Агни Йога

Грани Агни Йоги 1964, 943

1964 г. 943. (Гуру). Теперь уже можно видеть вполне явно, что двое внутри: один решает новую ступень сближения с Учителем и намечает план действий, другой, прежний, ветхий в себе человек, мешает и противодействует высшему решению духа, противодействует упорно и постоянно, стремясь свести на нет возможности новых достижений. Ветхого человека в себе надо привести к повиновению. Будет мешать, пока новая воля, рождающаяся в волнах огня, не сломит его. Он очень силен, если так яро против идет лучших решений духа.

Грани Агни Йоги 1961, 142

1961 г. 142. (Июль 27). Что делаете вы, чтобы преодолеть в себе ветхого человека? Двое в одном борются за господство над сознанием: один хочет идти, хочет Общения с Владыкой, хочет к Вершине подняться, а другой, который от прошлого, всеми силами мешает ему восходить. Сколько лучших устремлений и начинаний ветхий разрушил! Он, ветхий, тоже строит и тоже стремится. Но все его устремления и энергии направлены на внешнее и ограничены пределами малых кругов. Он не выходит за пределы одной жизни, и даже в жизни одной он не любит и не хочет заглядывать далеко. Ограниченность — его сущность и себялюбие — круг его уявлений. Но живем в Беспредельности, где ничто не кончается, и потому каждое действие, каково бы оно ни было, является лишь звеном цепи, не имеющей конца. Мы Говорим о сознательном забрасывании якорей дальнего плавания. Когда мысль забрасывается в далекое будущее, она образует в нем фокус магнитного притяжения, к которому будет притягиваться сознание, как к заброшенному вперед якорю — корабль. Все время, которое есть, находится в распоряжении человека, надо лишь осознать, что если нечто желаемое неосуществимо сейчас, то оно осуществимо в будущем. И в это будущее, где все достижимо, и забрасывается сильный якорь магнитной мысли, который даст возможность притянуть сознание к желаемому достижению. Потому никогда не следует отступать или складывать оружие или прекращать борьбу с ветхим противоделателем в себе, зная, что будущее — это и есть то поле победы над собою, которое непреложно достанется победителю, усвоившему психомеханику этой борьбы и преодоления в себе ветхого человека. Не следует отступать или сдаваться ни при каких обстоятельствах, крепко памятуя о том, как можно добыть желанную победу. Можно, чтобы не вызывать ярого противодействия, не предпринимать на время никаких прямых действий, но утвердив прочно мысль о желаемом достижении и укрепив ее ритмом повторным, забросить ее вперед, в то будущее, в котором ветхому придется склониться перед волею высшего Я. Можно, можно его победить, ибо он временен и преходящ, но вечен и бессмертен Безмолвно Смотрящий Свидетель, пребывающий в каждом из нас.

Грани Агни Йоги 1961, 357

1961 г. 357. Каждое утро следует давать себе задачи на преодоление ветхого человека в себе и на утверждение желаемых качеств духа.

Грани Агни Йоги 1961, 165

1961 г. 165. (Авг. 7). Вода долбит камень, так же и повторность попыток утверждать желаемое качество духа преодолевает противодействие ветхого человека внутри.

Грани Агни Йоги 1956, 701

1956 г. 701. (Гуру). Смотри на борьбу личного и сверхличного начала, как на борьбу Света с тьмою, Света будущего с тьмою прошлого, нового человека в тебе с ветхим.

Грани Агни Йоги 1963, 635

1963 г. 635. (428). (М.А.Й.). Любовь к Иерархии, пламенная, деятельная, самоотверженная, полная несломимой преданности, является великой трансмутирующей силой, перерождающей ветхого человека в себе в существо Света. Если любовь к Иерархии этого не делает, значит, она недостаточно сильна, значит, эта любовь на словах, но не делах. Силу любви можно утверждать лишь делами, и самые доказующие дела — это преодоление в себе ветхого человека. Именно в пламень любви полагаются свои недостатки, слабости и несовершенства и сожигаются на этом огне. Ради себя можно чего-то и не сделать и что-то не побороть, но ради тех, кого по-настоящему любишь, можно сделать все. Так можно укрепить свои чувства и их усилить. Любовь к Иерархии может расти беспредельно. Ради нее люди шли на костры и на муки и побеждали в себе все, что мешало им утверждать в себе Свет.

Грани Агни Йоги 1963, 700

1963 г. 700. (465). (М.А.Й.). Можно задавать себе чаще вопрос, почему в постоянстве, яркости и живости Изображения не преуспели. Не потому ли, что свое малое «я» ставим на первое место? Кто первенствует в сознании, тот определяет его жизнь. О жизни сознания думают мало. А ведь его жизненность питается и насыщается Светом. Общение дает заряд Света, но удержать его надо на весь цикл дня и ночи. Это возможно лишь при постоянстве Лика в третьем глазу. Иначе сопротивление окружающей среды рассеет полученное сокровище. Мало сокровище взять, удержать его надо. А это много труднее. Заботу приложим к тому, как удержать. Ритм помогает Общению, а любовь и ярое устремление к непрерываемому памятованию довершат остальное. Ведь надо сломить не только сопротивление среды, но и ветхого человека. Решение было правильно: когда одолевали никчемные мысли, — их отгонять умным деланием. Правы были и те, кто повторяли слова тысячи раз. И тогда Свет побеждал сумерки суетливости и упорство ветхого человека. Много несломимой настойчивости надо явить, чтобы победу одержать над собою, полную и окончательную.

Грани Агни Йоги 1964, 634

1964 г. 634. Устремление к еще большей близости Общения в духе может быть оправдано только теми результатами, которые эта близость дает. Это значит, что укрепить и углубить ее можно только делами каждого дня. Если следствия ее не выражаются в целом ряде соответствующих поступков и действий — близость эта нецелесообразна и не может продолжена быть. Таким образом, желание и осуществление близости еще большей утверждается напряжением трансмутации ветхого человека в себе в то существо, каким человек должен стать. Если хотите приблизиться больше, напрягите процесс.

Грани Агни Йоги 1957, 38

1957 г. 38. (Янв. 28). Все, что на благо низшего, превратилось в высшее, когда вместе, по закону полюсности, когда сознание переходит от одного полюса к другому, ибо все имеет свою противоположность и, будучи в Свете Владыки, касается полюса Света. Сознание может само выбирать, чего оно хочет коснуться. Открыто все: и высшие сферы, и бездна. И воля свободна. Но путь выбирающим зла так трудно тянуться к Свету. Давайте лучше считать, что даром ничто не дается и нужно усилия духа всегда применять, чтоб удержаться в Луче. Неужели еще не поняли, что без Меня — тьма? Почему же тогда постоянно не держаться за Меня всею силою духа? Все непонимание отнесите за счет себя, и отнесите его целиком, со всеми сомнениями и противоречиями, ибо они лишь в сознании вашем, но не во Мне. Светел Мой Путь, им и идите. Почему же так яро стремитесь вы Путь Мой своим заменить. Ваш путь — путь личных и узких стремлений, путь личного Ego, но Светел Мой Путь, и Света его не чуждайтесь. Стремитесь во Мне удержаться, несмотря на то, что низший ваш разум пытается ставить преграды между вами и Мною. Есть две правды: правда плотного мира, правда очевидности, и правда космическая, правда действительности. Обе одинаково убедительны. Которую из них изберете, зависит от вас. Которую предпочтете, с тою и будете жить, и та будет звучать для вас единственной правдой. И к фокусу избранной правды будут притягиваться факты и доказательства, подтверждающие правильность избранного пути. Ибо мир вне вас — как воск мягкий для духа: видит он в нем то, что хочет. Кто хочет Света — Свет видит, кто хочет тьмы — тьму. И в то время, когда одни Светом Божьим Меня почитали и видели во Мне Свет, другие Меня вопрошали: «Не бес ли в тебе?», ибо светом или тьмою в себе познаем. Надо найти всею силою духа обратиться к Свету. Ветхий человек в вас настойчиво и упорно будет тянуть сознание вспять. Два фокуса притяжения яро действовать будут: один к Свету, ко Мне, в будущее, другой вспять, в прошлое, к малому «я», не хотящему Света. И будете раздираемы промеж двух, пока не оставите себя — наследие прошлого, ветхого человека в себе, которого надлежит преодолеть. Задача трудна необычайно, ибо силен и живуч ветхий человек в человеке. Это он заменяет действительность очевидностью плотного мира, это он побуждает видимость считать единою реальностью. Но смертен он в вас, со смертью поставьте его лицом к лицу. Перед лицом смерти, когда рушится все, чем он живет и чем себя окружает. Правда действительности смотрит человеку в глаза, разрушая мир преходящих иллюзий или указуя на невозможность его удержать. Возьмите его, ветхого в вас человека, с собою за пределы смерти и спросите его, чем же и как же думает жить он там, где не станет того, чем наполнен он ныне, чем терзается, чем волнуется и к чему так яро привязан. С рушением всех плотных построений рушится и его царство с тем, чтобы оставить человека перед грудой обломков. Нет! Власти ему над собой не давайте зависать в руках безысходности, ибо мирок, созданный им, подлежит уничтожению и смерти.

Надземное, 478

Урусвати знает, что человек должен не только уметь взглянуть вверх, но и заглянуть в свои глубины. Второе не легче первого. В глубине Чаши покоится ветхий аспид, каждое неправильное движение может разбудить его: он наполнит злобою, он лишит силы, он прикроет доброе намерение. С великим трудом может человек избавиться от ветхого спутника.

Но может человек упорно развивать в себе одно качество, которое может противостать аспидовым уловкам. При чистосердечии человек почует меру, после которой наступает царство аспида. Почуя эту границу, человек отложит задуманное действие, а затем встанут и другие знаки. Главное — воздержаться от сомнительного действия. Эту границу человек может почуять и тем не дать проснуться аспиду. Лучше быть разборчивым в поступках, нежели потом сожалеть о содеянном.

Мы говорили о сомнительных действиях, следует к этому определению относиться очень осмотрительно. Нерадивый человек, ради лености, вообще признает большинство действий сомнительными. Он не будет слушать голоса сердца, но прикроется лицемерием, чтобы не потрудиться. Каждый знает таких лицемеров, которые произносят великие слова, но под ними скрывают леность и самость. Нельзя вообразить всю глубину лукавства, которая живет под кольцами аспида. Но не эти притворщики пригодятся для истинного труда. О них давно сказано, что произнесение великих слов ничего не стоит, если истина не живет в сердце.

Древняя сказка говорит об аспиде, который питается кровью человеческою — символ, указывающий на проснувшегося аспида, истинно питающегося кровью человеческою. Не забудем, что старинные символы имеют научное основание, так кровопийцы аспиды пожирают свою жертву.

Другое сказание говорит об окаменелом драконе, который проснулся от маленького камешка, брошенного неразумным человеком. Истинно, от малейшего камешка может очнуться аспид.

Мыслитель говорил: «Ступайте бережно, может быть, мы идем среди спящих змей».

Грани Агни Йоги 1956, 921

1956 г. 921. (М.А.Й.). Поддержку во всем, что ведет к власти над собою, и нужные силы пошлю. Борьба трудна необычайно, не знают ее те, кто ни к чему не стремится. Но победитель духа вызывает на себя силы стихий для победы над ними. Значение желанной победы глубоко и плодоносно следствиями. Потому устремимся к полной победе над тем, что еще живо в нас от ветхого человека, ибо должен он быть побежден.

Грани Агни Йоги 1967, 331

1967 г. 331. (М. А. Й.). Умение устремить силу любви к своей Иерархии на преодоление в себе ветхого человека достигается опытом, и тогда слова заменяются делами. Слово и дело не расходятся. Мысль и осуществление ее неразрывны. Но даже и здесь следует соблюдать равновесие, чтобы не оторваться от Земли. Двигаться на одной ноге невозможно. И земное, и небесное должны сочетаться в гармонии, то есть два естества, два Мира должны быть приняты в основание всех дел.

Грани Агни Йоги 1969, 24

1969 г. 24. (Гуру). Принцип постоянства и неотступности приходится особенно упорно применять в процессе преодоления ветхого человека в себе. Одно усилие не даст ничего. Нужен целый ряд постоянных повторных усилий, продолжаемых до тех пор, пока нужное качество крепко не утвердится в сознании. Слишком сильно планетное неблагополучие, и от современного героя требуется уже не один, как это было раньше, героический поступок, но героическая жизнь утверждения Света на заболевшей планете, обитатели которой забыли о Свете.

Грани Агни Йоги 1959, 255

1959 г. 255. (Июль 30). Уяви ярое желание и приложи ярое усилие быть в духе вместе. Ветхий внутри человек являет бешеное сопротивление каждой попытке обуздать его сущность. Ты хочешь, а он не хочет и делает так, как хочет того. Ты хочешь быть со Мною, а он не хочет; ты хочешь достоинство духа явить, а он машет руками и болтает сверх меры; ты хочешь держаться Меня во всех шагах, а он хочет действовать самостоятельно. И он побеждает. Как же обуздать его своеволие, как подчинить велениям духа? Неслыханным, несломимым упорством воли и рядом повторных нескончаемых усилий можно добиться намеченной цели. Смирить его надо, волю его передав Мне. Не как хочет он, но как Я, так действуй. Победим и его, если вместе, ибо временен он и преходящ и находится в процессе постоянной трансмутации и изменения, наращивая или уменьшая свои свойства, хорошие и дурные. Звучание суеты, переходя известные границы, прекращает допуск Высшей мысли. Суета — его пища, а топливо — малые чувства земные. Пользуясь нагнетением обстоятельств, ярость свою умножает ветхий в тебе. Если бы смог ты ярость его обуздать!

Грани Агни Йоги 1958, 949

1958 г. 949. (770). (М.А.Й.). Когда временное отделено от вечного и в этом последнем сосредоточено все, власть ветхого человека приходит к концу и он выполняет роль раба и слуги Высшей Триады. Оболочки беспрекословно подчиняются воле человека, если она умеет распоряжаться. Если они противятся или упорствуют, то только лишь потому, что раньше та же воля научила их действовать, поступать и желать совершенно иначе. Та же кристаллизованная привычкою воля противодействует его новым решениям. Господин в микрокосме человека все тот же — его воля, но изменившая угол своего приложения. Санкцию воли можно утвердить, но можно и не признать. Воля решает сама, и нет ничего непреодолимого в характере человека, ибо то, что порождено волей, волей же новой может быть уничтожено.

Грани Агни Йоги 1968, 496

1968 г. 496. (М. А. Й.). Хорошо, когда знаете, что Мы одобряем и что порицаем. Но еще лучше, когда, зная то, что порицаем, не допускаете его. Дух хочет от многого освободиться, но не хочет астрал. Уступки астралу и его побуждениям считаются шагом назад. Сколько шагов, столько и отступлений от избранного пути. Конечно, преодолеть в себе ветхого человека в одночасье нельзя, но и потворствовать его импульсам — тоже, нужен срединный путь постепенного овладения своим астральным проводником. Буйные восстания астрала очень опасны, ибо могут мгновенно лишить многих накоплений. Так, например, безудержное раздражение моментально сжигает фосфорную ткань и делает человека беззащитным. Хорошо знать, чего не следует делать.

Грани Агни Йоги 1964, 616

1964 г. 616. (413). (Гуру). Часто задумываются над тем, как преуспеть в устремлении своем к Свету. И ответ очень прост: надо довести себя до такого состояния, чтобы свет этот свободно и постоянно изливался в мир на людей и на все окружающее из своей собственной ауры. Все состояния, нарушающие это свечение, подлежат искоренению. Раздражение, зависть, злоба и все прочее в этом же роде — не от Света. Так борьба за утверждение Света в себе станет борьбою с тем, что еще не изжито в себе от ветхого человека.

Грани Агни Йоги 1963, 699

1963 г. 699. (464). (Сент. 29). Сравним двух людей: того, кто знает, с тем, кто живет очевидностью. Внешне — как бы одинаковы, но какая разница во внутреннем мире и мыслях! И когда оба умрут и внешнего не станет, это различие яро уявит себя в их дальнейшей судьбе. Один, в лучшем случае, окружит себя призраками земных пережитков, в них утопая; другой ограничит себя пределами своего мышления. И если коснулось оно Беспредельности, то широк, необъятен будет горизонт его мира, в котором станет он жить. По мысли и существование. Потому Настаиваем на расширении сознания. Ошибочно думать, что скудость внешних условий может повлиять на процесс расширения сознания. Мысль ведь не знает пределов, и мыслью можно легко и свободно устремляться за пределы видимости. Самый простой и доступный способ расширения сознания — это быть вместе со Мною, быть постоянно, всегда, держа в третьем глазу Лик. Постоянное касание Света вызывает озарение сознания, сперва мало заметное, но затем явное и устойчивое. Много попыток и много усилий придется сделать, прежде чем Лик утвердится. Но повторять их надо до тех пор, пока желаемое не будет достигнуто. Ветхий человек внутри будет яро противодействовать этому, так как ему, ветхому, придется уйти. Без борьбы не уйдет. Найдет тысячи поводов и причин, чтобы собой заменить новопришельца, и множество поводов изыщет, чтобы мысли занять чем угодно, но только не наинужнейшим. Но часто бывают невеселые мысли, и беспокойство, и ощущение тягости тусклого существования окружающих. В эти моменты особенно сильно и особенно настойчиво следует внедрять Лик в сознание и сердце и заменять сумерки Светом. Когда тяжело, когда невыносимо, думайте о Владыке. Но ветхий заставляет думать совсем о другом, о временном, о преходящем, о том, что звучит обыденностью и суетою, о том, что, несмотря на кажущуюся значимость, забудется вскоре, как забылось все то, что так же яро наполняло сознание месяц, год или десять назад. Но уже знаем, чем и как заменять торжество суеты. Суета заменяется Светом.

Грани Агни Йоги 1965, 614

1965 г. 614. (396). (Гуру). Можно ли успокоиться на добытой победе, как бы она ни была велика? Нет, это будет застоем. За каждой победой обязательно следует другая, за другой — третья, и так без конца. Лестница восхождения духа конца не имеет, и каждая ступень с бою берется, и потому нет победам конца. Этим объясняется нескончаемость преодолений ветхого человека в себе. Каждая новая ступень делает то, что когда-то было хорошим, плохим и подлежащим усовершенствованию, то есть преодолению элементов, уже не отвечающих растущему сознанию. Ибо человек — «это процесс», заключающийся в постоянном росте и совершенствовании его духа. Лестница Света не имеет конца, и возрастающий в Свете может усиливать его беспредельно.

Грани Агни Йоги 1967, 329

1967 г. 329. (Июнь 11). Отчего же все-таки происходит такой большой разрыв между тем, чем человек хочет быть, и тем, что он представляет собою в настоящее время? Между идеалом и действительностью разрыв будет всегда, но надо, чтобы он не был слишком велик. Линия поведения ветхого человека в себе создает инерцию, которую и приходится преодолевать при реализации своего идеала. Сопротивление это очень сильно. Привычка действовать по привычным каналам автоматически толкает по проторенной дорожке. Потому, чтобы преодолеть себя, нужно непреклонное решение воли. Но ведь и идеал растет и изменяется с ростом и расширением сознания. Поэтому на этом пути нет конца, ибо нет конца роста достижений духа.