Агни Йога

Община, 46

Никогда не говорил Я о легкости проведения в жизнь нового сознания. Не разрушители, но заплесневевшая условная добродетель — враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но другому, не жившему человеку.

Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать. И такие румяные, благообразные учителя добродетели, и ласковы, как масло. Подвиг, подвиг человеческий незнаком учителям добродетели, и пышные одежды их накрахмалены рабством!

Община (Урга), 1 XII 4

Явление штурма неба легко обратить на поиски дальних миров. Не найдя Бога Отца, пусть отыщут признаки жизни в дальних мирах. И пусть молотом начнут строить радужный мост. Нашу позицию невозможно оскорбить. Если мальчик утверждает, что дважды два пять, он не оскорбляет математика. Какой же Бог, который нуждается в защите? Безвыходность иного решения — лучшая защита для учения. Только уверенность может дать формулу: «Господом твоим».

Никогда не говорил Я о легкости проведения коммунизма. Не разрушители, но заплесневевшая условная добродетель — враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но другому, не жившему человеку.

Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать. И такие румяные, благообразные учителя добродетели, и ласковы, как масло. Подвиг, подвиг человеческий незнаком учителям добродетели, и пышные одежды их накрахмалены рабством!

Грани Агни Йоги 1962, 585

1962 г. 585. (М. А. Й.). Бессмысленны клерикально-румяные добродетели, но качества мысли, как колодцы лучей и конденсаторы огненной мощи, нужны для раскрытия центров. Без качеств огня не собрать. Без огненной энергии чакра не станет вращаться. Неизбежность утверждения качеств оказывается целесообразностью, которая родит непреложность решения духа и утвердит любою ценою.

Грани Агни Йоги 1970, 537

1970 г. 537. (Гуру). Пригодность человека, вступившего на путь Учения Жизни, определяется не тем, насколько он хорош или плох, а степенью твердости и несломимости его решения освободиться от своей нехорошести. И даже разбойники в этом преуспевали, оставив далеко позади себя «румяную добродетель». И если даже человек упал, встать на ноги надо немедленно и следовать дальше, не замедляя шага.

Грани Агни Йоги 1971, 757

1971 г. 757. (М. А. Й.). Где найти те слова, которые смогли бы убедить в необходимости ярой, настойчивой, упорной и устремленной работы над собою. Понятие самоусовершенствования настолько часто употребляется, что утратило свое огненное значение и приравнено чуть ли не к процессу воспитания. Путь Огненной Йоги вкладывает в сознательное самоусовершенствование устремление к развитию огненной сущности человека. Не румяная добродетель, но Огонь утверждается целью всех достижений. При достижении этой цели оформляется огненное тело, и человек вступает на более высокую ступень эволюции.

Грани Агни Йоги 1972, 463

1972 г. 463. (Гуру). «Румяная добродетель» и суровая огненная власть над чувствами и собою общего между собой ничего не имеют. Слишком уж много лицемерия, мягкотелости, постного масла и клерикального душка заключено в первой. Но незаметна и невидима миру суровая огненная дисциплина духа. Особенность ее в том, что не перед людьми, но повседневно перед ликом пространства научает себя ученик. Поступая наедине, показывает знание Основ в практическом применении этого знания в жизни. Самым лучшим каждодневным приношением Владыке будет каждодневная, постоянно усиливающаяся светоносность ауры ученика. Каждая добавленная к ней искорка Света и будет теми дарами духа, которые люди заменили приношением металла, драгоценных камней и всякого рода пожертвований. Вещи куда легче принести в храм, чем поступиться «тараканами за пазухой», то есть маломалейшим своим недостатком или слабостью.

Грани Агни Йоги 1962, 578

1962 г. 578. Страдания зарождаются с того момента, когда воля не может справиться с той или иной слабостью. Любая слабость преодолевается упорством настойчивой мысли. Если не хватает упорства мыслей, их следует усилить ритмом. Если ритм не дает результатов, действовать надо совместно со Мной. Воля побеждает и крепнет или слабеет и разрушается. Считаем разрушение воли величайшим несчастием человека. Борьба начинается с осознания и утверждения, что победить в себе можно любую слабость. Но при этом быть надо готовыми тому, что неизбежны приступы рецидивов. И к ним сознание подготовляется заранее, чтобы встретить их защищенным. Помогает при этом сознание, что слабость раздувается темными шептунами и что преодоление ее неизбежно должно быть достигнуто, иначе конец. Итак, впереди борьба и победа. Даже мысль о поражении недопустима. Чем сильнее слабость, тем более огненной силы можно нагнести для ее преодоления, тем более огненной силы может она породить. Значит, каждая является источником силы. Отсюда преуспевающие разбойники и блудница и осуждение «тепленьких и румяной добродетели».

Грани Агни Йоги 1965, 311

1965 г. 311. (200). (Гуру). Хорошо, что понимаете, какие качества в ученике Учителю особенно ценны. То, что люди обычно ценят друг в друге и хвалят за что, не будет мерою Учителя Жизни. Его мерки другие. Не удивляйтесь, если, на ваш взгляд, в тех, кто близко к Владыке стоит, вы не найдете того, что вы ожидаете видеть. Для больших дел нужны люди совершенно особого склада. Обычная хорошесть не нужна, о румяной добродетели уже слышали. Многое придется пересмотреть и в себе, и в других и понять, какие качества нужны Учителю прежде всего. Потому любовь хороша, но без постоянства она — ничто, а постоянство без воли недейственно. А мужество без преданности — ни к чему. А устремление без цели — бессмысленно. Так приходим к гармонии, или сочетанию качеств, чтобы утвердить симфонию их. На многое придется взглянуть совершенно по-новому. Преданность ценится очень, но даже и она не проста. Лучшим мерилом пригодности или нужности человека будет его ценность для эволюции.

Грани Агни Йоги 1951, 313

1951 г. 313. (Нояб. 11). Следует остерегаться. Остережение дано как предупреждение.

Мощный!

Еще не все колосья созрели для жатвы.

Устремитесь. Устремлением направляем себя в Дальние Миры. В осознании Владыки ключ к продвижению. Я всегда у дверей ваших. Только устремитесь. Приходящего ко Мне не Изгоню вон, и двери открыты всегда. Мало открыть себя ко Мне, надо двери держать всегда открытыми и понять тайну непрестанного соприкасания: поверх всего иного есть и радости и горя, и легкости и трудности, и жизни и смерти. Тем ритм молитвы полезен — не прерывается Общение ничем, как Солнца ежедневный путь: на Небе всегда. Так предавшийся Мне преуспеет. Пороки — камни восхождения. Но все служит для восхождения: и горе и радость, и недостатки и достоинства. Всё приносим Владыке. Не смущаться ничем и не останавливаться ни перед чем и ничем. Так или эдак, то или это, а я с Владыкой всегда, везде. Хороший или плохой, но с Ним. Что пользы от хорошего, но без Него? Много таких. Румяная добродетель не Наша. Через себя идем ко Мне. По своим порокам и недостаткам ступаем: отлетят, зачахнут и отвалятся, как шелуха. Я — Луч, освещающий и сметающий темные накопления. Владыкино наследие получаешь. Неизмеримо Сокровище. Сознание слияния утверди и пребудь в нем неотменно. И тайна Близости неотъемлема. Величием понимания отмерим кусок свой. Кому Поведаем тайну Близости и Слияния? Ближайшему. Не уклонись, не закройся пылью каждого дня. Все временно — Я вечен, все пройдет — Я Пребуду, все кончится — Останусь лишь Я, Я и ты. Общение утвердим. Сыном Назвал неотменно. О тайне Слияния помни и знай.

Грани Агни Йоги 1957, 449

1957 г. 449. Предадимся же Иерархии! В любом возрасте не поздно. Изгоню вон из Сердца, если предашься жизни обычной. Также и слабости пусть все послужат тому, чтобы стать лишь сильнее. Каждая слабость есть сила, стремящаяся к проявлению себя, но в форме недолжной и ослабляющей дух. Ведь слабость есть не что иное, как кристаллизовавшиеся энергии, отложенные в сущности человека его собственной волей. Эти энергии можно использовать во благо, изменив угол их приложения. Предположим, что создалась привычка видеть во всем только плохое, но видеть (ите) зорко и безошибочно. Эта же самая зоркость, направленная на то, чтобы усмотреть добро в человеке и тем усилить его и вызвать к действию, и будет измененным углом приложения энергий на 180 градусов. Энергия-разрушительница стала силой созидающей. Как бы ни был нехорош человек, энергии его всегда можно устремить по правильному направлению. Это и будет процессом трансмутации. Только тот, кто не холоден и не горяч, а только тепел, то есть не накопил в себе энергий, рвущихся к проявлению, не имеет в себе материала, то есть энергии, для трансмутации. Блудница и разбойник примерами служат того, что не имеет значения, холоден человек или горяч, если только энергии его яро обратились к Свету. И разбойник, и блудница, изменив угол приложения энергий, в них имеющихся, оказались ближе к Учителю Света, чем другие, довольные и сладенькие хорошестью своею. Румяная добродетель, удовлетворенная достоинствами своими, делает человека тепленьким, то есть негодным для эволюции. Нужны люди, горящие духом. Пусть приходят ко Мне даже отягощенные недостатками своими. Силой Моею в Башне Моей перелью то, что каждый принес, в металл благородный, если во Мне устоять до конца. Потому Говорю: «Устремитесь ко Мне, но, устремившись, не обратитесь обратно вскоре во тьму, из которой пришли». Требую непреклонного решения со Мною идти до конца, не отговариваясь ничем и не ссылаясь ни на что. Что из того, что кто-то именно из-за достоинств своих, или недостатков, или добродетелей, или слабостей от Меня отдалился и отошел! Не все ли равно, что отделило его от Света. Но заслуга того, кто, несмотря на все недостатки свои, за Мною идет неуклонно. Неуклонным следованием своим дает он возможность трансмутировать энергии свои в направлении должном. Вы ко Мне устремитесь, и будет вам благо. Со Мною дойдете, несмотря ни на что, ибо слабости ваши Обращу в силу, а неудачу — в удачу. Но сосредоточьте все ваше во Мне. Но сердцем всем Свету предайтесь. Но будьте со Мною и в мыслях, и в чувствах, и днем за работой, и ночью, когда дух ваш отходит ко Мне.

Грани Агни Йоги 1960, 13

1960 г. 13. (Янв. 17). Не было бы счастья, да несчастье помогло. Так оно и бывает. Один полюс служит основанием для проявления другого, противоположного. Усмотреть в теневом полюсе явления его антитезу будет ступенью познавания биполярного. Оно дает силу мужественно встречать противные явления жизни как ручательства утверждения их другой стороны. Уметь находить добро или положительное начало во всем будет означать практическое применение этого принципа в жизни. Тактика Adversa и использует именно этот двойственный аспект каждой проявленной вещи, давая возможность отрицательному явлению выявить всю свою сущность, для того чтобы подавить ее лучом Света. Именно гибель обреченного на уничтожение явления можно видеть в момент яркого его утверждения, зная, что антитеза его набирает силы для сокрушения своего двойника, вывернутого наизнанку. По тому же принципу яро начинают проявляться в ученике все скрытые, темные, неизжитые свойства его сущности для трансмутации их в свойства, им противоположные. Надо, надо, чтобы был человек или холоден, или горяч, то есть проявлял бы один из полюсов качеств духа, иначе трансмутация по линии родственных противоположностей невозможна, так как тепленькие для эволюции непригодны. Потому и были приближаемы разбойники, мытари, блудница, ибо трансмутация качеств их духа в качества положительные могла быть благотворна и плодоносна, в то время как умеренное ничтожество и румяная добродетель дать плодов не могли. Так усмотреть в человеке, в отрицательных свойствах его, возможности будущего преображения будет знаком мудрости, а направить и устремить сознание его к преображению этих свойств в качества положительные будет истинным наставничеством. Потому не смущается йог темнотой предрассветной, ни кажущимся торжеством тьмы, ибо знает, что после бури Солнце светит особенно ярко, и чист воздух, и омытая ливнем природа живет яркой и напряженной жизнью. В знании закона противоположностей можно силы найти бесстрашно смотреть в глаза жизни, ибо жизнь познается как единое целое, состоящее из двойственности своих противоположных начал, ее составляющих.

Грани Агни Йоги 1960, 364

1960 г. 364. (Дек. 15). Конечно, на ниве сознания всходы дадут и семена Света, и семена зла. Разница между ними лишь в том, что при восхождении духа первые возрастают в своей силе, а вторые, дав всходы и встретив возросшую силу духа, уже не смогут ей противостать с прежним успехом. Поэтому, если что-то в себе нет сил преодолеть в данный момент, следует, не смущаясь этим, продолжать накапливать мысль о неизбежном преодолении этого свойства в будущем. При неудаче внушения можно его повторить даже несколько раз. Всеми способами и мерами подавляется враг, и нежелательное качество духа уничтожается в корне путем трансмутации, то есть путем утверждения качества, ему противоположного. При внушении этот противоположный полюс изживаемого качества следует иметь в виду, усиливая постоянно его потенциал. Эмоции астрала биполярны, и каждая может уявить при отсутствии контроля любой из полюсов. Но если астрал обуздан, то ему не дозволяется проявляться ни на одном. Это основание бесстрастия. Астрал есть средоточие личного начала, самости. Чувства сверхличного порядка уже за его сферой. Но здесь требуется большая зоркость, так как часто совершенно незаметно для самого себя сверхличные чувства окрашиваются эмоциями астрала и кажущаяся забота о других и переживания за других фактически текут о себе, ибо себя ставит астрал на место опекаемого или нуждающегося в помощи, подменяя сверхличное личным. Отсюда и любовь давать непрошеные и ненужные советы, которые могут быть и хороши, и пригодны, но только не тому, кому дается совет, ибо мысль при этом обращена на себя и питает астральное тело советчика. Когда вредные советы или меры идут в крупном масштабе, в основании их лежит эгоизм, но не забота о человеке. Служение самости развито очень широко, и усмотреть его корни для вынесения правильного решения необходимо прежде всего. Самость часто пытается под всякими покровами надеть на других свой намордник, даже под видом помощи ближним. А под нею все тот же астрал и забота о собственной священной особе. Самоотверженность — великое качество духа, когда оно кристально чисто и без примеси личной заинтересованности. Астрал, враг древний, пользуется различными масками, чтобы под ними скрыть свою сущность, когда знает, что разоблачен и что с ним ведется борьба не на жизнь, а на смерть. От него и лицемерие, и ханжество, и фарисейство, и фанатизм. Все это личины астрала. Румяная добродетель из их же числа, и трусливое непротивление злу, и многие другие темные качества духа. Мы Судим о качествах по их светимости, или огненосности, и по чистоте пламени Определяем высоту качества, но не по его внешнему выражению. И часто бывает, что умиляющийся добродетелями своими человек для Орлиного Глаза — ярый себеслужитель. Сердце подскажет порой на чуткое ухо, где Свет, а где тьма. Теперь происходит разделение человечества по светотени, и происходит оно в планетном масштабе, и никакие увертки и ухищрения тьмы не заменят тьму Светом. По светимости разделение, по светотени и суд о принадлежности каждого к лагерю тьмы или Света. Можно обманывать друг друга и умиляться масками, но у последней черты перед Явлением Света не внешним покровом, но по светимости внутренней сущности человека будет решаться его судьба.

Сон. Лежа с закрытыми глазами увидел оконную раму, на переплет которой, первый от верха, села прилетевшая ласточка. Но у ней было красноватое брюшко.

Грани Агни Йоги 1962, 51

1962 г. 51. (Янв. 17). Все великое разнообразие мира и его проявлений ограничено сравнительно небольшими по числу Законами, или Основами, в рамках которых возможны эти проявления. Пульсирует атом, пульсирует сердце, пульсирует Солнце, ибо сердце во всем. Так же точно принцип единицы, индивидуализации явления должен быть соблюден, чтобы оно состоялось, иначе сольется оно с окружающим миром и выявлено не будет. Характерно также явление ритма, которому подчинено все. Число семь интересно именно своей универсальностью, так как принципу семеричности следуют все формы и все вещи того мира, в котором живет человек. Каждую проблему можно решать именно с числовой стороны, беря за основание семерку. Семеричен состав человека. Семеричны периоды его жизни, причем каждый из них определенно отличается от другого. Если разделить жизнь на отрезки по семи лет в каждом, то можно усмотреть, как спираль человеческого существования состоит из витков явно выраженного порядка, по семи лет в каждом. Эти периоды необходимо принимать во внимание при анализе путей восхождения духа. Чем круче спираль семилетнего подъема, тем быстрее восхождение. Плоская спираль означает застой и перестает быть восходящей. От каждой точки спирали можно протянуть прямую линию вверх, к точке аналогичной на следующем витке. Это означает, что явление повторится по аналогии с предшествующим, но на плоскости высшей, то есть что возможна трансмутация данного явления по направлению заложенного в нем устремления. Но надо, чтобы устремление было, то есть чтобы было то, что следует трансмутировать. Если нет ничего, то и перерождать нечего. Из ненависти можно создать любовь, то есть ненависть трансмутировать в высшее чувство, но из ничего ничто не творится. Потому Сказано, что так как не был ты ни холоден, ни горяч, Извергну тебя из Моих уст, то есть ничтожества тепленькие, ни холодные, ни горячие, выбрасываются из потока эволюции, как космический сор. Учитель не смущается тем, что из ученика начинают вдруг выпирать самые ярые отрицательные качества и свойства. Это именно хорошо для трансмутации, ибо победителю прощается все. Но ничтожества в ученики не берутся. Недостатки для принятия в ученики не препятствие. Скорее мешает отсутствие их, ибо когда трансмутировать нечего, то и некуда также и идти. Это следует принимать во внимание, когда кто-то стучится. Темным доступа нет, но разбойники, мытари и блудница приближены были. Семь самых ярых недостатков могут дать семь сияющих качеств. Но что даст добродетельная умеренность и посредственность ничтожества? О румяной добродетели Говорилось. Благонамеренные «никодимы» огненных качеств духа в себе не имеют. И не они двигают эволюцию. Наши мерки иные. Порой Ценим людей по их недостаткам. Стандарты не Признаем.

Грани Агни Йоги 1952, 312

1952 г. 312. (Июнь 18). То или иное явление может вызвать напряжение, но его соизмеримость — в Беспредельности. Оно не выносит ауру страха.

Сейчас Общение будет нарушено. Не будет на твоем пути и тех, кого обманывают. Путь будет прям, зигзагов не будет, не будет себя — лишь Я. И похоронишь себя и вещи.

Где грань одурения ядами болота житейского и где Свет? Не будет болота — и лишь Свет. Цепочка близких останется, но преображенной, как и ты. В аспекте преображения потечет будущее. Преобразятся и люди, и условия. Старое положение вещей при будущих построениях надо оставить даже в мыслях. Новое светило не может сиять над старыми отбросами. Изживается всё сейчас. Потому спокойно принимай на себя тягости близких во имя будущего. Преображай их на огнях своего сердца силою Моею. Нашей силы хватит на всех. В Башне Моей по шкале родственных противоположностей переливается плохое в хорошее. Благо принесшим свое: и плохое, и хорошее. Но благо, но принесшим. Не принесшие ни плохого, ни хорошего ни с чем и останутся и при том же. Разбойник, принесший Мне плохое свое, выше румяной добродетели, ибо размах шкалы дает высоту взлета. Смотрите на недостатки и пороки свои как на отправную точку внизу колеса, устремленную кверху. При обороте нижайшая точка станет высочайшей, но при условии движения, в устремлении заложенном. Сознание, устремленное в будущее, освобождается от власти Настоящего. Живите в будущем и будущим. Велика Преображающая сила будущего. Могучий двигатель. Живем на ключе будущего. Объятий прошлого не Знаем — сознание свободно всегда. А также и от вещей, от их магнитного засасывающего притяжения. Вещи имеют свойство засасывать сознание в свою ауру и держать его в ней. Вместо трясины — вещи, вместо засасываемого тела — дух. И еще одна опасность — это поглощение сознания чужими аурами. Это еще хуже, чем магнитность вещей. Рабы взаимные, рабы добровольно слепые — как много вас повсюду. Приходится говорить о рабстве, ибо из двух аур одна обязательно сильнее. Отменено крепостное право и рабовладение, но никогда еще так не процветало рабство, как в эти дни переходные. Охраняйте свою Индивидуальность от всех видов рабства. Будьте на страже. Цепь Иерархии утверждает свободное сотрудничество, или сотрудничество свободы. Оберегитесь от рабства. Стальной стеной оградите себя от воздействия других аур. Нельзя их не чувствовать, но и нельзя давать им власть над собой. Корабль соприкасается с могучей стихией волны, но идет к своей цели и, соприкасаясь, с ее волнами не смешивается и не пускает их внутрь. Течь означает гибель. Соприкасайтесь с людьми, но не пускайте в сердце прохожих и даже от друзей охраните Сокровенное. Лишь со Мною, лишь лицом к лицу открываются все затворы и снимаются ограды. Оградите Сокровенное.

Грани Агни Йоги 1955, 133

1955 г. 133. (Март 12). Постоянное и ритмическое Общение с Учителем неуклонно и непрерывно преображает всю сущность ученика. Таким образом, Общение становится путем преображения духа. Преображается самая природа человека и все его оболочки. Без прошлых накоплений мгновенного преображения не бывает. На все нужно время. Ведь человек представляет собою сферу аккумулированных в течение очень длительного процесса жизни энергий. И изживание нежелательных свойств не может совершиться в одночасье. Потому крест свой, то есть несовершенство свое и карму накопленную, приходится брать с собою для погашения. Также не следует смущаться своими недостатками и ни в коем случае не считать, что вследствие этих несовершенств путь восхождения и сближения с Учителем закрыт. Кто сказал, что Берем в ученики праведников? Кто лучше: устремленный к совершенствованию так называемый грешник, или стоящий на месте и успокоившийся на совершенствах своих праведник? Как думаете? Наши мерки пригодности духа к восхождению иные и не похожие на мерки человеческие. Видите около Учителя мытарей, грешников, блудницу и разбойника, следующих или хотящих следовать за Ним. Один праведник, благочестивый Никодим, был трусом, а другие благочестивые фарисеи были врагами и служителями тьмы. Потому старое деление на праведников и грешников, истлевшее и устарелое, заменяется ныне новым, заменяется делением человечества на людей, пригодных к эволюции, и на людей негодных. Первые с Нами, знают они это или нет, вторые не с Нами, значит, против Нас. И если человек пригоден для эволюции и полезен, то как бы ни был он несовершенен, он все же идет вперед и все же пользу Общему Благу приносит. Поэтому отношение к людям и деление их на плохих и хороших надо пересмотреть заново. Знали многих выдающихся деятелей Общего Блага, много продвинувших эволюцию, но имевших свои несовершенства. Судим их по полезности Общему Делу. Иной праведник, замкнувшийся в себе, трутню подобен. Особенно опасайтесь румяной добродетели, гордой совершенствами своими. Это не Наши люди. Также и длинные молитвы не помогают, если в сердце огонь не горит. Все хорошо, что с огнями, и все мертво там, где огней нет. Новое деление людей по светотени, или огням духа, войдет в жизнь и будет подтверждено снимками аурических излучений. И уже не будет сомнений, годен ли данный человек для эволюции или же является паразитом на здоровом теле человечества. Для многих новое деление людей и паспорта по светотени с отметками их пригодности для общественной работы будет трагедией, ибо поставит их на должное место и пресечет возможность вредить или занять не принадлежащее им по праву место. И слова уже не спасут. Спасет лишь истинное преображение сущности и изживание недопустимых в общежитии свойств, ибо излучений подделать нельзя. Паспорт с отметкой степени светоносности ауры будет служить указателем, какое место на общественной лестнице может быть дано его обладателю. И место будет дано, но не выше того, на которое по праву светотени своей ауры имеет его владелец. Многие школьные учителя не будут допущены к детям за непригодностью. Многие пострадают от несоответствия ауры своей с выполняемой работой. Многие снизятся, многие повышены будут. Новое деление пройдет сверху донизу, оздоровляя жизнь. Преступники духа изолированы будут, ибо не место им среди здоровых людей. Многие тайные отравители, яд разносящие ныне безнаказанно, найдут себе место в должных условиях. Очищение пространства, очищение планеты и очищение человечества — вот будущие задачи, лежащие перед Нами.

Грани Агни Йоги 1951, 330

1951 г. 330. (Дек. 9). Достойный проявления, и только они, центры, под воздействием.

Теперь Смотрит и Улыбается.

Так все огни утверждаются Мною. В величии Моего спокойствия обретешь спокойствие свое. Качества, во Мне сущие, суть двигатели жизни. Огни жизни — они. Во Мне ищи и во Мне найдешь все, что ищешь и что хочешь. Я — мощь утверждающая. Я — победитель мира. Я — луч счастья. И Дни Мои в днях твоих утверждаются. Спокойствие восприятия — основа успеха. Нужна и уверенность, то есть вера во всем, что касается Меня. Силу Даю. Мою силу ощущаешь уже в себе, Мою. Я — твоя сила и мощь. Во Мне твое все. Осознать надо. Даю по желанию твоему и дерзанию. Сказал: Дам это Ручательство. Утверждая Мои качества в себе, приближаешься и становишься Мною. Качества — каналы сближения и цепи счастья. Не согбенная, унылая или румяная добродетель, но крылья полета, но мощь устремления, но радость понявшего счастье слияния, радость победы. А себя убери, он Нам не нужен. Мы. Берешь по праву, и не может быть места сомнению или неуверенности. Знай свою силу. Ее источник — неиссякаемый источник счастья. В слиянии радость и счастье найдешь и мощь победителя духа (мира, плоти). Гармоничность созвучия с мощью Моей да будет твоим достояньем. Нет пространства. Мы едины. Нет вещей. Всё во Мне. Нет себя — Есть Я. Спокойствие есть ключ от тайных дверей счастья. Спокойствие есть основание жизни духа, жизни в духе. В Лучах Моих — прибежище твое. Я — дом твой. Земная жизнь — это источник алмазов возможностей счастья. И тернии жизни — лишь алмазы возможностей, когда терновый венец становится венцом Света. Неизменяем Владыка. Значит, двери открыты всегда, значит, возможность слиться <…>¹ всегда есть у порога твоего сознания. Мою радость, в тебе сущую, Утверждаю. Радостью познается Мир Мой. На слиянии сознаний основана Мистерия Жизни. Я в тебе, ты во Мне. В жизни земной — смерть, но Я Победил и жизнь, и смерть. Утверждаю тебя победителем и жизни, и смерти. Счастье Мое есть счастье духа и в духе и к миру земному касательства не имеет. Потому на костре и пели гимны в экстазе восторга… они, победившие материю в духе, ибо воистину преодолели жизнь они, победители плоти. Идем к победе над жизнью, но через жизнь. Руку Дал. Веду невредимо. Слышишь? Так день твой в Дне Моем есть день постоянной, непрерывной победы над сутолкой жизни, уколами, огорчениями и голосами Земли. Укололи, но Я с тобой, ущемили, обидели, отяготили, ранили, но Свет Мой в тебе, но Мы поверх всего в Днях Моих пребываем. И сумерки суетной жизни твоей есть лишь подножие Света, Моего Света в тебе, Моих Дней в твоих. Тень от Света они, эти сумерки. И когда Я Стану для тебя всем и Заполню твой микрокосм, узнаешь, что такое «Часы Счастья». Цветы счастья собирай умелой рукой. Растут даже на льду. И там, где слепой пройдет с огорчением, зрячий увидит. Так они и идут во тьме, не видя крупиц драгоценных возможностей. Радуемся не страданиям и тягостям, а тому дару, который они кроют в себе, — алмазам возможностей. На мягкой постели не будем искать. В холоде и голоде поспешает дух. Борьба и победа. Даю меч и пояс счастья. Оно во Мне, но люди ищут его вне Меня. А Я Есть Альфа и Омега — всё. Так ищущий вовне во тьме внешней и пребудет. Прах и тление — удел его, ибо все труды и усилия его — вихрю на разрушение. Мы Строим прочно и надолго, навсегда. И радость Моя в вас да пребудет. Мы вместе до звездного счастья дойдем

По кручам и горным тропам,

И в Сердце Владыки, и только лишь в нем,

Откроется счастья Сезам.

Грани Агни Йоги 1956, 531

1956 г. 531. (Авг. 25). Вернемся к тому же: все действия под контроль и все с соизволения, с санкции воли — и плохие, и хорошие. Уж лучше плохие совершить с санкции воли, чем неплохие вопреки ей. Безволие есть худший вид преступного поведения по отношению к самому себе. Когда говорилось о тех, кто не холоден и не горяч, и о том, что они будут извергнуты из потока эволюции, именно безвольные ублюдки имелись в виду. Как можно помочь безвольному ничтожеству, когда известно заранее, что энергия прольется напрасно. Лучше сохранить волю, совершая ошибки, чем утратить ее, не совершив ничего. Лучше ошибаться в действиях, чем утопать в безволии. Надо учиться быть сильными всегда, что бы ни делали. В случае заблуждения стоит лишь изменить угол приложения силы воли, и заблуждение заменяется правильным действием. Но в случае безволия или болезни воли никакие изменения в действиях не породят огненной мощи. Мы Любим сильных. Ибо сильный духом разбойник может скорее приблизиться к Нам, нежели румяная, но робкая и безвольная добродетель. Что бы ни делали, крепко держите в руках узду огненной воли. Ни при каких обстоятельствах не позволяйте себе распускаться и, ослабляя щит воли, сущность свою открывать для чьих бы то ни было воздействий, даже самых близких людей. Слабость воли всегда вызывает презрение со стороны людей, ибо бессознательно почуют они, что нет более позорного состояния духа, нежели расслабленное безволие. Будьте же сильны всегда. Самая лучшая защита воли от ее расточения — сдержанность и закрытость. Именно, внутренне надо себя оградить, не выказывая внешне эмоций и чувств. Это возможно лишь при условии полного спокойствия и самообладания. Если вы не уверены в самом себе, то как же могут быть уверены в вас и верить в вас другие? Магнитно собираются энергии внутрь, и усиливается осознание внутренней мощи независимо от всего, что происходит или произошло вовне. Даже ошибки допускайте в осознании силы, но не бессилия, иначе они задавят вас своей тяжестью. Итак, устанавливается власть духа даже над ошибками с тем, конечно, чтобы и их подчинить своей воле и, в конечном итоге, быть в состоянии отбросить, изжить или прекратить их в нужный момент или в должное время. Сохранивший волю свою, огни сохраняет. Говоря об этом, Имею все время в виду духов правой тропы. По левой идут служители тьмы, обреченные бездне и возжегшие черной воли огни. Но воля, устремленная к Свету, даже ошибки и заблуждения в конце концов использует во благо, ибо Учитель и тут Помогает, если с Учителем вместе совершается путь. Нет ничего в мире, ради чего стоит отдать волю свою или от нее отказаться. Лучше, лучше быть сильным всегда, чем в безволии отдаваться во власть обстоятельств, эмоций и чувств. Лучше в борьбе, напрягая волю, понести даже поражение, чем волю не привести в действие и бессильно сложить руки. Воля растет на неудачах и удачах, и кто знает, на чем сильнее и лучше закаляется она. Умейте вызывать внутреннее напряжение воли даже тогда, когда все против вас и нет никаких внешних причин, чтобы волей гордиться. Этот огонь самоисходящий может вызываться и усиливаться сознательно напряжением всего сознания. Лучше, лучше сильным себя сознавать, нежели ничтожеством. Лучше, лучше осознание силы своей всегда держать при себе и наготове. Много будет попыток отовсюду воли расхитить огни и, расхитив, наступить пятою на самое ценное, что имеется у вас. Так будьте же на дозоре всегда. Будьте готовы в любую минуту пресечь любую попытку вас огня духа лишить.

Грани Агни Йоги 1953, 623

1953 г. 623. (Дек. 18). Жизнь человеческая представляет собою длинную цепь явлений, через которые надо пройти. Ни роста, ни формы носа, глаз и ушей нельзя изменить. Нельзя изменить ни родителей утвержденных, ни родственников, ни многих других условий. Многое не зависит от воли человека. Так или иначе, но через явление сужденное надо пройти. И если это надо, и если оно неизбежно, и если изменить ничего уже нельзя, то не лучше ли проходить через него красиво? Предположим, что смерть неизбежна, не лучше ли встретить её спокойно, с гордо поднятой головой, чем дрожать униженно от страха и валяться в ногах у мучителей своих, безнадежно вымаливая снисхождение. Конец один и в том, и в другом, и во всяком случае, ибо жизнь кончается смертью. Не лучше ли встретить её героем? И так во всем, что неизбежно. Через жизнь предначертанную надо пройти. Лучше пройти ее, даже тяжелую, с улыбкой, сохраняя достоинство духа, чем быть базарной куклой базарной очевидности, которую дергает за веревочки каждый сумевший их взять в руки. Будем тревожимы постоянно, пока не утвердится огненный иммунитет духа к внешним воздействиям. Сегодня беспокойства, завтра беспокойства, без конца беспокойства и страхи, пока дух не скажет себе: хочу достоинство свое, хочу власть над собою, хочу независимость равновесия своего освободить от тирании преходящих условий. Сколько тяжкого, неприятного и беспокойного преподносила жизнь, и все же стоим. Неистребимость сущности своей надо понять. Все пройдет, и даже и воспоминаний не останется о прошедшем, но дух, единый и вечный, не могущий ничем быть уничтоженным, остается с нами, ибо человек — это дух. И если дрожит сердце от очередного преходящего призрака, представьте себе ещё более горший, ещё более страшный, и мысленно пройдите через него, как приличествует герою. Мысленное преодоление условий очень полезно. Это как бы план действия, к исполнению намеченный. То, что должно случиться, случится обязательно, будем мы плакать или смеяться, бояться или нет. Но встретив неизбежное в спокойствии и равновесии духа, победителями становимся. Распластавшись же в бессилии, мокрой тряпке подобно, теряем нахождения свои и обрекаем себя на повторное испытание тем же, пока успешно не пройдем через него. Бесцельность ненужных переживаний надо понять, и если через что-то необходимо пройти, надо пройти, как подобает ученику Владыки. Достоинства своего на мелкие чувства, переживания и эмоции не разменивайте. Они уничтожают кристаллы огня накопленного. Они обворовывают и расхищают сокровище психической энергии. Они превращают окружающих вас в жалких марионеток своих страстишек, они базар делают реальностью жизни и подменяют действительность очевидностью. Тот, кто сумеет достоинство своё сохранить в малом, сохранит его и в великом. Если бы люди поняли, сколько драгоценной силы бесцельно растрачивается по пустякам. Качества духа суть конденсаторы, накопители и аккумуляторы огненной энергии. Не румяная добродетель, но гора неразграбленная, но ларец закрытый, но твердыня духа, энергиями огня нагнетенная, ибо качества духа — собиратели огненной мощи. Великую силу может накопить в себе человек, сознательно аккумулируя свою электромагнитную силу. И те самые условия, которые заставляют обывателя растрачивать силы свои на ненужные и вредные переживания и эмоции, делая его жертвой случайных обстоятельств, помогают тому, кто знает, как накапливать силы свои, извлекая их из всех противовосставших комбинаций преходящих сочетаний материи. Любому условия можно силы свои отдать и — попусту, от любого условия можно силы почерпнуть и — с пользою. Вот прибежал вечно напуганный обыватель с вестью устрашающей. Примите её спокойно, храня полное равновесие. И сила ваша умножится. А он побежит дальше, ища очередную жертву, и сам будучи ею, и притом безнадежной. Помогите, если можете. Но паяцу внутри не позволяйте кривляться и ломаться по прихоти каждого встречного, как это ему страстно хочется. Ибо астральный двойник обезьяне подобен. Нельзя неразумному животному, носителю низшей оболочки, давать власть над собой, даже в угоду первому встречному или окружающим людям, под властью его живущим. Потому изгоняются страхи, беспокойства, волнения, опасения, раздражения, недовольства, склонность к пересудам и слухам и все прочие, столь же вредные вещи, за их полной ненужностью, бесцельностью и несоизмеримостью, а главное, потому что именно они являются расхитителями огненного сокровища психической энергии, которую надо накоплять сознательно и твердо. Не годится паяц на пути к Братству. Также не нужны и рабы кого бы и чего бы то ни было.

Грани Агни Йоги 1953, 259

1953 г. 259. (Май 11). Никогда не следует равняться по низшим точкам состояния сознания. Но — по высшим. И эти-то расстояния от одной высшей точки до другой и составят путь восхождения. С ними и надо связать сознание, но не с теми, которые внизу и которые являют линию движения оболочек во времени. В момент смерти сознание, устремленное к Наивысшему, к Нему и устремится после освобождения от тела. Но если это же сознание возьмет за отправную точку своего низшего падения и сосредоточится на ней, то магниту стремления увлечет его в сферы, отправной точке соответствующие. Так имея в себе тенденции различных порядков, можно обосновываться на высочайших. Конечно, основные лейтмотивы будут звучать в сознании, развертывая присущие им возможности, но сознательное направление сознания по определенному руслу устремления даст явление корабля, твердо направляемого рукой опытного и сильного кормчего, в то время как при отсутствии властной и утверждающей воли микрокосм будет подобен судну без руля и ветрил, в полной власти стихий и течений. Сознательная воля в данном случае играет решающую роль. Потому и говорится о том, чтобы все поступки совершались с соизволения воли, но не вопреки ей: и хорошие и плохие. Ибо тогда воля укрепляется, но не разрушается. Если человек по воле своей проявил сильное негодование и поднял меч, фосфорная ткань остается целой, если же вместо негодования побеждает астрал и вспыхивает обывательское раздражение, фосфорная ткань сгорает и сознание несёт всю тяжесть допущенной ошибки. Поэтому Архат не допускает ни одного поступка, идущего вразрез с желанием и санкцией его воли. Передав власть воле, нельзя уже ничего совершать без её изволения. Это не значит, что человек должен сразу же стать совершенным, но это значит, что все совершаемое уже делается при условии вмешательства и утверждения волевого. Итак, никому и ничему власти над сознанием не дается. Корабль может избрать любой океан или море, любую стоянку или отдых, любой ремонт или чистку и встретить любую волну, но послушный рулю воли, и — уцелеет. Без руля гибель неизбежна. Этим опасен медиумизм. Потому инертность, леность, безволие — осуждены, ибо дают отсутствие руки направляющей. Потому безвольное подчинение обстоятельствам разрушительно. Потому ничьим мнениям, ничьим желаниям, ничьим эмоциям подчиняться нельзя и прерогативы царственной воли своей передавать кому бы то и чему бы то ни было не следует. Контроль воли заключается в том, что всё, что идёт со стороны людей или изнутри должно быть пропущено через сознание, освещено его лучом и разрешено, дозволено, допущено, утверждено или санкционировано своей волей. Без этой печати воли — ущерб и вред неминуемы. Даже на всё хорошее и лучшее накладывается печать воли. Даже Учитель Настаивает на слиянии сознаний, но не на подчинении и порабощении воли ученика волей Учителя. Формула «Да будет, Владыка, воля Твоя» предполагает именно слияние двух воль, устремленных к Свету, но не рабство и безвольное подчинение сознания человека сознанию Иерарха. Свобода воли есть основной закон эволюции. Без наличия свободной воли невозможно восхождение духа. Не нужны рабы согбенные. Сыну дается наследство по праву, но не рабу пресмыкающемуся. Потому отменяются все сожаления, терзания и раскаяния. Непреложен неколеблемый путь через всё, что есть в сознании: изжитое и неизжитое, хорошее и плохое, доброе и злое. Всё лучшее в человеке в данный момент может оказаться плохим и ненужным через несколько ступеней лестницы духа. Но Архат знает, что качества утверждаемые: преданность, смелость, устремление, торжественность — при правильном их понимании являют собой лик положительного аспекта сознания и, расширяясь, могут быть протянуты в Беспредельность, ибо сущность, самая сущность качеств, безотносительна. Так например, постоянство в добре или устремление к Свету, или преданность Учителю всегда и при всех условиях будут безотносительны в благости своей сущности. Потому волевое построение жизни может быть четким и твердым, ибо конечной целью всякого центра жизни есть утверждение в нем Света во всей его беспредельности. Потому Говорю: все, и хорошее и плохое, Обращу на благо и во благо. Потому Говорю: не надо смущаться ничем, но надо в полном доверии к Руке Водящей следовать за Владыкой. Учеников Выбирал из самой гущи жизни, и не было среди них святых. Не святость нужна, но известное качество сознания, допускающее явление ученичества. Потому суд Наш о людях не похож на суд человеческий. Потому часто люди, вознесенные вами, в ученики не годятся. Потому мерки Наши иные. Преданного разбойника Предпочтем румяной и масляной добродетели и блудницу — святоше, возносящему благодарения Богу, что он не такой, как другие. Не поступки Оцениваем, но степень свободы и несвязанности сознания при прохождении его через жизнь. Великость людей не по малости их Определяем, но по великости огненной черты духа. Не по слабостям их Судим, но по вершинам духовных сокровищ, оставляемых ими человечеству. Ибо слаба плоть, и немощно тело и смертно, но велик, бессмертен и огненен дух. Цветы духа есть нить жизни, утверждающей бессмертие.