Агни Йога

Грани Агни Йоги 1959, 59

1959 г. 59. Всякий раз, когда Наш Свет проникает в вас, он сталкивается с эманациями тьмы, допущенной вами в себя. Происходит конфликт и борьба. Хорошо, если Свет побеждает. А если тьма?! Зрячими будьте ко всему, что в вас происходит. Вам надо быть зорче глаз злобных, стерегущих каждое ваше движение. На поворотах — уклон и опасность падения. На рубеже событий — опасность вдвойне, ибо тьма ненавидит все Наше, что в вас. И вы ненавидимы ею. Поймите, как крепко надо сплотиться, чтобы не быть зацепленными тьмою. В этом спасение ваше, иначе тьма растерзает. Темного клубка не распутать. Но сердце спросите свое, что в нем, и чему, и кому оно отдает предпочтение в данный момент, и помните это всегда. Всякое разделение — от тьмы, но во Мне единение — от Света. Что будет, если во время натиска врага воины обратятся друг против друга и бороться друг с другом начнут? Не будет ли это причиной ярого поражения тьмою? Печально видеть, когда силы тратятся на разъединение и утекают обильно, опустошая сокровищницу. Дети Мои, если хотите дойти, оставьте разъединение и отделение. Отделившийся не дойдет, ибо Луч Мой не светлеет над ним. Силы Жизни собрались в едином мощном потоке эволюции, силы смерти и разрушения — во всем, что противодействует ему. Магнетизм созидательных сил будет становиться все напряженнее и мощнее. В орбиту воздействия их войдет все, способное восходить и развиваться. Опустеет лагерь сил темных. Тускло им будет. Свет победы Наш сияет над миром.

Грани Агни Йоги 1958, 909

1958 г. 909. (732). (Сент. 26). Только испытание определяет истинную ценность человека. Мало ли кто может что воображать о себе. Воображаемые качества — тоже вид Майи. Справедливая оценка себя — явление редкое. Приукрашивать и воображать то, чего нет, не годится. Умалять и унижать — тоже. Aurea media¹ — путь верный. Он также указывает на нежелательность качаний духа по полюсам. Особенно опасны качания аритмичные. Одно нейтрализует другое, и продвижение останавливается. Хороши взлеты, если они не заканчиваются падением. Много противоречий в человеке. Слишком строго не будем судить, ибо чуткому духу в плотных условиях тяжко. Трудность в том, что благополучия дать нельзя — это пресечет путь, задавить обстоятельствами — также, ибо опустятся руки. Значит, надо поставить в условия трудные, но с временными просветами, или отдушинами, чтобы можно было передохнуть. Многие, не выдержав тягостей плотных, перегорают, многие погружаются в них с головой, и становятся тягости эти для них самоцелью, в то время как цель их одна — не подавить, а, наоборот, вознести дух. Но отказаться от испытаний — значит лишить себя возможности продвижения.

Грани Агни Йоги 1956, 982

1956 г. 982. (Дек. 5). Сын Мой, происходит последнее разделение и последняя борьба. Потому она столь и яростна. Темные хотят не только близких от вас оторвать, но и вас уничтожить, так как на свою сторону им вас не привлечь. Они это знают. Следует отметить то, что тех из близких ваших, кого они наметили в качестве жертв своих, они трогать не будут и ударов наносить им не станут. Наоборот, будут стараться, чтобы им поглаже сделать спуск в их объятья. И жертва не будет замечать, что уже в сетях, так как будет казаться ей, что все хорошо, и успешно, и так, как хочется. И целые годы может проходить жизнь, не подозревая о падении своем. Будет сыта, одета, обута, будет говорить высокие слова и даже считать, что служит Свету. В этом вся опасность, ибо бьют вас, яро против тьмы идущих, но их бить не будут. Зачем, когда они им орудием против вас так старательно служат? Чем внешне пострадали их жертвы? Ничем, наоборот, даже материальные выгоды имели. Но зато жестоко пострадали и страдаете вы. И впредь платить и получать удары вы будете, а они, в случае упорства служения тьме, будут продолжать лить воду на их мельницу и терзать вас. Но вы знайте, что ужас темного натиска идет через них, этого не сознающих, и через них к вам подползают. В них и ищите разгадку всего, что с вами творится и вокруг вас. Раньше действовали через одержимого, теперь через жертву. Случай с чайником очень характерен. Разгадку происходящего ищи в том, что темные снова овладели волей жертвы. Все непонятное, всю ложь, все умалчивание относи за счет воздействия тьмы. Что делать? Снова бороться, снова победить и стать еще сильнее. Запомните срок в 1000 дней после изгнания темных, когда опасность рецидива яро висит над сознанием. Прилипчива тьма страшно. Не получая ударов, жертва считает, что все кончилось и опасности нет. Нет для нее, нет опасности видимой, но есть для вас, явная и ощутимая, и скрытая тайно — для жертвы. Коснулись страшных и мрачных оккультных тайн, потому и реакция столь тяжка и мучительна. Но каналом соприкосновения послужил одержимый и его жертва.

Грани Агни Йоги 1956, 1033

1956 г. 1033. (Дек. 25). Основы берегите. Можно сомневаться во всем, но не в Основах. Отринуть Основы — значит выбить из-под ног то, на чем стоит человек. Все покоится на чем-то. Даже пространственные тела имеют тяготение к центру притяжения. Без опоры-Основы нельзя. Опора — Учитель и Мир правды Его — мир Космической действительности и Законы, управляющие Бытием духа человеческого и всеми явлениями жизни. Бывает такое состояние сознания, когда становится глух человек к тому, что Говорит Учитель. Уши можно заткнуть тысячью настроений. Состояние опасное, ибо уявляется в отрицании. Тогда не добраться до сердца и энергии бессильно поникают на сущности самости отражающей их ауры неприятием высших вибраций. Что же делать тогда? Сохранить понятие Учителя. Благо тому, кто это делает, тьмой окруженный, если даже в падении сохраняется понятие Учителя и осознание неправоты, ошибочности такого состояния. Но есть надежда снова подняться, когда минует обскурация духа. Можно отметить, что сердце, преданное Иерархии, несмотря на слабости и недостатки свои, все же от Света не отрывалось, несмотря ни на что. Много тому примеров Имеем. Благо тому, кто и во тьме сохраняет понятие Учителя.

Грани Агни Йоги 1966, 501

Очень тяжкие дни.

1966 г. 501. (384). (Июнь 16). Моих Называю воинами, ибо ни холод, ни голод, ни день, ни ночь, ни личные неудобства, усталость, или опасность, или настроения, или переживания — ничто не освобождает их от исполнения долга. Полная готовность всегда послужить делу Общего Блага, постоянный дозор и несломимая решимость, противоборствование тьме даже тогда, когда оставлен один и без видимой поддержки, являются теми основными свойствами его сущности, которые дают ему право называться воином Света. Вокруг может быть очень темно, и пространственные токи могут быть очень тяжкими, но ничто не освобождает его от постоянства дозора и бесповоротной решимости победить. Поражение невозможно. Победа — это обязательство. Поддаться тьме и быть сломленным ею означает предание себя темным и падение в бездну, откуда возврата нет. Воин идет сознанием, что отступление немыслимо и пути назад нет. Когда перейдена эта черта понимания невозможности пути вспять, решимость становится непоколебимой. Этим сознанием можно перейти все пропасти, и преодолеть все препятствия и противодействия, и победить тьму. Несокрушим дух и неуничтожаем. И не тело или оболочки, но дух превыше всего, что их окружает и что может им угрожать.

Надземное, 61

Урусвати не уклонится и не убоится быть с Нами во время битвы. Многие устрашатся от одного упоминания о битве. Другие придут в смятение при долгих сроках боя. Наконец, третьи впадут в окончательный ужас, когда узнают, что битва бесконечна. Люди любят при беспредельности иметь конечность.

Можно улыбаться, видя ужас людей, мнящих себя знатоками оккультизма. Легко писать трактаты, но бледнеть при слове о борьбе. Так далеки от деятельности многие, кто так важно и напыщенно говорит о своем посвящении. Как призвать их, чтобы они полюбили битву за Добро! Нет слов, которые превратили бы труса в храбреца. Только опасность может толкнуть устремиться к действию. Именно трус должен встретиться с опасностью. Люди часто умоляют уберечь их от опасности, но для их роста необходимы опасности.

Также бесконечность битвы может смущать некоторых невежественных людей. Невозможно говорить о беспредельности битвы неподготовленным. Пусть они лучше остаются при понятии той победы, которую они вмещают. Конечно, при такой победе над ними будет висеть и призрак поражения. При битве в Беспредельности Мы не знаем поражения.

Не будем умалять темных иерофантов, они не малые противники. Средства их изощрены, и они знают о Беспредельности. Но Мы знаем и нечто поверх их знания. Они понимают, что нечто им недоступно. Сильна злоба их на такую ограниченность, но таков закон. Удивительно следить, какими низменными средствами они привлекают людей! Значит, нужно основываться не на земных эфемеридах, но на ценностях неизменных.

Могут Нас спросить — изнемогаем ли в битве? Такое выражение неприложимо, но вернее спросить о степени напряжения, — она велика. Если сестра Урусвати слышала падение капель пота Нашего, то можно представить напряжение всех энергий! Если волосы стоят в вихре электрическом, то можно представить Наше напряжение! Мы не скрываем, что битва дает мгновения величайшего напряжения. Если кто боится, тот может не приближаться к битве за Добро. Если кто боится суда человеческого, тот пусть и не мыслит о нравственности. Если кто трепещет за свою земную жизнь, пусть идет догнивать во тьме. Можно замечать, что трус скорее погибает, нежели храбрец. Можно убеждаться, что боящийся смерти ее призывает. Так во всех проявлениях можно видеть, что полезно развить сознание Добра. Не будем останавливаться на эпидемиях страха, ибо когда говорим о Братстве, не может иметь место страх.

Грани Агни Йоги 1964, 814

1964 г. 814. (521). (М.А.Й.). Отступничество недопустимо. Нет возврата назад. Растущая сила психической энергии может двигать только вперед, только выше. Сама по себе энергия эта ни зла ни добра. Делает ее таковой человек. И если, возрастая в Свете в силе энергии этой, человек вдруг обратится во тьму, то та же самая сила, которая на крыльях Света несла его кверху, понесет его вниз на крыльях мрака с тою же быстротой. И те чудища мрака, которые, подобно воронам в ожидании добычи, сторожко сидели вокруг, набросятся на свою жертву, увлекая ее прельщением вдруг оживших, почти уже изжитых кармических утверждений, которые вдруг приобретут силу особой привлекательности и желанности. То, с чем боролся еще человек, преодолевая влечение прошлых наслоений, станет вдруг неодолимо влекущим. Тот, Кто Сказал «Пусть не дремлет копье над драконом», Знал силу чудовища, головы которого, будучи отрубленными, вновь вырастали. Пока меч и копье наготове, и тверда держащая их рука, и воин готов к бою, опасности нет. Но даже короткие колебания как бы оделяют чудовище новыми энергиями. Чем выше подъем, тем страшнее падение. С высоты видна бездна. Надо знать, чтобы не устрашиться. Надо знать, чтобы не отступить. Надо знать, чтобы шаг был тверд и неуклонен. Чтобы дойти, надо знать, что назад нет возврата.

Надземное, 347

Урусвати знает, как огорчительно не дать людям все для них приготовленное. Нужно признать, сколько новых открытий стоят на пороге, но ради человеколюбия не могут быть показаны.

Уже найден сильнейший яд, который в определенном употреблении целителен. Но разве люди предпочтут целебное качество? Они, прежде всего, пожелают использовать разрушительные свойства. Яды часто оказывают целебное качество, но невозможно послать разрушительные вещества в руки неистовые. То же самое нужно сказать о всех областях. Явление достижения может быть допущено лишь целесообразно.

Спросят — неужели целесообразны события, происходящие по ненависти? Нужно запомнить, что даже худое может быть относительным добром. Никто не представляет себе предела возможных бед. Среди них остается выбрать наименьшее, как говорили римляне, — легкою рукою.

Изучая историю психических явлений, можно наблюдать как бы подъемы и падения силы проявлений. Можно бы ожидать постоянного нарастания, но существуют условия, которые действуют на проявления. Например, при войнах можно ожидать развития психических явлений. По количеству это так, но по качеству явления будут несколько ниже.

То же можно сказать о большинстве массовых проявлений. Несомненно, толпа увеличивает психические силы, но редко экстаз толпы может быть истинно высоким. Лишь в исключительных случаях можно наблюдать толпу в высшем экстазе. Но во время тихих строительных периодов уявляются очень яркие манифестации, точно бы ничто не мешает энергии тончайшей приближаться к плотному миру. Кроме того, и состояние посредников спокойно способствует удаче явлений. Так можно наблюдать целые эпохи эволюции и инволюции.

Люди еще не привыкли разбираться в таких сменах, ибо изучение психических явлений еще не признается большинством людей. Нужно также помнить, что и Мы можем весьма различно помогать таким явлениям. Среди особых мировых событий Наша энергия должна устремляться туда, где грозят космические опасности.

Мыслитель указывал на сияние Солнца и добавлял: «Какие опасности могут быть скрыты в этом сиянии!»

Грани Агни Йоги 1952, 10

1952 г. 10. (Янв. 10). Творите любовью.

Знание свободно для всех, но надо уметь взять, и не нужно вымученных усилий. Все просто. Тайну простоты надо понять.

Общение Утвердим. Опасность грозит отовсюду, но идем слитно, и опасность преображается в ковер подвига. Устоять против натиска стихий!!! Сознание непобеждаемости важно. Что может вывести из состояния равновесия? Что может поколебать? Крепче скалы стойте! Две точки равновесия: или самим нестись над явлениями жизни, то есть материи, или застыть в неподвижных гранях кристалла сознания, созерцая поток жизни, несущийся внизу мимо сознания. Молчаливый Свидетель созерцает поток жизни с берега Вечности. И только рекордирует, то есть отражает калейдоскоп явлений, вечно новых, вечно меняющихся. Непреодолимая сила — мощь спокойствия сознания, коснувшегося Безмолвия Вечности! Спокойствие — это мощь победителя, мощь победившего мир, мощь могущества Владыки. Приобщимся к величию спокойствия.

Начнем с малого, ежедневного. В каждодневности найдем начало пути к утверждению этого великого понятия (качества). На мелочах жизни закалим его. Нет предела могуществу спокойствия, но начать надо с маломалейшего, иначе не станем гигантами. Надо понять великую значимость самомалейшего и самомалейших мелочей. И жизнь на них не скупится. Так обыденность есть школа и ступень к величию Вечности. От Земли взлет. Сократ и Ксантиппа — символы. Человек, сознательно закалившийся и научившийся на мелочах, не растеряется и в великом, но ненаучившийся споткнется на ничтожнейшей мелочи. Результат — распластанное падение и разбитый нос. Какое уж тут величие?! Может ли человек сразу стать большим, не будучи сперва младенцем? Можно ли овладеть большим, не подчинивши малое? Так Поворачиваю жизнь всеми гранями. Поймем во всем многообразии и разнообразии ее сущности. Учись, ученик! Ученик, и жизнь — школа. А Я — Учитель. Поясняю уроки на самой жизни твоей. Но идем в сад прекрасный и дойдем. Через все! Дойдем вместе: Я и ты!

Грани Агни Йоги 1956, 764

1956 г. 764. (Окт. 17). Высота подъема равняется глубине падения: насколько поднялся, настолько же можно и упасть. В этом опасность шатаний и отступления во тьму. И та самая утонченность восприятия, которая способствовала Общению с Учителем и приему Его мыслей, будет направлена на восприятие темных внушений. Потому Говорю: назад возврата нет. Конечно, опасность велика, ибо темные никогда не оставляют жертвы, уже однажды побывавшей в их руках. Надежды и попыток не оставляют снова завладеть ею. Ведь стоит им снова накинуть темную повязку на глаза, и жертва готова служить им, совершенно не отдавая себе отчета в том, что она делает. Будет служить и не осознавать своего служения тьме, как не сознавала этого раньше, несмотря на все предупреждения и слова разъясняющие. Темные знают, как уши заткнуть и сделать так, чтобы слова руководителя не доходили до сознания. Понимаете ли ту страшную опасность, которая вам постоянно угрожает и будет особенно угрожать, как только ослабнет связь с Иерархией Света? Ибо по мере ослабления связи с Иерархией Света иерархия тьмы тотчас же забирает ослабевшие нити в свои руки и делает их своими проводами. Ведь их цель — внушить, что ничего не случилось, все хорошо и опасаться нечего, что никакой опасности нет и не было, что все это плод воображения. Как только эта мысль проникла в сознание, пустила в нем корни, темные поработители могут торжествовать: жертва снова попалась на очередную приманку. Правильно ощущение, что западни заботливо и хитроумно расставлены повсюду. Нужна твердая воля, чтобы устоять, но как может воля, известное время им безвольно подчинявшаяся, стать сильной и свободной? Значит, надо понять грозящую опасность и отдать себя Воле Высшей твердо и бесповоротно, и всем сердцем, всеми силами, всеми мыслями держаться за нее. Иначе во все самое лучшее, что есть в вас, вольют свой яд и отравят его. В любовь — вольют вожделение и похоть, в преданность — шатание, в веру — сомнения и в самые высокие чувства в вас внесут нечто от тьмы. И сколько же зоркости надо, чтобы усмотреть эту примесь. Действуют всеми способами и всеми мерами, и в особенности, воздействиями из Тонкого Мира, ускользающими от контроля сознания. Все темные попытки идут по каналам связи, соединяющим как-то и чем-то со служителями зла. Этим опасны посредники, побывавшие в их руках. Можно ли на них положиться и учесть все тонкости подхода к ним темных? Мало одного нежелания с их стороны сотрудничать с тьмою, нужна сверхчеловеческая решимость выбраться из темной паутины. Руководитель может сделать все, что в его силах, чтобы освободить жертву, но если она добровольно снова допустит возможность темных воздействий, что может сделать он, если воля человека идти к Свету или в объятия тьмы свободна? Период очищения в случае длительного поражения воли и подчинения ее тьме должен быть столь же продолжителен, как и период порабощения, и в этот период борьба должна быть особенно зоркой и напряженной. И после истечения срока опасность повторных воздействий возможна в течение двойного срока овладения жертвой, то есть подчинения воли жертвы воле служителей тьмы. Хотя, быть может, такое одержание и не было одержанием в полном смысле этого слова. Важен самый факт подчинения воли, то есть факт отказа человека, правда, бессознательного, от права распоряжаться собою свободно, когда в нем действует не его, но другая, темная, воля. Первый признак опасности — колебания и неустойчивость чувствований и окрашивание их привходящими элементами, ранее несвойственными жертве. В случае действий, направленных к освобождению жертвы, надо учитывать, что вся ярость тьмы обрушивается на освободителя, и надо помнить, что опасность велика особенно, если со стороны пострадавшей от темных воздействий не будет проявлено полного понимания происходящего. Конечно, Говорим о случаях, когда опасность угрожает коснувшимся Света. Хитроумно и изощренно будут пытаться затопить волной вожделений и раздуть их так, чтобы исключить возможность проявления духовного элемента. Всего невозможно учесть, можно лишь оградиться ярым устремлением к Учителю. Но если сердце подсказывает, что что-то неблагополучно, надо напрячь всю настороженность, чтобы усмотреть новые попытки, откуда и как угрожают они. В случае безнадежности жертвы надо прекратить бесполезную борьбу и трату драгоценной энергии, ибо воля свободна выбирать путь тьмы или путь Света. Трудно поправить обман и предательство, направленные против своего руководителя.

Грани Агни Йоги 1968, 345

1968 г. 345. (Июнь 22). Каждая мысль, получившая форму в сознании, образует жилище элементалу и становится самостоятельной пространственной живой сущностью. Поэтому овладение мыслью означает овладение царством элементалов и подчинение их воле. В противном случае человек подчиняется им и становится их жертвой. Не Говорю о мыслях чистых и светлых, они не опасны. Но даже и они должны быть под контролем. Овладение мыслями — это ступень, миновать которую невозможно. Отступление вспять немыслимо, ибо означает падение в бездну. Таким образом, путь остается только вперед и только к победе. Это родит твердую решимость победить во что бы то ни стало. В конце концов мысль легко подчиняется воле, если решение ей овладеть бесповоротно. Ведь отшельничество и подвижничество — это бесконечная и трудная борьба с самим собою. Подчинение мысли становится легким после победы. Когда пылают огни сердца, нет таких препятствий, которых бы не одолело оно. Наш путь только вперед, и ничто, положительно ничто, не сможет задержать огненное устремление духа. Можно наблюдать, как рассыпаются в прах все построения, за которыми прячется человек от действительности. Нельзя ухватиться ни за что, нельзя опереться ни на что и невозможно гоняться за призрачными прельщениями Майи, не обнаружив всю бесполезность этих попыток. Опасность всего этого в том, что человек творит вокруг себя призрачный мир мыслей, которые мощно влияют на его сознание и создают ему иллюзии очевидности. Тело умирает, а призрачный мир мысленных образований остается и создает человеку реальное послесмертное окружение. И, пока он не преодолеет энергий, пульсирующих в когда-то созданных им самим мысленных образах, и не сбросит все, что мешает его продвижению, он вынужден оставаться в этом замкнутом круге, переживая вновь и вновь то, чем вибрируют эти образы мысли. Только неизбежность достижения победы и безысходность, в случае иного решения, могут заставить добиться победы любою ценой. Ради этой победы на карту ставится все, и рождается несломимое решение воли вырвать из сущности своей корень зла, в ней возраставший веками.

Надземное, 189

Урусвати могла наблюдать ярое притворство. Мыслитель однажды сказал: «Сограждане, скорее скажите, где вы накупили такие улыбающиеся маски? Нужно сказать актерам Комедии, чтобы они запаслись такими искусными личинами. Не думайте, граждане, что никто не заглянет под вашу благодетельную маску. Также не будем думать, что отцы города могут быть повинны в притворстве. Надо полагать, что заботы о благе народа наложили много морщин на чело ваше. Маски, наверно, надеты вами лишь, чтобы позабавить толпы».

«Но опасайтесь, не найдется ли кто-то дерзающий и увидит он ваши гримасы, тогда нарушится ваше притворство», — так предупреждал Мыслитель сограждан и те ненавидели Его.

Тоже говорил Он: «Стоит ли сооружать величественный Акрополь, чтобы оставить его как памятник бессилия?» — Учитель предвидел, что уже скоро начнется падение, ускоренное притворством и лукавством.

Еще говорил Мыслитель ученикам: «В домах притворства зарождается предательство. История записывает предательства как самые низкие преступления. Не для вас говорю, ибо достаточно вы знаете о доблести и о преступлениях человеческих, говорю для пространства. Пусть оно закричит, завопит и внушит людям о гибели их. Когда буду на дальних мирах и оттуда не перестану взывать о спасении человечества.

Нужно понять преступность как самую ужасную заразу. Люди могут говорить о бедствиях от болезней, но не хотят признать, что от преступности происходит губительное разрушение и души, и тела. Не теряйте времени, чтобы предупредить друзей об опасности предательства».

Грани Агни Йоги 1959, 19

1959 г. 19. (Янв. 13). Что из того, что оболочкам так тяжко, только бы дух не сломился. Хитры на выдумки темные — лишь бы отяготить и круг разомкнуть. А так как цель была вы, то на вас и валятся шишки. Круг надо замкнуть, отделив все шатающееся. Опасность от шатунов велика, ибо служат каналами, передающими темные воздействия. Тысячи уверток изобретают они, лишь бы не выявить себя и не дать возможности разоблачить темных, прячущихся за их спинами. А сами в стороне, ибо темным полезны. Но вред необычно велик, так как, благодаря этому, нет возможности защититься от темных. Этим особо ядовито предательство. Вред причинивший явен, но приносящий его, тьмы сослужитель, прикрывается явлением половинчатости, являя лик друга. Потому столько в Учении о предательстве и столько предателей явленных, погубивших дела. В основании предательства — ложь и ярое желание скрыть лик свой. Недаром взаимная исповедь устанавливалась в некоторых общинах. Часто удивляются, откуда столько ударов. Ближе смотрите: не прячется ли среди вас прикрывающийся. Если бы знал он, какую тяжкую карму готовит себе. Без конца лицемерить и прикрываться нельзя. Чем дальше обман, тем страшнее паденье, ибо кончается отпадением полным, влекущим порвание связующей нити. Вы же, несущие на ваших плечах тягость предательства близких, не печальтесь слишком. Вдохните свободно и полною грудью, когда освободитесь от прикрывающегося предателя. Но чему суждено быть, надо испить до конца.

Грани Агни Йоги 1952, 112

1952 г. 112. (Март 16). О стойкости. Стойкость, прежде всего, означает умение хранить связь с Владыкой при всех условиях, при всяких обстоятельствах. Каковы бы ни были условия момента, но связь остается нерушимой. Она остается неизменно прочной и в горе и радости, труде и покое, во взлете и падении духа, всюду и везде. Спираль восхождения и пралайя сознания обуславливают колебания духа, но не колебания связи. Каково бы ни было состояние сознания, контакт остается. И дело не в том, чтобы не испытывать флуктуации духовного состояния — она неизбежна — а в том, чтобы не нарушать нити связующей. Если Я всегда с тобой, то и ты должен быть всегда со Мной. «Благо тому, кто и во тьме сохранил понятие Учителя». Но высшее благо тому, кто никогда не прерывает и не нарушает связи, в каком бы состоянии он ни находился. Не падения духа страшны и опасны, но перерыв связи. Когда прерывается серебряная нить, связывающая Учителя с учеником, наступает момент величайшей опасности. Тысячи глаз следят, чтобы броситься и нанести вред. Не может помыслить ученик о предании себя тьме. Но как же иначе назвать момент перерыва? Потому стоять непоколебимо — значит сознательно и подсознательно, «на заре утра или вечера, на походе и на отступлении», на вершинах и в низинах, — везде крепко держать сияющую связующую серебряную нить духа. Не Замолкнет Мой Голос, но он передается по серебряной нити. Не будем ли покинуты? Нет, не будем, но при наличии сознательной, ничем не прерываемой связи. Быть всегда со Мной, что бы ты ни делал, что бы ни переживал, что бы ни чувствовал и ни думал, держись «за Меня крепко, каждую минуту, во всех делах» всею силою духа. Не фабрика ангелов, но горнило жизни, кующее стойких, непоколебимых и преданных воинов.

Пиши, пиши — и тебе, и другим надо.

Полюса противоположностей творят вещь, единое целое. Так и полюса духовных состояний дают свою спираль. Но стержень этой спирали — серебряная нить духа, непрерывающаяся и остающаяся непоколебимо целостной при всех оборотах и подъемах спирали. Восходит спираль, меняются ее кольца, и каждая точка ее кривой имеет свою противоположную и низшую точку. Но ее невидимый центр, серебряная нить духа — основа и душа спирали — не зависит от изменений ее оборотов и не обуславливается ими. Нарушение центра, или оси, спирали нарушает все построение. Потому «стойте крепко, стойте крепче скалы». Нить может пульсировать напряжением разного качества — как бы затухает и как бы разгорается, подобно биению пульса, но ведь сердце не останавливается никогда. Победителем называется дух, утвердившийся в непоколебимости связи. Серебряный Мост духа, сияющая связь с Иерархией, с Владыкой устанавливается отныне и навсегда для всех миров и всех состояний духа. В условиях земных и Надземных, в жизни и смерти, на всех планах бытия, во всех телах и оболочках остается неизменной и непрерываемой серебряная нить связи с Владыкой. Если не научимся держать ее крепко здесь, всегда, и везде, и всюду, и когда бы то ни было, то как же удержим ее там, где меняется все, все нормы окружения, где все ново и все обостряется до предела? Как же удержим ее там, если даже преходящие эмоции или какие-либо иные состояния земного сознания ставят под угрозу ее нерушимость? Потому главная забота — о серебряной нити. «Не думай о падениях, когда даны крылья для полета», — ни прошлых, ни настоящих. Не в них дело, а в том, чтобы продвигаться вопреки всему. Надо верить вопреки очевидности. Надо идти вперед вопреки тому, что есть. Есть что-то мешающее, но иди, иди, иди через все. Вот путь сужденного победителя. «Ошибкам научаемся улыбаться». Можно попирать ошибки победной ногой, но можно согнуться и поникнуть под грузом ошибок. Который путь изберешь? Сказал: «Я с тобою всегда». Значит, лицо надо обратить ко Мне, но не во тьму попустительств. Так, понявший тайну стойкости идет победно ко Мне по серебряной нити. Помни: кроме нити сердца, нет ничего.

Грани Агни Йоги 1955, 440

1955 г. 440. Рассмотрим явление пьянства. Как и в курении, вызывается оно обычно какою-то слабостью духа, не могущего собою овладеть, и только уже потом становится привычкой и повторяется уже без особых причин или нарушения равновесия. Первую стадию можно лечить, если стремиться подавить или, вернее, взять под контроль эмоции, его вызывающие. Вторая требует иного подхода. Дело не в пьянстве или курении, а в эмоциях, в астральном вихре, толкающем человека на этот порок. Именно внутренним неблагополучием или неуравновесием вызывается он. Вот с ним-то и надо бороться. Нельзя допускать, чтобы это астральное состояние овладевало сознанием, ибо опасность в том, что оно растет и потом уже всецело порабощает волю. Воля, огненная сущность ее, разрушается безвозвратно, сопровождая человека из жизни в жизнь своими изъянами. Как ржавчина в сталь, въедаются эти изъяны воли в существо духа, подвергая его возвратным ударам кармы. Нет ничего страшнее этого перевоплощающегося рабства у пороков своих. В запойном пьянице видим ужасное следствие прежних попустительств, которые в начальной стадии совсем не казались опасными или непреоборимыми. Волею овладевает страсть, и становится человек ее безысходным рабом. Но раба смерть освобождает от рабства и цепей, пьяницу же она ввергает еще в более страшное состояние, когда горящий пламень пожара уже не может быть удовлетворен вином. И становятся муки Тантала уделом астрального пребывания человека, поддавшегося этому пороку. Потому маломалейшее стремление к алкоголю недопустимо совершенно. Все начинается с малого: и хорошее, и плохое. Но плохое нужно останавливать в самом зародыше. Лучше в начале себя побороть, поступившись желанием своим, чем позднее оказаться перед ним совершенно бессильным. И побороть-то ведь очень легко, стоит только решить твердо, и бесповоротно, и раз навсегда. Просто надо, чтобы импульс воли оказался выше импульса желания, чтобы огонь решимости — сильнее огня вожделения. Битва огней. В ней побеждает более сильное пламя. Конечно, пьяница пресекает путь свой, ибо пьяниц в ученики не Берем и пьяниц из учеников Изгоняем. Нервные нити становятся непригодными для передачи утонченных вибраций, ибо нервное вещество под влиянием пьянства начинает заживо разлагаться и теряет свою восприимчивость. И лишь низшие астральные токи начинают иметь свободный доступ, являясь каналами низших воздействий. Открывается вход одержанию, и падение духа становится страшной действительностью, открывая перед ним бездну. Можно пасть так глубоко, что подняться сил уже не найдется. И приятная рюмка вина превращается в страшный символ падения в бездну. Ученик должен видеть не только начало, но и конец каждого явления или процесса, вещь в целом, обе стороны ее. Никакие самооправдания не помогут. Путь в бездну начинается с попустительства своим слабостям. Малое семя даст гигантское дерево зла. Уберите из процесса элемент времени, и следствие этого порока встанет во всей своей ужасающей наготе. Незнающий может найти себе оправдание и извинение, он де не знал, но что же может сказать знающий и видящий? Тому, кто знает, оправдания нет. Но даже и оправдание не поможет, если человек идет по пути в бездну. Не начало страшно, но конец, о котором не мыслят слепые. Надо крепко подумать, прежде чем сознательно становиться на путь самоубийства духа. Это самоубийство еще ужаснее и непоправимее, чем самоубийство тела. Учитель довольно Предупредил.

Мир Огненный I, 493

Вы слыхали о многих землетрясениях и бесчисленных метеорах, упадающих на Землю, но землетрясения отмечаются довольно условно. По известным поясам они отмечаются особенно отчетливо, но океанские потрясения остаются отмечены лишь приблизительно, между тем, они могут представить особую опасность. Также с падением метеоров связана приблизительность. Правда, многие метеоры упадают в водное пространство, но упадение не без условия магнита. Так железо и прочие металлы притягивают метеоры, особенно, когда руды находятся в естественном состоянии и не лишены космического магнетизма. Условия космических магнетизаций успешно выражаются в людях, находящих воды и металлы; существование таких людей известно с древних времен. По счастью, современная наука не отрицает эти факты, тем самым наука уже устанавливает одно из качеств огненной энергии. Но особенно примечательно, что эти люди чуют именно подземные воды и металлы. Такой человек не будет реагировать на бассейн воды или на железные дома. По огненному каналу направляется этот магнетизм и, прежде всего, звучит на естественное состояние вещества. То же самое составляет сущность всех огненных сношений. Естественность и непосредственность составляют сущность огненной энергии. Можно никогда не подумать об Огне. Можно не увидать Огонь и тем прекратить себе доступ к Миру Огненному. Повторяю, что среди Тонкого Мира трудно и болезненно познавать Огонь, если в земном состоянии не найден, хотя бы какой-то путь к Миру Высшему. Мудро сказано — «хотящий идти к отцам, к ним и придет». Но этим определено лишь низшее состояние. Почему же лишаться суждённых прекрасных сфер?

Грани Агни Йоги 1952, 213

1952 г. 213. Мои отношения не изменяются, ибо неизменяем Владыка. Ну а твои? Надо изъять колебания. Никакие внешние или внутренние причины не могут служить оправданием ослабления связи или перерыва серебряной нити. Никогда, и никак, и ничем! Связь остается совершенно нерушимой при всех условиях и обстоятельствах. Ошибки и падения опасны не сами по себе, а своим отрывом, отрывая сознание от Меня. Так же неизменяема и Моя любовь. Это ужимки и гримасы духа затемняют и отдаляют ее. Не она изменяется и уменьшается, но колебания пошатнувшегося духа искажают и умаляют ее в своем собственном сознании. Неизменяем Владыка. Так что главная забота — удержаться от беспорядочных колебаний и чувств, и мыслей, и всего сознания. Спокойствие сознания полагается в основание всех видов выявления микрокосма, всей и всякой его деятельности во всех сферах и на всех планах. Как оявить ценность спокойствия? Беспокоятся все и заражают своим беспокойством всё и всех. Самая атмосфера дрожит и колеблется под волнами беспокойства. Беспокойные эмоции и мысли заражают пространство на далекое расстояние. Особенно мысли. Среди повального беспокойства спокойный, непоколебимый, невозмутимый ничем адамант сознания, как свет во мраке, как якорь в бурю, как гора (высокий утес) в наводнение. Бушует, мечется и беспокоится всё, но не избранные Мною. Ибо на пределе беспокойств и волнений, на гребне их, — Я, и Мои являют сверкающий Камень спокойствия, ценнейший из всех. В нем, в его гранях, последнее прибежище духу.

Грани Агни Йоги 1963, 868

1963 г. 868. (568). (Дек. 15). «Что пользы человеку, если он весь мир приобретет, а душу свою потеряет», что пользы ему, если он ничего не приобретет, а растеряет все, ему действительно принадлежащее. Не возбраняется иметь ничего, но при условии, если рост духа не останавливался. Также при этом условии, и только при этом, дозволено все. В противном случае: «Quod licet Jovi, non licet bovi»¹ — из маленьких слабостей вырастают большие — этим опасны они. И хорошее и дурное — все начинается с малого, и все продолжает расти, если уже началось. Удержаться в хорошем много труднее, нежели в дурном, ибо природа человеческая более тяготеет ко злу. И когда добро покидает человека, оно неизбежно заменяется злом, которое тоже растет, но много быстрее добра. Зло притягательно. Оно втягивает сознание как бы в воронку. И не надо бороться с собой, чтобы рост его допускать. Но чтобы рост его уменьшить и прекратить вовсе, надо бороться все время. Очень легко стать наркоманом — самая страшная слабость человеческая и самый страшный порок, но как же трудно от него освободиться. Пагубная привычка, например, пьянство, приобретается очень легко и приятно, только, приобретя ее, отбросить ее нелегко. Запойные алкоголики являют собою страшный пример падения духа, когда привычка властно владеет всем существом человека. Зло надо пресекать еще в корне, в момент его зарождения. Но всего легче рассуждать, что должен и чего не должен человек делать, зато труднее всего делать то, что должно»!

Грани Агни Йоги 1968, 514

1968 г. 514. (Окт. 23). Даже Высокие Духи, подобные св. Антонию, вынуждены были вести долгую и упорную борьбу со своей низшей природой, прежде чем ее покорить и овладеть ею. Это не будет свидетельством непригодности духа, но, скорее, наоборот. Чем выше хочет подняться он, тем сильнее борьба, и тем больше он должен преодолеть в себе противодействующих восхождению качеств. Разгорание огней опасно и трудно тем, что их обязательно приходится поднимать вверх, ибо, устремленные вниз, они усиливают проявления низшего «я» и его неизжитых свойств. Многие падения обуславливаются именно этим обстоятельством. В обычных условиях, никуда не устремляясь и не пробуждая огней, человек еще может собою как-то владеть и управлять своими импульсами. Но когда огни начинают гореть, то они усиливают все выявления человеческой природы. Потому так необходимы над ними контроль и, главное, обуздание мысли. Высшее «Я» человека влечет его вверх, а низшее — толкает его вниз. В этой борьбе двух в одном победить должно высшее «Я». Даже представить себе невозможно, какие печальные и тяжкие последствия порождает победа низшего «я» над высшим. В мире плотном они еще не так видны, как в Надземном. Нельзя обольщаться внешней победой, когда астрал как бы смирился, чтобы яро восстать при первом же представившемся случае. Дозор должен быть постоянным. Ибо силен и упорен астрал — средоточие самости и земных вожделений. Он так хочет жить своими страстями и так цепко держится за их выявления.

Грани Агни Йоги 1965, 574

1965 г. 574. (368). (Сент. 2). Мы заботливо Оберегаем к Нам подходящих, чтобы не коснулись они области запрещенного Знания. Это Знание дает силу творить. И если человек еще не преодолел в себе некоторые свои качества и свойства, то, зная то, что знать ему еще рано, он неизбежно погубит себя, вызвав к проявлению силы, которыми управить он не в состоянии. А темные яро на страже, чтобы увлечь не утвердившийся в Свете ум в искусно расставленные ими тенета. Хочет того человек или нет, но то, что он знает, невольно или вольно применяет он в деле. Вооруженный же знанием того, что знать ему еще рано, будет он применять и его. Причина породит следствие. Действие оккультных законов настолько неодолимо, что становится неготовое сознание жертвой своего собственного неразумия. Во многом Знании много опасности, ибо, чем выше поднялся в них человек, тем страшнее падение. Потому Нами тщательно Расставлены вехи, за которые не следует переступать. Желание знать — законно, но преждевременное получение Знания губительно для получившего. Как часто энергии, посылаемые Нами для творчества, используют получившие их по неполезному назначению, тем пресекая свои дальнейшие возможности. Мы Посылаем Лучи Света и очень Скорбим, когда распыляются они по другим направлениям, вызывая нежелательные явления. Одни, получивши, из сокровища сердца своего выносят добро и озаряются Светом, в других вызывают они к проявлению злые начала, дремавшие в них. Энергия Агни одна, но употребляется она человеком по назначениям прямо противоположным, ибо дух человека является трансформатором получаемых им энергий. Так и Сокровенное Знание можно обратить на добро или зло, и велика опасность, когда попадает оно в нечистые руки. Даже луч глаза творит и разит. Что же может натворить «смертный глаз», или «глаз смерти», который владеет разящим лучом, если обладатель его пожелает использовать эту силу взгляда? Не следует стремиться в область запрещенного Знания, пока Учитель не Подготовит сознание и не Утвердит его в Свете достаточно прочно. Все придет в свое время, и все будет дано, когда дух будет готов.