть рост огней. Огонь, сошедший на апостолов — символ огненного преображения человека. Ступеней этого преображения много. Впереди Беспредельность, и рост огней беспределен. На этом долгом пути сознательное утверждение качеств приводит к овладению огнями, и каждое маломалейшее усилие в этом направлении дает свои следствия. Следствия дает все, но огненные явления — особые. Потому, заботясь о качествах духа, можно преуспеть вне условий обычных. Возьмите двоих: одного, пользующегося всеми благами Земли и имеющего все, но не качества духа, и другого, не имеющего ничего, но накопившего кристаллы огней. Один, на Земле обладавший всем, придет нищим в Мир Тонкий, другой, лишенный всего, но огни утвердивший — в том Мире иметь будет все, ибо огонь там есть основа для всех проявлений духа. Один может чурбаном стоять неподвижно, другой — летать, рассекая пространство, и видеть, и слышать, и яро пользоваться всеми своими огненными чувствами. Так люди в жизни земной, на Земле, свой путь утверждают в Надземном, но лишь по силе накопленных в жизни телесной огней. Возьмите труженика и лентяя — разница будет разительной, ибо труд — накопитель огня. Человеку дается возможность преуспевать в любых условиях жизни, и не жизни вина, если он не преуспевает, но человека.
Грани Агни Йоги 1970, 575
1970 г. 575. Считаю нецелесообразным полагаться на что-либо вовне. Считаю, что полагаться можно лишь на Иерархию Света, но вне зависимости от случайности внешних условий. Тьма не может служить опорой для понимания Света. Но, полагая на Нас все сознание, можете преуспеть. Преуспеяние заключается не в том, как складывается земная, внешняя, жизнь, а в том, как растут внутри качества духа и огни, утверждаемые ими. Качества духа уявляются в форме огней, дающих отложения огненных кристаллов, объединенная мощь которых сосредоточивается в Чаше. Так, качества духа, являясь носителями огней, неразрывно связаны с его восхождением по лестнице совершенства. Некоторые думают преуспеть как-то иначе, но другого пути к Свету нет. Устремление — огонь, мужество — огонь, непоколебимость — огонь. Именно в стойкости ровно горящего пламени уявляется неумирающая мощь духа. Но слабость колеблется от каждого дуновения вихрей земных, и тухнут, колеблясь, огни. Оттого столько потухших сознаний. Значит, забота — о качествах духа, ибо без них нет огней. Без огня — смерть. Оттого столько живых мертвецов и столько одержимых. Не смеют одержатели приблизиться к горящему сердцу. Забота об огнях неразрывно связана с заботой о качествах духа. Так, утверждение качеств и развитие их будет огненным путем духа. Думают, что живут, чтобы есть и пить, или хорошо одеваться, или достаток иметь и окружить себя вещами, но жизнь дана, чтобы умножить огни, то есть качества духа. И, если целью жизни поставить утверждение качеств, огненный путь духа найден. Наличие утвержденных огней означает бессмертие, ибо в духе можно умереть при живом теле. Живые мертвецы — явление не только евангельское, но и весьма современное. Думают люди лишь о земном и многого на Земле достигают, но материальные достижения — ничто, если им не соответствует рост духа. Рост духа есть рост огней. Огонь, сошедший на Апостолов, — символ огненного преображения человека. Ступеней этого преображения много. Впереди Беспредельность, и рост огней беспределен. На этом долгом пути сознательное утверждение качеств приводит к овладению огнями, и каждое малейшее усилие в этом направлении дает свои следствия. Следствия дает все, но огненные явления — особые. Потому, заботясь о качествах духа, можно преуспеть вне условий обычных. Возьмите двоих: одного, пользующегося всеми земными благами и имеющего все, кроме качеств духа, и другого, не имеющего ничего, но накопившего кристаллы огней. Один, на Земле имевший все, придет нищим в Мир Тонкий, другой, лишенный всего, но огни утвердивший, в том Мире иметь будет все, ибо Огонь там есть основа для всех проявлений духа. Один может чурбаном стоять неподвижно, другой — летать, и видеть, и слышать, и яро пользоваться всеми своими огненными чувствами. Так люди в жизни земной, на Земле, свой путь утверждают в Надземном, но лишь по силе накопленных в жизни телесной огней. Возьмите труженика и лентяя — разница будет разительной, ибо труд — накопитель огня. Человеку дается возможность преуспевать в любых условиях жизни, и не жизни вина, если он не преуспевает, но человека.
Грани Агни Йоги 1955, 592
1955 г. 592. (Нояб. 27). (Со сна). …… где чувство, содержание и форма находятся в полном гармоническом соответствии.
Сыну привет! Да! Знаю каждую твою мысль. И Я на зов твой Отвечу. Отвечаю. Знай нерасторжимую связь между Отцом и сыном, даже если он начинает блуждать. Знание духа прокладывает путь к Истине. Я Истина, и Путь — ко Мне. Говорю: «Страну Мою (с)охраните до Дня Моего».
Сын Мой, если из сотни ошибочных восприятий десять верны, не будет ли это уже успехом? Многое может влиять на точность сообщений — значит, надо усилить до пределов возможности сосредоточение на избранном Лике. Мало желать, надо действительно углубить эту способность собирать в фокусе все свои мысли и чувства. Искусство сосредоточения требует много внимания, и усилий, и продолжительного, систематического и упорного труда. Мысль управляется волей. Нехорошо, если воля управляется мыслью. Дана человеку власть над сферой ментальной материи, коагуляцией которой является мысль. Мысль есть сгущенная волей субстанция, принявшая определенную форму. Породитель ментального образа имеет верховную власть над своим порождением. Осознать это мало. Это надо жизненно прочувствовать и сделать рабочей формулой дня. Надо твердо усвоить, что человек властелин над своими мыслями, что в сфере его микрокосма ему принадлежит верховная власть. Любая мысль, любое чувство, любое переживание тотчас же оставляет человека, как только он, как имеющий власть над ними, прикажет им оставить его. Мысль не имеет своей воли и своей инициативы, кроме той, которая вложена в нее человеком. Она, как существо Тонкого Мира, будет действовать сознательно в рамках сознания и воли, вложенных в нее ее породителем. Но свободного порождающего волевого центра сознания, подобного человеческому, мысль не имеет. Это как бы автомат, действующий по линиям направления, вложенного в него человеческим сознанием. Надо понять эту разницу между сознанием, порождающим мысль, и между мыслью, проявляющей известную степень сознания, вложенного в нее человеком. Мысли могут одолевать человека, мысли могут парализовать его волю, мысли могут обессилить его и воздействовать на него, но лишь до того момента, пока не начнет он резко и сознательно утверждать прерогативу верховной власти своей над всякой мыслью. Именно осознать надо, что конечное решение заключается в воле человека, но не в мысли, порожденной волей. Конечно, есть мысли, заряженные большим количеством волевой энергии, но это лишь значит, что им надо противопоставить еще более высокие напряжения своей, сознающей свою силу, воли. Человек может напрягать волю свою огненно и — до очень больших пределов. Мысль же как таковая, отделенная от сознания, самостоятельно не может повысить своего волевого потенциала при столкновении с сознанием человека, как это может сделать он. Конечно, мысли магнитно растут в пространстве, но это явление несколько иного порядка. И как бы сильна ни была пространственная мысль, человек сознательным усилием воли может противопоставить ей свою мысль более мощного потенциала. Конечно, когда центр сознания направляет энергию воли через мысль с целью воздействия на другое сознание, противостать живой воле труднее, но защититься можно всегда, ибо чужую мысль можно просто не принять. Важно осознать самый процесс самозащиты и как втекает враждебная мысль, чтобы одним только осознанием уже значительно ослабить ее. В собственном мире своих мыслей и мыслей чужих, воспринимаемых сознанием, господин и владыка сам человек. Надо понять, что чужая мысль, а также и своя мысль, несут в себе известный заряд волевой энергии и этот заряд сама мысль самостоятельно не может повысить. Потому человек, имея возможность усиливать огненное напряжение своей воли почти беспредельно, любой мысли, оформленной или рожденной им самим или другим человеком, всегда в состоянии противопоставить более мощную противодействующую волевую энергию свою, нейтрализующую, или парализующую силу нежелательной мысли, своей или чужой. Небольшое сосредоточение и твердый приказ воли — и сила сторонней мысли погашена. Так же надо учиться управлять и своими мыслями, исключая мешающие из сознания. Всякие мысли могут в сознании быть, но с соизволения воли. Навязчивые и нежелательные мысли как явление недопустимы по существу, ибо кто может желать во внутреннем мире человека, кроме него самого и с его собственного соизволения. Пусть все происходящее внутри, даже плохое, происходит с санкции воли, но никак не против нее, ибо в противном случае происходит разрушение воли. Плохой, но сильный человек может стать хорошим, но слабое и безвольное существо — только ничтожеством. Воля есть высшее огненное явление в Космосе. Человек, лишенный воли, — не человек, но флюгер для любого ветра, или жертва для любых воздействий со стороны одержателей всех степеней. Берегите и охраняйте волю свою как наивысшее выражение огненной ценности духа и свободы его.
Грани Агни Йоги 1951, 120
Снегопад. Тяжковато. Звон слабый. Ночью ничего не смог воспринять. Писал в обычном сознании. Во сне летал. Сны очень устойчивых картин. Снизил волей ворона к земле. Он упал. Скатился с отвесной кручи и снова поднялся.
1951 г. 120. (Фев. 22). Низший психизм. Психизм — это способность восприятия явлений астрального мира, подобная тому, как при помощи разных чувств воспринимается мир физический. Чувства те же: зрение, слух, обоняние и т.д. Медиум — это человек с открытыми астральными чувствами от природы, то есть от рождения. Именно медиумом надо родиться (не стать, но родиться). Ни борьбы, ни усилий, ни труда, ни устремлений — ничего этого не надо. Садись и воспринимай тем способом, который кажется легче. Полная пассивность и безволие. Приемник открывается в астральный мир. Куда, в какую сферу или область? Закон созвучия, или соответствия, один для всех сфер бытия. Характер восприятия, чистота и степень определяются уровнем сознания и его чистотой. Удумать надо, что может воспринять низкое неочищенное сознание, привыкшее вибрировать на ключе низших чувств и явлений, не связанное с Иерархией и никак и никем не охраняемое. Все ужасы, осуществленные на Земле, осуществлены тем самым и в астрале и открыты для медиума и психиста. Что может отразить кристалл сознания мутный, дрожащий и нечистый? Астральный мир — это нагромождение. Каково же может быть при данных условиях отражение этих, уже в самих себе чудовищных и хаотических, форм низших сфер или же мыслей, им соответствующих? Почему-то на Земле люди избегают вертепов и мест, где явлены ужасы человеческих пороков, равно как и их носителей. Почему же психики не применяют этих же мерок к астральному плану, то есть не ограждают себя от воздействия низших сфер, считая все полученное ими за откровение? Закон созвучия точен. Низшее — низшему, и низшее может отразить и воспринять только низшее. Чистота приемника сознания и воспринимающего психического аппарата человека определяет и самый характер восприятия. По степени высоты и чистоты сознания можно безошибочно судить о степени восприятий. Имеется много разных степеней психиков. Степень зависит от уровня и чистоты сознания. Невежество — главный враг психиста, и безволие — тоже. Часто повторяемое пассивное состояние парализует волю, и жертва для одержателей готова. Психизм без Иерархии — верный путь в бездну, в объятия тьмы. С Иерархией психизм может быть введен в должное русло при условии очищения, полного очищения, сознания и понимания законов двух миров и опасностей, связанных с проникновением в низшие сферы. Вот почему слабые духом психисты являются таким лакомым блюдом для темных. С медиумами дело обстоит еще хуже. Психики только воспринимают и заражаются ядом тех сфер, с которыми соприкасаются. Медиумы же отдают свою оболочку для использования обитателям астрального мира, не зная и не имея возможности знать и контролировать тех сущностей, которые овладевают этой оболочкой во время сеанса или транса медиума. Медиум — это постоялый двор для развоплощенных лжецов. Но это в лучшем случае. Каждый такой посетитель из астрального мира напитывает сущностью своих эманаций оболочку медиума и оставляет на ней отпечаток своей сущности. Эктоплазма — носитель психической энергии — заражается всеми пороками и недостатками посетителей и оставляется ими медиуму, чтобы он в ней жил после пробуждения, запятнанной, грязной и зараженной. Почему, запирая двери дома и не впуская в него посторонних, люди не соблюдают этого правила в случае с медиумами — трудно понять. Дом можно прибрать и вымыть, но как очистить зараженную эктоплазму? Что посеешь, то и пожнешь. Но что ожидает медиума, никогда ни к чему не устремлявшегося, никогда себя не очищавшего и даже не думавшего о восхождении духа? Всю жизнь он проводит в общении с низшими сферами и, сливаясь с ними, замыкает круг свой, закрывая путь к Высшему. Его тонкое тело, в котором и которым он так интенсивно живет на Земле, не умирает вместе с физическим. Но сосредоточивая свое сознание в своих низших проводниках, и только в них, медиум тем самым обрекает на смерть и самого себя, так как и они смертны и так как в высших сферах, на более высоких планах, он не будет иметь материала для проявления. На Земле высшее не функционировало, не будет уявляться оно и в Надземном. Даже автоматическое писание, то есть отдача соответствующего центра руки другому сознанию, порою влечет за собой паралич данного центра. То же случается и с остальными, отдаваемыми на подержание центрами. Но ведь это лишь частичная отдача. Медиум же отдает себя целиком.