Агни Йога

Аум, 519

Чертополох в саду нетерпим, так же нетерпимо зло в жизни. Но если зоркие глаза отличают тропинку добра, следует ее оберечь. Пусть она будет длинна и узка. Пусть она будет местами заросшей, но каждое зерно добра сохраните. Пусть птицы добра не всегда поют понятно, но каждый звук добра уже драгоценен.

Грани Агни Йоги 1969, 319

1969 г. 319. (М. А. Й.). Не преутомимся в делании. Это темные насылают мысли о бесполезности светоносных действий. Каждая крупица добра — благо. Сеятели зерен Света — добрые труженики на ниве Света. Слишком уж много сеятелей зла. Чудовищное зло затопило бы мир, если бы не эти неприметные внешне Носители Света.

Напутствие Вождю, 141

Александрийские философы говорили — «Не порицай Мир, ибо он создан Великою Мыслью». Не Творение виновато, но наше суждение о нём. Мы можем наслаивать наши мысли как к добру, так и ко злу. Мы можем из самого доброго животного претворить злобную тварь. Жестокость с одной стороны, страх с другой наполняют посредством мысли наше сознание. Мы посылаем зло во взгляде нашем. Мы могли бы обратить полезное растение в самое ядовитое и пагубное.

Мысль древних философов проникла в религии. Климент Александрийский знал, как люди сами унижают великое Творение. И сейчас люди могут наблюдать, как может зло претворить самые незлобивые существа.

Конечно, каждый укротитель скажет, как часто именно добро помогает ему в его ремесле. Но он же знает, что кроме добра должны быть различные предохранительные меры, каждая по нраву животного. Такую науку можно назвать целесообразностью. И мы можем не осуждать Мир, но мыслить, почему злоба могла войти в него? Так и предохранительные меры будут проистекать не от зла, но от добра.

Можно каждому Вождю посоветовать не забыть завет старых философов.

Мир Огненный II, 192

Александрийские философы говорили — «не порицай Мир, ибо он создан великою мыслью». Не Творение виновато, но наше суждение о нем. Мы можем наслаивать наши мысли, как к добру, так и ко злу. Мы можем из самого доброго животного претворить злобную тварь. Жестокость с одной стороны, страх с другой наполняют посредством мысли наше сознание. Мы посылаем зло во взгляде нашем. Мы могли бы обратить полезное растение в самое ядовитое и пагубное. Мысль древних философов проникла в религии. Климент Александрийский знал, как люди сами унижают великое Творение. И сейчас люди могут наблюдать, как может зло претворить самые незлобивые существа. Конечно, каждый укротитель скажет, как часто, именно, добро помогает ему в его ремесле. Но он же знает, что, кроме добра, должны быть различные предохранительные меры, каждая по нраву животного. Такую науку можно назвать целесообразностью. И мы можем не осуждать Мир, но мыслить, почему злоба могла войти в него? Так и предохранительные меры будут проистекать не от зла, но от добра. Можно каждому Вождю посоветовать не забыть завет старых философов.

Грани Агни Йоги 1963, 55

1963 г. 55. (40). Хорошо, когда можно все энергии духа ринуть на трансмутацию оболочек. Именно приложить в жизни, на деле, в течение дня всю силу своих устремлений. Каждое даст плод в свое время, но ярое применение Учения на практике только и двигает дух. Все люди живут личной жизнью, которая для большинства лишь одна и существует. Но это ведь личный мираж. Сколько их было и сколько погасло, чтобы никогда уже не возникнуть в прежней форме. Жизнь прожита, сброшено плотное тело. Что остается от фантасмагории личного окружения и личных условий? Что можно из всего этого взять дальше с собою для нарастания? Если это темное, то что же дает его рост? Ведь нарастает доброе в Девачане¹ и злое — в Авитчи². Что преобладает, что перетянет, то и идет в нарастание. Добро может веками расти, может и зло. Сад сознания нуждается в твердой и опытной руке садовника, иначе зарастет бурьяном. Он заглушит цветы и посадки. Выродятся яблони и другие деревья. Погибнет весь сад без заботы. Нужен уход.

Грани Агни Йоги 1972, 260

1972 г. 260. (М. А. Й.). Злой человек постоянно и привычно излучает недобрые мысли, отравляя ими прежде всего свой собственный организм, затем пространство и все окружающее, каждый предмет, который берет в руки или на который устремлена его мысль, и, наконец, ядом своим заражая людей, соприкасающихся с ним. Если они добры, то имеют некоторый иммунитет, если злы, то становятся еще хуже. Но и неплохие люди могут легко поддаваться более сильным недобрым воздействиям, если не знают, как защититься от них. Главное — не позволять себе звучать в унисон со злыми эманациями, излучаемыми такими людьми. Рано или поздно они пожнут и уже пожинают плоды своего посева. Необходимо решительно и твердо привести в действие заградительную сеть и не позволять себе реагировать созвучно на злые воздействия и мысли. При утвержденном равновесии и отсутствии созвучной со злом реакции на подобные воздействия все злое тут же возвращается к его породителю и обратный удар неминуем. Очень важно не позволять себе заражаться чужими эмоциями и отвечать на них в их же злом тоне.

Сердце, 424

Именно не трусость осмотреться зорко, особенно когда знаете о решениях Сатаны. Малое зерно может быть подкинуто даже великану. Так вредители пробуют все меры, не будучи уверены, где зло не будет процветать. В этом сорении заключается успех тьмы. Люди забывают, как должно осматриваться. Не только тигром, но и мышонком влезает злоумышление.

Братство, 42

Поистине, нужно искать. Нужно помнить, что малая искра производит великий взрыв. Одна мысль привлечет и отгонит. Властители умов человеческих нередко сами водимы. И какие пустые звуки могут пресекать волю человека и навсегда помешать уже слагавшемуся пути!

Добро не мешает, но зло препятствует. Так запомним, что малая искра решает великие взрывы.

Грани Агни Йоги 1972, 477

1972 г. 477. (М. А. Й.) Но близятся сроки. Но идущие огненные волны не остановить ничем. Но или придется их духом принять и трансмутировать во благо, или их мощь, отвергнутая и непринятая, ринется на разрушение. Или принять Свет, или погибнуть во тьме, под яростью ударов стихий, выведенных из равновесия злой волей человека.

Сердце, 144

Не следует думать, что указанная битва слишком продолжительна, но даже физические сражения продолжались месяцами и годами, потому и наивысшая битва не может разрешиться немедленно. Где же та молния, которая может мгновенно пронзить зло? Но если собрать подобную молнию и немудро обрушить ее, то прежде всего пострадает вся планета. Лишь несведущие могут допустить нарушение основного закона.

Сердце, 532

Напрасно люди думают, что каждое предательство и злая воля не вызывают обратного удара. Иногда удар не может быть немедленным, и часто он без видимого последствия срезает возможности. Но закон равновесия непреложен. Нужно на стреле весов изобразить Сердце, ибо оно — судья равновесия. Потому все предупреждения против злой воли не только этичны, но ценны, как лекарства.

Аум, 48

Добро и зло испытуются сердцем — так можно донести к Высшему непоколебимое утверждение. Можно признать все сравнительные несовершенства, но, тем не менее, можно без сомнения утверждать, где добро. Пытаются находить преступников по давлению крови, но не усмотрят, что одно подозрение уже может возбудить весь организм! Лучше приобщиться к Миру Высшему, где открыты все тайные свитки.

Зов, 1921 Июнь 9

Вода не зальёт огня, но омоет мир.

Потоки крови несмываемы.

Новыми бичами зло мира будет поражено.

Я учу счастью, Я дам путь борьбы с торжищем мира.

Люди зашли в тупик, но молнии осветят их путь, и гром разбудит спящих.

Горы обрушились, озёра усохли, ливни снесли города.

Явил лик голод, но молчит дух человеческий.

Идите, учите, протяните руку помощи!

Зов, 1922 Июнь 28

Мы говорим один раз.

Не повторяйте вопроса.

Не понятое и не услышанное иссякает для земли.

Можно снова понять и восходить, но новыми ступенями.

Потому бережливее будьте.

Усталость не опасна, но людям вреднее легкомыслие и толстая кожа.

Хозяину подобно, в постоянном действии,

Не убоимся капель труда.

Даже злое действие лучше неподвижности.

Достигайте гавани, для каждого корабль пришёл.

Мир Огненный II, 104

Разрушать черные ложи нужно очень осторожно. Дело в том, что они не существуют, как оазисы, но просачиваются даже в самые, казалось бы, добропорядочные круги. Потому трудно искоренить зло. Но люди, которые считают себя на стороне Света, недостаточно помогают, ибо доверие отсутствует и не было развито. Можно назвать случаи прямого предательства, когда люди считали это доверием, настолько смутны понятия.

Иерархия, 276

Сколько ненужных явлений сами люди себе строят! Сколько лишних кармических затруднений себе создают! И все лишь от нежелания принять Иерархию в сердце. Так все утверждения могут лишь тогда войти в жизнь, когда сознание может принять Иерархию. Каждое зло в мире зарождается от противодействия великому принципу Иерархии. Каждая победа одерживается лишь принципом Иерархии, потому нужно так утвердиться на утвержденной Иерархии.

Грани Агни Йоги 1969, 625

1969 г. 625. (Гуру). Невозможно успешно бороться с темными, если собственная тьма не осознана и не преодолена. В этом преодолении в себе свойств, подлежащих изживанию, заложено ручательство победы над тьмою. Каждая победа над собою — удар по тьме. И полная над собою победа — сокрушающий удар по всем ползающим, прячущимся и замышляющим зло. Тот, кто себя победил, утверждается победителем тьмы.

Грани Агни Йоги 1962, 297

1962 г. 297. (Июль 9). Карма одержимых и одержателей ужасна. Процесс изгнания одержателя опасен тем, что изгоняемый в случае изгнания обращается на изгнавшего и, если его воля слаба, овладевает им. Если же воля достаточно сильна, то все же изгнанный не прекращает попыток вредить, скрываясь и прячась за близко стоящих. Всех перепробует, через кого можно было бы нанести вред. Чем сильнее одержатель, тем сильнее и возможный вред. Борьба с одержателем характерна тем, что борющийся вызывает на себя его силу, которую он должен преодолеть. Зло очень текуче и стремится проникнуть в малейшую щель. Этим малые щели опасны. Но важно понять, откуда грозит опасность. Распознавание источника уже победа, ибо темные не выносят разоблачения. Луч сознания, обращенный на них, их обжигает. Усмотреть надо ту же темную руку, прячущуюся за внешними прикрытиями, чтобы причинить зло. Постоянный Образ Учителя в сознании крепко оберегает от зла тьмы и темных воздействий. Тьма опасна, пока не распознана. Чему угодно, но только не ей, склонен идущий за Мною приписывать большинство самых нежелательных явлений, пока возрастание их не укажет, насколько велика опасность.

Грани Агни Йоги 1962, 307

1962 г. 307. (Июль 18). Один и тот же поступок, совершенный одним и тем же человеком, оценивается не только по мотивам, лежащим за ним, но и по тому, совершен ли он по приказу воли и с ее соизволения или же вопреки ей и против нее, то есть явился ли он результатом силы или слабости воли. Слабость воли, то есть безволие, осуждена, но сила, даже ошибочно примененная, может изменить свое направление и быть примененной во благо. Говорю не о злой воле, постоянно направляемой на зло, но о воле восходящего духа, допустившего тот или иной проступок благодаря неправильному приложению волевой мощи. Для такой воли не Имеем запретов, ибо Знаем, что даже ошибки могут быть усвоены с пользою, ошибки даже очевидные, но спешен путь, и время не ждет, и некогда время терять на то, чтобы задерживаться и останавливаться из-за возможных ошибок. Вперед, вперед, и только вперед, и только быстрее, ибо в быстром полете отпадают тяжкие частицы ненужных и вредных наслоений. Позволено все, но лишь только тому, кто к Свету дерзает, несмотря ни на что.

Надземное, 325

Урусвати знает, где живут драконы порога. Думают, что они гнездятся где-то на дне страшных пропастей, где-то во тьме, куда люди редко заглядывают, но местожительство таких драконов у порога дома. Человек встречает их очень часто в обиходе жизни.

Все, что сказано о таких драконах, правильно. Видом своим они ужасны, прожорливые, они не выпускают свою жертву. Они сторожат входящих и захватывают пытающихся уйти. Они меняют свой облик и редко показываются в своем отвратительном росте.

Дракон порога явно показан как страж сознания человека, такое представление сделало из дракона отвлеченный символ, но эти драконы стоят гораздо ближе к жизни каждого обихода. Человек питает их своим недовольством. Нет такого обихода, который удовлетворил бы человека. Не говорю о жажде знания, которая будет достойным исканием. Недовольство обиходом основано обычно на низменных страстях, тогда настает настоящий драконов праздник, и накопление человеческое идет в пищу дракону.

Мы уже не раз говорили о злом обиходе, который себе создает человек, но когда беседуем о Надземном, нужно еще оглянуться на препятствующие обстоятельства. О простой порог люди спотыкаются и даже падают, и даже убиваются. Но если это будет злой порог ненавистного обихода, то шаг через него будет опасен.

Сколько элотолкований происходит у злого порога, на радость драконам. Ужасные проклятия зарождаются.

Мы говорили: «Уберите сор с порога». Этот сор питает дракона, он может так растолстеть, что и в дверь не пройти. Нужно подумать, что злой обиход является препятствием к восхождению. Кто-то уже кричит — мы уже давно это знаем! Друг, если бы знал, то порог твой был бы чище.

Довольно о злом пороге. Допустим, что друзья уже поняли, насколько вредно питать драконов. Может быть добрый порог, ведущий к доброму обиходу. Пусть такой обиход будет малым, но он будет чист, и дракон свернется в малую ящерицу. Так человеку дано творить великие превращения.

Мыслитель говорил: «Разве не чудо, что можете превращать зло в добро?»