Агни Йога

Грани Агни Йоги 1962, 353

1962 г. 353. (Авг. 3). Несомненно одно — будущее неизбежно, и в будущем все, что принадлежит нам, что можем мы в нем себе утвердить. Оно не материально, ибо его еще нет, но оно существует, ибо суждено непреложно. Одно свойство будущего весьма примечательно — это пластичность его, зависящая от приложения воли. Настоящее есть то горнило, в котором куется будущее. Только в этом ценность и значение настоящего. Каждый момент его можно посвящать будущему, зная, что эти моменты проектируют его формы. Жить в будущем — значит сочетать смысл действий настоящего с теми следствиями, которые они дадут в будущем. Цепь причин и следствий непрерывна, но структура ее определяется тем, что совершается в настоящем. Каждый поступок, чувство и мысль можно рассматривать со стороны их значения для будущего, как бы вдвигая их в пространство будущих уявлений. Тогда приобретают они иное значение, и смысл их становится ясным. Беда вся в том, что обычно будущее свое ограничивают в лучшем случае одной жизнью, большинство же не мыслит даже за пределами нескольких лет. Ясное представление будущего, протянутого на всю данную жизнь и за пределы ее на несколько будущих воплощений, а также и на пребывание в Мире Надземном, позволит увидеть следствия того, что совершает человек в настоящем. Из плохого не может получиться хорошего, из слабости — силы, из поражения — победы. Малые причины следствия порождают, постоянно растущие в своей силе, если на них волею не положена печать окончательного решения духа. В путь дальний берется только самое необходимое, все ненужное оставляется позади. Можно любую слабость или любой недостаток представить в будущем возросшими до своей логической недопустимости, чтобы тем легче отбросить их в настоящем. Борьба с собой и преодоление себя бесконечны, ибо жизнь — это то, что преодолевает себя. Как бы ни были высоки человеческие совершенства, на более высокой ступени становятся они уже несовершенствами прошлого и подлежат замене их новыми достижениями. Конца восхождению нет, ибо идем в Беспредельность.

Грани Агни Йоги 1962, 606

1962 г. 606. (М. А. Й.). Смирись перед теми условиями жизни, в которые ставит Владыка. Они лучше для восхождения духа. Вместо сетований и жалоб используй те преимущества, которые они дают. Когда с Нами, осколки дневного мышления отбрось. Все твое у Владыки. Магнетизм плотного мира могуч. Самоуничтожение не вредит, если оно умеряет ярость самости и идет против нарастания элементов личности, но не годится для носителя Бессмертной Триады. Слова «Я сам по себе ничто» относятся к личности, но Индивидуальность, за которой стоит Отец, унижаема быть не должна. Ее возвышая и утверждая, утверждаете Сына в себе, рожденного не от земного, но от Космического Отца. Когда Владыка Говорит «сын Мой», Космическое Отцовство свое утверждает. Реально для сознания то, чем себя окружает. Окружение настоящего момента — наилучшее для проявления и усвоения тонких энергий, но при условии, если сознание не слишком отдается явлениям обыденности, погружаясь в них и как бы приклеиваясь к каждому. Их хорошо представлять как бы происходящими за кисеей и отделенными ею от непосредственного и прилипчивого контакта с сознанием. Говорю о явлениях внешних. Нельзя в них погружаться. Пусть между всем, стремящимся поглотить в свою сферу, встает Образ Владыки как Защита от магнетизма притяжений земных. Мы тоже жили отдельно вдали от людей. Пусть окрепнет защитная броня духа — заградительная сеть. Свойство быть невидимым и молчащим спасительно и плодоносно. Обращения мятущихся и беспорядочных оболочек тяжки и пожирают психическую энергию. Иногда одиночество — единственное спасение даже от друзей и, особенно, почитателей. Опасен такой вампиризм для здоровья. Дадим мощь духа, тогда может быть названа полнострунной она, когда накладывается на все энергии сознания, все действия, чувства и мысли. Под контроль ставится все: каждое слово, каждая мысль, каждый поступок, каждое нервное движение тела и каждый рефлекс сознания. Близость мою уявила, чтобы жил ею, и помнил, помнил неизгладимо.

Грани Агни Йоги 1963, 3

1963 г. 3. (Янв. 2). У обычного человека сектор мышления ограничен дугою его сознания. От количества градусов дуги зависит его широта и способность вмещения. Замкнутую дугу, то есть круг сознания, Называем полным. В этой дуге при процессе мышления активна не вся площадь сектора, но лишь ее малая часть. Преобладание одной части влечет за собою понижение активности или затухание другой. Многие сознания живут на привычных и предпочитаемых секциях сектора и тем ограничивают возможную полноту психической жизни. Только полный круг сознания и при равномерном, то есть гармоническом, функционировании всей площади круга может создать симфонию арфы духа, когда все его качества развиваются, не нанося ущерба друг другу. А ущерб быть может велик. Например: развитая преданность без постоянства, или любовь без самоотверженности, или мужество без самоконтроля, или огненность без равновесия, или накопления психической энергии без сердца. Так, только синтез симфонии качеств дает высшее достижение. Сосредоточение психической активности в излюбленных каналах действия всеобъемлемости не принесет. Вот почему нужен целый ряд воплощений в самых разнообразных и противоположных условиях, народностях и положениях и встречи с самыми разнообразными людьми. Можно отметить, как в некоторых жизнях быстро сменяются внешние условия и встречи — это указывает на особую спешность пути, когда надо вместить наибольшее количество противоположностей и исчерпать старую карму. Тогда синтетическое мышление особенно нужно, чтобы обобщать опыт данной жизни. Полезно, безусловно полезно все, что Допускает Учитель, но при сознательном отношении к переменам со стороны ученика и доверии полном тому, что Учитель стремится дать путь лучший. Тогда тверд шаг, и нет колебаний, и каждое новое сочетание внешних условий полезно. Да! Да! Да! Полнота вседоверия обуславливает непреложность восхождения духа. Не оставлен, не забыт, не одинок, не без помощи брошен, но Рука над идущим ко Мне. Так, когда особенно трудно, порадуемся неотступности Того, Кто Ведет, и явлению незримого Ручательства.

Грани Агни Йоги 1963, 103

1963 г. 103. (82). (Фев. 11). Друг Мой, в каждом — два «я»: большое и малое, бессмертное и смертное, высшее и низшее. Все, происходящее в сознании, обогащает или одно «я», или другое. Все низшее обогащает малое «я». И если человек живет только его интересами, желаниями и устремлениями, сознание привязывается к нему и в нем пребывает. Все качества духа биполярны: страх и бесстрашие, спокойствие и беспокойство, равновесие и неуравновесие и так далее. Полюс страха, беспокойства, и неуравновесия, и всех прочих отрицательных качеств — сфера низшего «я»; сфера противоположных качеств — мир высшего «Я». Сознание притягивается или к тому, или другому полюсу и накапливает его свойства. Но сфера низшего «я», сфера личности преходяща и смертна, как и сама личность. Живя в ней исключительно и всем сознанием, человек делает себя смертным, ибо смертны все его переживания, чувства и мысли, равно как и само личное сознание. Но можно привести к молчанию все, что касается личного, и жить в мире мыслей, и чувств, и стремлений, выходящих за пределы малого «я». Любовь к природе, цветам, звездам уже сверхлична по своему качеству. Каждое действие, совершаемое не для себя, объединяет сознание с высшим «Я». Каждое преодоление качеств низшего порядка утверждает высшие и собирает элементы бессмертия, обогащая накопления Чаши. Отходя ко сну, можно проверять каждодневно, что собрано за день и каков сбор: для смертного начала в себе или бессмертного «Я» был он совершен и какие преобладают в собранном элементы. Непрерываемость сознания может касаться лишь тех явлений, длительность которых идет за пределы личности и того отрезка времени, в течение которого оно существует, то есть пока в теле. Даже мысль о Дальних Мирах переносит сознание за пределы одной жизни. Мысли большой длительности живут вне личности малой. Мыслью утверждается бессмертие человека, и мысль же ведет его за пределы данного воплощения на Земле.

Грани Агни Йоги 1963, 118

1963 г. 118. (92). (Фев. 17). (Гуру). Сокровище энергии накапливается во времени, и лучший метод накапливания — труд. Но труд по своему качеству может быть весьма различен. Труд может быть совершенным, то есть светоносным, и несовершенным, то есть отемненным. Труд радостный светоносен. Унылый и подневольный, труд рабский, лишенный энтузиазма, убийственен для духа. Творческий труд эволюционен. Можно написать целую книгу о труде. Можно указать, что труд в смысле и значении духовного развития полезнее всех и всяких упражнений. Труд дан человеку для того, чтобы мог он творить и выражать в нем энергии духа. Как тело хиреет и слабнет без физического труда, так и дух — без труда творческого, труда вдохновенного, труда светоносного. При напряженном и устремленном труде зажигаются центры и начинают светиться. Аура человека, погруженного в напряженную работу, усиливает свои излучения. Ведь человек — существо огненное. Каждое его движение в каждой из его оболочек сопровождается огненными явлениями. Даже простое движение руки несет огненный импульс по проводам нервов, который можно отметить на экране чувствительного аппарата. Скоро и их изобретут и даже почти уже изобрели (аппарат Кирлиан). От огня никуда не уйти. Он двигатель жизни. В одних видим его малоактивным и почти не горящим или поникающим вследствие курения, пьянства и разных пороков и излишеств, в других, наоборот, видим растущим, проявляющимся в огненных, энергичных, сильных действиях и вдохновенном труде, в творчестве ярком. Писатели, художники, знаменитые строители прошлого, композиторы, поэты, подвижники — все они огненно потрудились в своих жизнях и оставили человечеству плоды своего огненного труда. Многие так же огненно трудятся и теперь. Планомерный, напряженный, вдохновенный ритмический труд заставляет Агни расти и накапливаться в отложениях Чаши. Эти отложения трудового пота являются ценнейшим сокровищем человека. Учение о труде надо пересмотреть в корне. Труд творческий, труд радостный — благодетелен. Труд дан на радость человечества. Творческий труд — высшее счастье людей. Путь неустанного огненного труда есть путь Носителей Общего Блага, Чашу, полную Чашу Блага принявших.

Грани Агни Йоги 1963, 431

1963 г. 431. (297). (Июнь 15). Все ощущения трансмутируются на огнях сердца. Сердце и есть та лаборатория для всех ощущений, в которой получают они свое окончательное оформление. Только рассудок часто нарушает стройность работы этой лаборатории, если ему отдается предпочтение. И все же герой силен не мозгом, но сердцем. И мужество не в мозгу, цитадель мужества — сердце. Но в загоне сердца человеческие. Интеллект, или разум земной, заменил его место — отсюда и неустройства людские, и ограниченность понимания жизни. Когда бытие переносится в сердце, сознание расширяется и, прорывая скорлупу ауры, выходит на пространственный простор. Можно сознательно сосредоточивать мысли на сердце, то есть переносить в сердце мысль для трансмутации ее на сердечных огнях. Даже физические боли трансмутируются сердцем, и только пылающее, огненное сердце может их преодолевать. Вот Говорим о качествах духа, но где же то место, в котором они пребывают? Если мужество живет в сердце, то там же живут и все прочие качества духа. Если бы были от мозга они, то с мозгом они бы и умирали. Но качества духа приносит с собой человек из прошлых жизней в своем сердце, которое бессмертно, равно как и Чаша — хранительница всех накоплений. Сердце и Чаша не отделимы одно от другого. Огни сердца тогда начинают пылать, когда мысли, перенесенные в сердце, получают свое утверждение и грануляцию в нем, то есть кристаллизуются для того, чтобы дать отложения в Чаше. Кристаллизуется только мысль примененная. Отвлеченные мечтания, не прилагаемые в жизни, отложений огней не дают. Бесплодны они. Мечтатели бывают двух видов: одни прилагают мечты для осуществления, другие ограничиваются мечтою, плодов не дающей и не родящей огней действия. Надежды, не подтверждаемые делами, не будут творящею огненной силой и сердцу огней не дадут. Так сердце, будучи средоточием всей системы, является солнцем микрокосма человека. Это нужно прочно усвоить, прежде чем утвердить его мощь в приложении к жизни.

Грани Агни Йоги 1963, 807

1963 г. 807. (526). (Нояб. 13). Дисциплина духа есть форма выявления его энергий. Можно сравнить, как в бою ведет себя трус, собою не овладевший, и герой. Как реагирует на голод человек, его победивший, и раб своего желудка. Дисциплина духа есть лучший накопитель Агни. При ее наличии исключается трата энергии на ненужные чувства и переживания. Только подумать, сколько совершенно излишних мыслей, эмоций и чувств допускает недисциплинированное сознание. Все это совершенно напрасная трата драгоценной энергии Агни. Ведь ее с большим успехом и плодоносно можно было бы направить на нечто иное, приносящее полезные результаты. Но астрал не терпит узды. Ему хочется вибрировать на окружающее полною мерою своих накоплений. У него ведь тоже есть накопления, стремящиеся выявить себя соответственно их сущности. Их выявлять — значит усиливать их и позволять им расти беспредельно. Он яро восстанет прежде всего против дисциплины мысли, против всякого порядка, против ритма каждодневного контакта с Учителем или указуемых упражнений. Даже утверждение Лика в третьем глазу вызовет его бешеное противодействие, ибо обуздывает его своеволие и распущенность. Но даже простой послух собою являл известный вид дисциплины духа. Группа людей, связанных дисциплиною, представляет собою уже не толпу обывателей, но военную часть и уже силу. Так же силу являет и человек, энергии которого собраны в монолит для действия, а не разбросаны по всем направлениям, как это бывает у мятущихся духов. Собранность, сдержанность, владение собою, самоконтроль, спокойствие и венец всех достижений — равновесие духа — суть достижения Архата. Стоит потрудиться над тем, что становится неотъемлемыми достижениями человека на все время, которое есть. Сколько случайных, идущих со стороны омрачений допускает недисциплинированное мышление. Когда становится очень темно и тьма наступает, серебряная узда духа на всех проявлениях ученика делается особенно нужной. Иначе через жизнь не пройти. Необузданные оболочки расстройство внесут в микрокосм человека и все, что достигнуто раньше, разрушат.

Грани Агни Йоги 1964, 58

1964 г. 58. (28). (Янв. 19). Особенностью Архата является непрерывная активность сознания, действующего в каком-либо из проводников. Нет ни спокоя, ни забвения. Открыты бесконечные возможности постоянного упражнения тех или иных способностей и обострения чувств. Это обозначает состояние постоянного бодрствования. Так же и вы идите силою всею, храня состояние напряженного равновесия.

Спросят: почему столько слов? Ответьте: чтобы каждый из после идущих мог найти по себе, их прочитавши. Сколько надо сказать, чтобы удовлетворить бесконечное разнообразие человеческих устремлений, и не каких-то избранников, но всех, всех, всех. Вот и надо дать Записи в такой форме, чтобы от них мог почерпнуть каждый. И хорошо, когда носят они характер безличный. Итак, вся жизнь устремленного сознания может состоять в постоянном упражнении способностей и качеств, звучащих на ноту момента (сознания) и потому очень близких и желанных. Это дает упражнению в них интерес и эффективность. И каждое такое делание будет зерном для последующих достижений в далеком или близком будущем, неважно в каком, ибо в беспредельности времени даже далекое становится близким, так как времени нет. Какими бы далекими ни казались следствия, они непреложно наступят. Огненным воображением элемент времени можно убрать, прозревая будущее в настоящем, то есть утверждая действительность огненную. Когда Чую в ученике будущего Архата, Вижу огненную действительность. Вижу ее в настоящем. И тогда Говорю: Утверждаю идущего ко Мне в величии будущего, его индивидуального будущего. И если вам Сказано было «вы боги», то неужели теперь Умалю глубочайшее огненное значение этих огненных слов. Чем выше намечен полет, тем лучше. Чем сильнее размах устремления, тем больше останется даже при неудаче частичной. Когда же ускоряется лет, отпадают, оставаясь внизу, неизжитые тяжкие частицы прошлых свершений, и свободным от них дух ощущает себя. Следовательно, освобождение лежит в силе устремления, дающего крылья для огненного полета ввысь. Быстрота аннулирует силу земных притяжений. Поэтому Говорю: «Устремитесь! И стремитесь всегда. Остановка означает падение, и тогда земные притяжения снова вступают в силу». Вам Говорю: «Устремитесь!»

Грани Агни Йоги 1964, 140

1964 г. 140. (87). (Фев. 18). (Со сна). Нужно еще подождать. Приму меры особые. Ты знай: в заботе Моей постоянной.

Сын Мой, приближение ко Мне обязывает ко многому. Это многое выражается в целом ряде действий, поступков и мыслей, никем не предписываемых, но вытекающих само собою из понимания явления Близости. Кто-то нуждается в правилах и предписаниях, получаемых извне. Но вот наступает момент, когда нужда в них отпадает и дух ученика знает уже без всяких указаний, как поступать и в какой форме выражать поведение свое перед людьми и перед ликом пространства. И когда внешнее выражение будет находиться в полном соответствии с внутренним и поведение перед людьми и наедине станет одинаковым и достойным, тогда можно сказать, что достигнута высшая ступень понимания. Лицемеры, лгуны и обманщики не понимают, что все ухищрения их только до времени, что в рекордах пространства запечатлено все и все существует как неуничтожаемое свидетельство всех поступков человека. Много мужества надо, чтобы, не смущаясь, встретиться лицом к лицу со всем тем, что совершил человек в течение всей своей жизни. Много есть в жизни каждого, чем гордиться нельзя и что хочется скрыть от других. Чтобы избежать острого стыда и позора в момент раскрытия, когда тайное становится явным, надо постоянно вести себя так, чтобы светом своим не устыдиться ни перед людьми, ни перед пространством, ни перед Высшим. Тому, кто преодолел себя и победил, прошлое уже не страшно; оно ему уже не ставится в вину; жгучесть позора искуплена победой, а победителя не судят. Шелуха кармы, лишенная яда воздействия, и темные поработители власти над победителем уже не имеют. Уже не могут сказать: «Он наш, ибо поступает, как мы». При победе над собою и преодолении себя цепи позора разлетаются прахом и победитель свободно идет дальше, уже более не связанный кармой прошлых свершений. Вот почему так насущно победа нужна. Вот почему до Меня может дойти только он, победитель. Вот почему к победе Зову.

Грани Агни Йоги 1964, 292

1964 г. 292. (194). (Апр. 15). Сын Мой, уверенность в результатах, или вера, есть основа успеха всех начинаний. Когда эта вера превращается в знание, становится она непреложной. Когда Мы Говорим, что у Нас все — одни следствия, Мы Знаем действие великого Закона. И жизнь для Нас — это поле Великого Посева причин, долженствующих дать непреложные следствия. Каковы семена, таковы и будущие всходы. В известном смысле следствия эти как бы уже перешли из будущего через настоящее в прошлое, которое Мы Видим незатемненным явлениями текущего дня. Таким образом Мы Творим эволюцию жизни. В Наших построениях нет места ничему личному, ибо личность есть символ временного и преходящего, Мы же Живем в Вечности, и Беспредельность является сферою Нашей деятельности. Положение, что не временные Мы, а беспредельные, стало для Нас уложением жизни. И Мы Хотим, чтобы те, кто стремится и думает быть с Нами, прониклись теми же мыслями, которыми Мы Живем, и стали Нашими деятельными помощниками в строении жизни планеты. Сейчас главный упор Мы Делаем на мысль. Мы Действуем мыслью. И Мы Хотим, чтобы идущие к Нам в сферу активности Нашей входили бы через мысль. Это самый доступный метод сближения с Нами. Мыслью легко Нас достичь, если ею устремиться и действовать ею. Мысль не знает преград плотного мира, ибо мысль — это Огонь Сущего. Когда мыслитель в человеке осознаёт значимость свою и когда он научается действовать оружием Света — мыслью, тогда ему открыты пути, которые ему уже никем и ничем не «заказаны». И тогда может он, расправив крылья духа, сказать, что у сокола крылья не связаны и пути ему не заказаны. Да, заказаны. Да, связаны, пока не осознано значение мысли и пока опыт и жизнь не показали и не научили, что истинная свобода заключается в осознании огненной мощи мысли. Мы Творим мыслью. Мы Действуем мыслью, Мы Двигаем Эволюцию мыслью.

Грани Агни Йоги 1964, 365

1964 г. 365. (241). (Май 15). Пространственная жизнь в своих проявлениях разграничена по сферам. Каждой сфере соответствуют существа, ее населяющие. Население каждой весьма разнообразно, но тональность их созвучна настроенности сферы. Сферы разделяются, в свою очередь, по слоям. В основе деления лежит цифра семь. Живя на Земле, человек, тем не менее, прочно связан с определенными сферами в согласии с теми элементами, которые преобладают в его сущности. Связь эта устанавливается по сродству того, что есть в человеке, с тем, чем пульсирует та или иная сфера. Сферы пребывания после освобождения от тела, скажем, композитора или поэта, различны. Один будет жить в мире беззвучных симфоний, другой в мире прекрасных образов. Обе сферы близки друг другу по природе, ибо относятся к области искусства. Основным ключом пребывания в Высших Сферах является красота, в низших — безобразие. Закон соответствия неотвратимо вовлекает развоплощенных духов в сферы, созвучные сущности каждого и тем элементам, которые накоплены человеком в течение его земной жизни. Внутренняя жизнь человека строится так, что он живет преимущественно теми или другими чувствами и мыслями, и эти чувства и мысли накапливают в нем элементы, им соответствующие, и приучают его оболочки вибрировать именно на них, а не на что-либо другое. Так происходит накапливание определенных элементов в сущности человека, которые становятся неотъемлемой частью его ауры. И притяжение к родственным сферам идет через излучения ауры. Никто не может пожать то, чего не сеял, и очутиться в сферах, с которыми у него нет внутреннего сродства. Многие люди, имеющие высокие устремления и желания, но живущие, как свиньи, осуждают себя на соответствующее пребывание в слоях, созвучных фактическому их поведению на Земле. Прекрасные слова, даже самые высокие, не спасут от низших слоев, если слова не утверждены делами. Не по словам, но по делам пространственное пребывание и по мыслям и чувствам, осуществленным в действии.

Грани Агни Йоги 1964, 387

1964 г. 387. (257). (М.А.Й.). Будем писать, несмотря на восстание плоти. Кто знает, быть может, это последнее, последние судорги малого «я», борющегося за свое существование. Ведь ему жить будет нечем, если большое его победит. В сверхличном, в космическом для личного места не остается. Уходящее малое «я» будет пытаться себя отстоять, забывая, что ограничено сроком, за пределом которого оно умирает. Надо понять, что Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна, уходя из жизни, умирают навсегда, что даже память о них умирает в веках и что, вновь воплощаясь на этой Земле, дух их памяти на Землю о прошлом своем существовании не принесет. Правда, когда-то, со временем, дух вспомнит все, но очередному Афанасию Ивановичу нет до этого дела, ибо он-то сам ничего не помнит и вспомнить не может. Потому малому «я», ограниченному столь яро в своих проявлениях, воли давать не будем, ибо заведет дух в тупик. Смысл жизни и свобода — за пределами проявления малого «я». И если это малое «я», воплощенное в теле, в воплощении этом может что-то собрать, хотя бы крупицы, для «Я» большого, то это уже хорошо, ибо эти крупицы взять можно дальше с собой, за пределы малого круга, ограничивающего жизнь малого «я». Если смотреть на малое «я» как на собирателя нужного материала для «Я» большого, чтобы смогло проявляться оно в Сферах Высших, то тогда проблема его решена, проблема отдельного земного воплощения человека, ибо тогда становится оно осмысленным и целеустремленным. Даже в течение отдельного дня можно что-то собрать, и отметить, и отложить в Чашу как нечто пригодное на дальнем пути. Каждый поступок, каждое действие можно осмыслить и одухотворить, то есть сделать полезным. И если высшим подвигом, доступным для смертного, является несение Света, то можно в чувствах, и мыслях, и поступках своих стремиться вносить Свет, но не тьму в мир, окружающий человека. И это сознательное внесение Света и будет тем подвигом жизни, который столь нужен Земле и людям, под Солнцем живущим.

Грани Агни Йоги 1964, 519

1964 г. 519. (350). (Июль 15). Сын Мой, дурным настроением можно заткнуть наглухо даже чуткое ухо. Тягость пространственных токов не оправдание пагубным и резко омраченным настроениям. Причин для них много, но главная — неуравновешенность астральной оболочки. Одинаковость состояний сознания при всех условиях текущего часа надо все же установить. Недопустимо, чтобы дух стал жертвою своей оболочки. Раб боится своего хозяина, а оболочки — рабы, дух над ними хозяин. Они созданы, чтобы повиноваться беспрекословно и с радостью. Именно радость осознавать, как свободно воля может ими распоряжаться. Особенно эта свобода уявлена в так называемых произвольных движениях тела, но и все непроизвольные процессы могут быть подчинены воле или, во всяком случае, в той или иной степени находиться под ее воздействием. Конечно, нужна долгая тренировка, чтобы подчинить воле и эту область. Все ощущения тепла, холода, усталости, недомоганий и так далее могут регулироваться волею, надо лишь беспрестанно и постоянно упражнять себя в этом. Посмотрите, как раскисают от сильной жары обычные люди, как распарены лица, открыт рот и изнеможение искажает черты. Но стоит хотя бы немного взять себя в руки, и действие жары как бы уменьшается. То же самое и с усталостью, и со всеми ощущениями тела. Можно на них на всех упражняться, зная, что начинается все с малого. Успех окрылит и укажет, как углубить достижение. Будем лишь помнить, что воля, этот огненный дар неба, может расти и развиваться беспредельно и что безвольное существо — это поругание достоинства человека, это хула на человеческий дух, тем и позорны все слабости человеческие и пороки, что порабощают они волю и делают человека ничтожеством. Конечно, может быть сильная злая воля, растущая на явлениях тьмы, но это уже область сослужения с тьмою и прямой путь в бездну. В мире двуполюсности все имеет противоположения, и воля свободна избрать любые из них.

Грани Агни Йоги 1964, 665

1964 г. 665. (М.А.Й.). Скажите ей, помощь просящей, что не другой, близкий ей человек, кузнец ее счастья, но она лишь сама. Что только себя преодолевая и в силе своей утверждаясь, может усилить она магнит своего духа и тем умножить энергии его притяжения. Многие полагают, что кто-то за них должен сделать то, что они должны выполнить сами, что надо переделать кого-то другого, чтобы они были счастливы, а не самих себя. Печальное заблуждение. Даже Спаситель Спрашивал: «Веруешь ли?», имея целью вызвать скрытые энергии человека. Следовательно, в данном случае сущность вашей помощи заключается в том, чтобы пробудить и вызвать к действию спящие силы духа, могущие вступить в ней в борьбу за утверждение желаемого положения, или «утерянного счастья». Свое счастье или несчастье человек создает сам, сам же его утверждает или разрушает. Нельзя человеку помочь, если он сам не захочет воспрянуть духом и начать сознательную борьбу. Поддержать и утешить возможно, но только на время, если самодеятельность не будет утверждена. Спросите, как полагает, кто же кузнец ее счастья, сама ли она, или, быть может, кто-то другой? Если другого считает кузнецом своего счастья, а не себя, то положение почти безнадежно, во всяком случае, до того момента, пока не осознает, что кузнец своего счастья или несчастья — сам человек и ответственность за них возлагать на кого-либо другого нельзя. Результаты будут печальны. Также ставить свое душевное равновесие в зависимость не от себя, а от кого-либо другого будет ошибкой. Не может упорство уныния не породить своих следствий. Следствий нет без причины. Какое тонкое окружение создала она за годы уныния, каких помощников из Тонкого Мира к себе привлекла, поставив под удар близкого человека. Нельзя безнаказанно яро и неистово погружаться в свои переживания, насыщенные беспросветностью, унынием и необузданной ревностью. Всему есть предел, который человек должен положить себе сам.

Грани Агни Йоги 1964, 719

1964 г. 719. (474). (Гуру). Сосредоточивая сознание на том или ином качестве духа, вызываем его усиление. Вопрос весь лишь в том, как удержать желаемое качество не на момент вмещения его, а на все время, на все будущее. Практическое решение этого вопроса нелегко. Дело в том, что ветхий человек внутри являет очень сильное сопротивление каждому новшеству. Астрал живет привычками и привычными и милыми ему эмоциями. Как утверждать, скажем, равновесие, когда он привык и любит переживать и живет явлениями неуравновесия. Но верховным решателем во внутреннем мире человека все же является воля. Ей принадлежит власть. Следовательно, астрал, живущий привычками, должен быть приучен повиноваться категорическому и окончательному приказу сознания, в который вкладывается воля. Астрал не повинуется только постольку, поскольку ему дана свобода тою же волей или поскольку в него вложена та или иная привычка этой же волей. Во всех проявлениях астрала принимает или вызывает их воля, применяемая в данный момент или вложенная в них раньше. Зная это, рычаг воли можно применить для утверждения или искоренения любых нежелательных качеств или слабостей. Именно воля должна поверить в себя и знать, что категоричность и непреложность волевого приказа не может быть нарушена оболочками, которые рождены и созданы для того, чтобы ей подчиняться. Когда изживаемая слабость поднимает голову или когда изживающий боится ее рецидивов, надо особенно крепко и непоколебимо осознавать, что силу неотменяемого приказа воли не может побороть никакая слабость или недостаток. Неисчерпаема сила духа, когда призвана к действию. И если единичный приказ воли все же нарушается оболочкой, надо приказ повторить, надо установить ритмический ряд приказов, отдаваемых каждодневно в определенное время утра или вечера своим оболочкам, которые должны быть приведены в полное повиновение воле. В микрокосме своем владыка его — сам человек. Ритмичность приказа усиливает его многократно, сила воздействия приказа воли растет с каждым его повторением.

Грани Агни Йоги 1964, 841

1964 г. 841. (536). (Окт. 24). Сын Мой, объединение в духе со Мною плодоносно всегда, если даже оно и не выражается в строках новых Записей. Каждое мгновение, отведенное мыслям о Высшем, нас приближает и вводит в орбиту Наших действий. Но очень мешает свое, связанное с течением жизни обычной, и необычное утопает в нем, не оставляя заметного следа на сознании. Надо умерить звучание суеты, ибо все, что не от Нас и не связано с Нами, все, что от себя и обычности — это все суета, какими бы значительными ни казались земные дела. Когда дух, к Нам устремленный, покидает тело, земные дела отходят настолько далеко, что даже нет желания смотреть на то, что когда-то захватывало всецело сознание. Тогда более видно истинное взаимоотношение вещей в общей их схеме и то малое место, которое занимает личный мирок человека в беспредельном пространстве. И тогда все, что выходило за пределы личного мира, становится сферою проявления сверхличной активности духа. Кончается сказка земная, и действительность Надземного Мира раскрывается перед человеком, который был к ней устремлен на Земле. Крылья устремления понесут дух до той высоты, которой достигла его мысль, ибо мысль в Мире Незримом — огненный двигатель жизни. Да! Да! Та самая мысль, которой люди живут на Земле, и культуре которой уделяют так мало времени и внимания. Каждая мысль магниту подобна, объединяющему сознание человека с теми сферами, которым сосущна мысль по своей природе. Если видите перед собою убогое ничтожество, знайте, что убоги и ничтожны мысли такого человека. Величина духа измеряется его мыслями. Мыслями отмеряет человек долю свою на Земле и в мирах. На Земле это не так явно, как в мирах, ибо там, где царствует мысль, царь мысли и раб мыслей своих, оба живут и проявляют энергии духа с помощью мысли. Мысли — это верные сопутники наши, которые будут сопровождать нас до конца. Овладению мыслью посвятим свое время и силы, ибо тот, кто мыслью своей овладеет, тот в Мире Надземном свободен.

Грани Агни Йоги 1965, 262

1965 г. 262. (171). Почему вдруг будущее начинает временами звучать напряженно и остро? Не потому ли, что происходят какие-то сдвиги в пространстве. Часто в плотном мире ничего еще не произошло, но пространство уже звучит, оповещая всех, кто в состоянии слышать. Не следует проходить равнодушно мимо этих явлений. Ведь это зарницы будущего, дающие отблеск идущего счастья. Точные сроки сокрыты даже от близко стоящих, и никто не может сказать, когда совершится Приход. Но незнание сроков не освобождает от необходимости быть в постоянной готовности. Вестник может постучаться и до Прихода, и неготовый не встретит Его. Таким образом, состояние готовности нужно как бы двойное. Учитель Придет. Великий Приход касается всех. Готовность к нему необходима. По степени готовности и осознание. Ждущее сердце увидит, услышит, почует и будет знать. Ждущие, слушающие и внимающие, благо вам. Но благо, умноженное многократно, применяющим Слово Мое. Свет Мой есть Благо. Применяющий поглощает его и наполняет им всю свою сущность и начинает светиться светом, уже самоисходящим. Свет заимствованный светит, пока Источник Света вблизи или пока действует направленный Луч, но свет самоисходящий дает уже свой собственный луч, даже без этих условий Свет становится безусловным, то есть не находящимся в зависимости от чего-то вовне. Лучи самоисходящие Ценим. Ведь это уже ступени Архата. Кто может сказать о силе светимости вашей, но Знаем Мы. Ступень самосветимости отмечается в рекордах пространства как достижение огненное особой значимости. Каждая мысль, примененная в приложении к жизни, усиливает самосветимость. Это достижение неотъемлемо. Путь к нему труден, ибо требует дел, но не слов. Сколько их, утопающих в прекрасности собственных слов и самых высоких речений! Но Нам нужны прилагающие. По вехам применения Наших Заветов в жизни Отмечаем Путь, к Нам ведущий, Путь к Нам устремленных сознаний. Когда свет их самоисходящий сливается с Нашими Лучами, радость у Нас. Порадуемся о тех, кто свет Нам каждодневно приносит, чтобы слить его с Нашим.

Грани Агни Йоги 1965, 403

1965 г. 403. (254). (Июль 1). Никогда не следует ставить себя в такое положение, когда было бы необходимо выдавать знание или что-либо другое против своей воли, или разумения, или желания. Неполезны и вынужденные встречи с прохожими, когда не по велению сердца, а по чужому хотению и просьбам приходится против голоса сердца говорить о сокровенном. В этих случаях лучше всего только отвечать на вопросы. Если же вопросы переходят границы желательного ответа, отвечать, не сказав ничего. Назойливость неблизких сознаний приходится останавливать твердой рукой, так как ничего хорошего из этого не получается. Недозрелые друзья часто требуют того, чего требовать психически не имеют права. Надо поставить барьер. Опыт последних лет показал, что говорить надо как можно меньше и ни в коем случае не делиться тем, чего не хочет сердце. Желание поделиться может исходить и от астрала. Тогда оно безусловно опасно. На первых ступенях особенно страдают болтливостью и желанием поучать и кого-то вести за собою. Все это указывает на незрелость. О молчании и полезности этого золотого качества Говорилось недаром. Даже опытные путники погрешают против него. Очень уж хочется поделиться накопленным богатством. Желание вполне законно, если соблюдается правило «раздавать мудро». Нельзя не отметить того, как даяние в прошлом в большинстве случаев оборачивалось против дающего. Это происходит не столько от ошибок того, кто дает, сколько от явления реакции противодействия. Вначале охотно слушают и, видимо, принимают даже те, кто очень быстро переходит в стан врагов. Можно вспомнить, с каким вниманием и подъемом слушали множества обращения Того, Кого они после распяли. Слушали многие, а верными до конца остались лишь единицы. Да и те оставили Одного, правда, на время. Потому слушающих всегда будет много, если оповещение состоялось. Но явлением слушания не следует обольщаться. Уж если восстали на Носителя Света, то что же говорить о других. Но действию закона подлежат все дающие. Вот почему Заповедана мудрость раздачи.

Грани Агни Йоги 1965, 479

1965 г. 479. (302). (Июль 30). Борьба с суетой за преобладание в сознании Учителя потребует много сил и внимания. Недаром уходили подвижники от мира обычности и в уединении в лесах и пустынях находили возможность отрешиться от всего, что так яро наполняет жизнь обывателя. Куда труднее остаться в условиях жизни обычной, и все же преуспевать в наинужнейшем. Именно равновесие надо найти, или золотую середину, между земным и небесным, чтобы и земное не забывалось и высшее не потерпело ущерба. Называли этот путь золотым. Лучше назвать его узкой тропою, ведущею в жизнь. Конечно, земное требует внимания. Внимание это должно быть оказано и время уделено. Но при условии быстрого волевого переноса сознания с одного предмета на другой, и притом так, чтобы предшествовавшая занятость уже не вторгалась и не занимала мышления. Беда не в том, что человек разрешает себе усиленно думать о чем-то, а в том, что, усиленно подумав, он не находит в себе сил полностью оторваться от этих мыслей и всецело заняться другими. Умение полностью переносить внимание с одного предмета на другой с полным забвением на означенное время предшествовавших мыслей должно быть приобретено. Иначе рождается рабство у собственных мыслей, терзание ими и опасность навязчивых образов, которые овладевают сознанием. В умении отвлекаться от ряда мыслей и занимать внимание другими утверждает над ними власть. Она должна быть установлена любою ценой. Думать в каждый данный момент можно только о том, что разрешается волей. Недопустимо явление, когда мысли навязывают себя сознанию вопреки желанию или решению воли. Образ Учителя может помочь выбирать нужное направление мыслей. Будем думать о том, что делаем во время работы или планирования действий, но все остальное время отведем для мыслей, одобренных выбором воли. Опасность навязчивых мыслей приводит к подчинению их своеволию, когда мысли овладевают человеком и подчиняют себе его волю. Подобное явление совершенно недопустимо для ученика. Дисциплина мысли — одно из основных условий ученичества.

Грани Агни Йоги 1965, 705

1965 г. 705. (М.А.Й.). По осатанелости тьмы можете судить о том, что неистовствует она, чуя конец. Именно перед концом исчезают все сдерживающие начала. Ужасы распущенной тьмы только сердца огнями можно бестрепетно встретить и выдержать натиск. Опасность лишь в том, что огонь не всегда горит. И тогда терпение, веру и стойкость имейте, чтобы выдержать все до конца. Только претерпевшие до конца спасутся. Претерпевание заключается вовсе не в том, чтобы не страдать, а в том, чтобы, несмотря на страдания, стоять непоколебимо, не теряя веры в мощь Иерархии Света и уверенность, что без воли Владыки и волос не упадет с головы. Как же тогда примирить беспомощность вашу умерить разнузданность тьмы с уверенностью в силе совместных действий с Учителем? Сила духа не в способности его сокрушать внешние условия, особенно, если они кармически неизбежны, а в том, чтобы, сознавая его нерушимость и неуязвимость, именно в духе выдержать непомерное нагнетение. Именно надо очувствовать, что страдания физического тела, даже костер и пытки, не могут причинить духу вреда, что он не уязвим ничем внешним, что все внешнее может поразить и разрушить оболочки, но не дух, который вне их воздействий. Истязатели тела путем власяниц, самобичеваний, вериг и поста стремились привести к подчинению тело, противопоставляя ему дух, который над ним. Но не нужны теперь самоистязания, ибо жизнь истязает без них, и лишь для того, чтобы утвердить нерушимость и неуязвимость духа ничем. Пусть тело мучается и страдает, встаньте от него в стороне и смотрите, стараясь понять, что страдает оно, но не дух, не «Я», которое является выразителем духа. Можно воспользоваться обременительностью внешних условий и мучительством их, чтобы утвердить нечто в себе, над чем ничто, идущее со стороны, не будет уже иметь власти. И чем хуже, тем лучше, то есть тем скорее можно освободиться от власти всех этих тяжких воздействий на дух, который поверх явлений низшего мира.