Агни Йога

Напутствие Вождю, 65

Следует остерегаться не имеющих времени. Ложная занятость, прежде всего, указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время, теперь скажем о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, пересчитывая количество смрада куренья, они предоставляют место работы одурманиванию. Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени.

Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного; им не кажется, что они заняты. Не скупой на труд щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо для расширения сознания.

Можно ли чем-либо заменить радость роста сознания?

Община, 216

Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость прежде всего указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время; теперь скажем о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, пересчитывая количество смрада куренья, они предоставляют место работы одурманиванию. Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключать их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.

Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного; им не кажется, что они заняты. Не скупой на труд щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо для расширения сознания. Можно ли чем-либо заменить радость роста сознания?

В Наших индусских писаниях вы встречали выражение «игра» в применении к космическим понятиям. Игра Великой Матери Мира — не видна ли она просветленному сознанию? И драма крови не заменима ли в свете лученосной материи? Но для сияющей игры нужно иметь готовый час.

Община (Урга), 3 I 27

Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость прежде всего указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время; теперь скажем о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, пересчитывая количество смрада куренья, они предоставляют место работы одурманиванию. Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключать их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.

Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного; им не кажется, что они заняты. Не скупой на труд щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо для расширения сознания. Можно ли чем-либо заменить радость роста сознания?

В Наших индусских писаниях вы встречали выражение «игра» в применении к космическим понятиям. Игра Великой Матери Мира — не видна ли она просветленному сознанию? И драма крови не заменима ли в свете лученосной материи? Но для сияющей игры нужно иметь готовый час.

Община, 99

Печать — страж тайны. Тайна существовала во все времена. Там, где малое знание, там и тайна. Устрашающе подумать, что известное качество сознания ничем не отличается от уровня каменного века. Чужое мышление, не человеческое, не хочет двинуться — именно не хочет.

Учитель может лить знание, но оно более служит пространственному насыщению. Потому учащий не одинок даже без видимых учеников. Помните это, приближающиеся к общине! Помните тайну не отчаиваться.

Тайна будущего лежит в стихийном стремлении. Извержение вулкана не может быть отсрочено, также Учение не может быть отложено. У указа времени не бывает опоздания — вольется ли оно в чашу сознания или же вознесется в пространство. Нельзя учесть, когда личное сознание или множитель пространства важнее. И в ту минуту, когда ближайший недослышит, эхо пространства гремит. Потому не отчаивайтесь, приближаясь к общине.

Книга «Зов» не знала препятствий. Книга «Озарение» камню подобна. Книга «Община» подобна плавателю перед бурей, когда каждый парус и каждая веревка содержат жизнь.

Уявление общины подобно химическому соединению. Потому будьте чисты, будьте проникновенны и забудьте цепи отрицания. Запретом и отрицанием не повторите тиранов и изуверов. Невежеством и чванством не уподобьтесь золоченым дуракам.

Конечно, община не допустит вора, кто кражею утверждает худший вид собственности. Явите суровость, умейте почтить тайну так, что даже самому себе не повторять срока, — как волна принимает камень только один раз.

Община (Урга), 2 VIII 1

Печать — страж тайны. Тайна существовала во все времена. Там, где малое знание, там и тайна. Устрашающе подумать, что известное качество сознания ничем не отличается от уровня каменного века. Чужое мышление, не человеческое, не хочет двинуться — именно не хочет.

Учитель может лить знание, но оно более служит пространственному насыщению. Потому учащий не одинок даже без видимых учеников. Помните это, приближающиеся к общине! Помните тайну не отчаиваться.

Тайна будущего лежит в стихийном стремлении. Извержение вулкана не может быть отсрочено, также Учение не может быть отложено. У указа времени не бывает опоздания — вольется ли оно в чашу сознания или же вознесется в пространство. Нельзя учесть, когда личное сознание или множитель пространства важнее. И в ту минуту, когда ближайший недослышит, эхо пространства гремит. Потому не отчаивайтесь, приближаясь к общине.

Книга «Зов» не знала препятствий. Книга «Озарение» камню подобна. Книга «Община» подобна плавателю перед бурей, когда каждый парус и каждая веревка содержат жизнь.

Уявление общины подобно химическому соединению. Потому будьте чисты, будьте проникновенны и забудьте цепи отрицания. Запретом и отрицанием не повторите тиранов и изуверов. Невежеством и чванством не уподобьтесь золоченым дуракам.

Конечно, община не допустит вора, кто кражею утверждает худший вид собственности. Явите суровость, умейте почтить тайну так, что даже самому себе не повторять срока, — как волна принимает камень только один раз.

Можно запечатывать, если знаете ценность посылки.

Грани Агни Йоги 1953, 318

1953 г. 318. (Июнь 16). Заряд силы Моей — в тебе. Все энергии из единого Высшего Мира. Или, как говорили древние, всё в Отце и всё от Отца. Сознание Дал и Лучом Своим когда-то его Озарил. Ныне Даю Лучи новые, чтобы возвести на следующую ступень жизни. Моею силою движим. Таланты получил. Как распорядишься богатством доверенным и куда направишь силы? Расходовать право дано по своему усмотрению, но придется дать отчет. Каждый человек является или собирателем, или расточителем. Огонь доверенный, с таким трудом накопленный, можно либо расточать, либо приумножать. Говорю об огнеответственности. Качества суть накопители, или конденсаторы, огня пространства. Недостатки и пороки — его расхитители. Каждым словом, каждым действием, каждой мыслью, каждым чувством человек или накопляет, или расточает. Расточители вредны и опасны тем, что не только свои огненные сокровища расточают, но и ближних своих. Растратив своё, берет у другого. Пожирателями чужой энергии, вампирами, растратчиками Зовем этих тунеядцев. Расхищение чужой собственности карается законом, но эти вреднейшие остаются безнаказанными и неуязвимыми для законов человеческих. Воры и грабители чужого достояния, нарушители закона жизни, вы можете избежать суда человеческого, но от космической ответственности вам не уйти. Но придет время, государство научится оберегать носителей сокровищ и огненную силу их от расхищения. Пока же двойной дозор требуется: охрана от чужих попыток и обережение своих собственных действий. Прежде всего надо понять, что труд, правильно распределенный, есть накопитель и конденсатор энергии. Даже мускулы крепнут и растут от труда, затрачиваемого на упражнения или физическую работу. Но условия его должны быть здоровы и нормальны. Это очень важный вопрос общечеловеческий. Когда-то придется всё же понять, что преуспеяние общенародное и общечеловеческое является основой преуспеяния личного, а личное — общепланетного. Забота о других есть также и забота о себе. И уже нельзя утопать безнаказанно в роскоши, когда кто-то и где-то терпит ужасное бедствие. Голодают миллионы, но глухо сердце человеческое. И запасы бросаются в море. Не Будем дольше терпеть планетных расточителей. Велик вред, ибо волны несчастий, массой людей испытываемых, посылаются в пространство, насыщают ауру планеты и, нарушая её равновесие, понижают её жизненный тонус, являясь истинным бедствием. Знаемо или незнаемо, но страдают все. Можно уйти от суда человеческого, но не уйти от пространственных воздействий, и приходится тяжко платить всем. Один за всех и все за одного — становится формулой выражения всеобщей ответственности за состояние сознания каждого землянина. Когда-то пространственные условия не мешали и изоляция сознания была возможна. Ныне Лучами нарушена преграда слоев и границы сфер, приближается слияние видимого и Невидимого Мира. И волны психического состояния масс широко и без препятствий прокатываются по лику Земли, порождая гримасы ужаса, подавленности и боли. Каин когда-то мог сказать, что он не сторож своему брату. Ныне ответственность за убийственное состояние психической энергии масс ложится на всех. Но, конечно, как и всегда, упор несут на себе огненные натуры. Глубоки причины общемирового явления подавленности сознания. Сердцем мужественным можно испить чашу пространственного стихийного яда, но дозор нужен, чтобы не преступить законных границ. Луч Учителя охранит на пределе, но уклониться от чаши нельзя. Оттого и трудно, оттого и невыносимо, но яды дают особо красивую расцветку оперенью огненному. И сердце научается вырабатывать психические антитоксины. Броня огненная закаляется, и панцирь духа крепнет. Так приумножение талантов и накопление сокровищ идёт в самых, казалось бы, трудных и невозможных условиях. Уже Сказал: все Обращу на пользу. Знай: все служит на пользу тому, кто предался Мне бесповоротно, безвозвратно и навсегда. Искусный водитель корабля продвигается вперед при всяком ветре, но правила водительства надо знать, прежде чем дерзать в действии. Потому обучение непрестанное, ибо в океане пространства условия многообразны и сложны. Надо понять, что где бы мы ни были, в каких бы оболочках ни проявлялись и на каком бы плане ни функционировало сознание, мы всегда находимся в великом Лоне Пространства, подчиняясь законам пространственной жизни. Внешние формы — дело второстепенное. Осознать себя центром энергий, уявляющихся в пространстве, уже будет пониманием космического значения духа человека, который по праву может быть назван гражданином Вселенной. Зову к пониманию жизни пространственной, жизни незримой, но явной и касающейся человека всеми своими энергиями, касающейся каждого атома его тела и всех его оболочек.

Грани Агни Йоги 1955, 52

Хворал два дня.

1955 г. 52. (Янв. 29). Если одна и та же цель достигается разными путями, то и пути эти хороши, если они соответствуют характеру и особенностям идущего по ним. Для каждого его особый путь будет наилучшим, и Учитель Выбирает всегда путь наилучший. Два путника могут одновременно оказаться у цели, придя к ней совершенно разными путями, а также и ученики одного Учителя. Путь духа индивидуален. Ни завидовать чужому пути, ни сетовать на свой не годится. Ибо Учитель Изыскивает ближайшие пути подхода. Конечно, путь ускоряется, если ему отдано все сердце. Ведь, в конце концов, жизнь и есть путь. И когда осознается, что жизнь есть путь приближения к Свету и утверждения Света в себе, то сама жизнь и становится этим путем. И оба эти явления сливаются, более уже не разделяясь. Превращение жизни в явление пути будет знаком высшего понимания. Это будет мудростью, утвержденной в применении. Когда жизнь становится путем восхождения духа и приближением к Учителю, то отношение к ней и ко всему происходящему в ней совершенно меняется. Все происходящее теряет свое самодовлеющее значение и становится лишь средством достижения цели конечной. Целесообразность становится ведущим началом. Ценно лишь то, что продвигает, полезно и нужно только способствующее восхождению. Так же познается временность и ненужность вещей. Ценности духа приобретают особое значение, ибо их можно удержать, взяв с собою в путь дальний, и донести до конца, пронеся через всю жизнь. Ни нарядов, ни одежды, ни обуви не пронести: износятся и превратятся в хлам, но мужество, но стойкость, но знание, но любовь, но преданность, но способности духовные — можно, и не только пронести, но и приумножить. Сказано: «Не собирайте себе сокровищ на Земле…», ибо земные сокровища и вещи земные все временны и их с собой в Мир Высший не взять. «Но собирайте сокровища на Небесах», то есть незримые ценности духа собирайте в себе, в своем высшем «Я», в Бессмертной Триаде своей, которая является символом Наивысшего в человеке или тем, что является в нем небесным, непреходящим, бессмертным и что соответствует Высшему Миру, или Небесам евангельским. Эти сокровища духа собираются для себя, но не для низшего, преходящего и смертного «я», но для Высшей Триады, для небесного человека, который пребывает в каждом, и нуждам и потребностям которого люди так мало уделяют времени и внимания, ибо заняты человеком земным, низшим, желудком своим и потребностями жизни плотной. Собравший сокровища и ценности земные, умирая, оставляет их на Земле и уходит в Мир Высший безо всего, нищим, нищим духовно, с пустыми руками. Собравший на Земле сокровища духа и качества свои — носителей кристаллов высших огней, приумноживший, идет туда богачом, со всеми своими накопленными сокровищами. Его Бессмертная Триада, небесный человек в нем, имеет в этом случае богатый материал и бесценные накопления, дающие ему возможность ярко, полно и сознательно проявляться в Высших Мирах, где земной богач, но в духе ничего не накопивший, не имеет ничего для проявления, то есть для жизни сознательной. Для жизни на Земле нужно тело и все его способности, так же и для жизни на Высших Планах бытия нужно тело Света и его способности. И если на Земле телу Света не было уделено ни времени, ни внимания, ни усилий и не было отложено в него кристаллов нужных энергий, тело Света после смерти сознательно проявиться не может. Можно блестящую жизнь провести на Земле и людьми быть отмеченным, ничего не отложив в свое высшее «Я», то есть, оставшись духовно нищим. Можно прожить самую скромную и незаметную жизнь, духовные сокровища накопив и умножив. Все в духе, и все решает дух. Но нет человеку никакой пользы, если он весь мир приобретет, но высших энергий в Чаше своей не отложит, то есть утратит возможность жизни сознательной в Высшей Триаде своей, то есть душу свою потеряет. Высшее без низшего жить может и быть бессмертным. Но низшее без высшего может жить лишь на Земле и со смертью утрачивает сознание, всецело ограниченный земными желаниями и устремлениями, которым место есть лишь на Земле. Законы кристаллизации высших энергий в Чаше имеют прямое и непосредственное отношение к бессмертию человека, и собирающий их сознательно знает путь, ведущий в жизнь. Потому Говорю: «Собирайте себе Сокровища на Небе, где ни моль, ни ржа не истребляет, и где воры не подкапывают и не крадут. В духе сокровища собирайте».