Агни Йога

Грани Агни Йоги 1963, 103

1963 г. 103. (82). (Фев. 11). Друг Мой, в каждом — два «я»: большое и малое, бессмертное и смертное, высшее и низшее. Все, происходящее в сознании, обогащает или одно «я», или другое. Все низшее обогащает малое «я». И если человек живет только его интересами, желаниями и устремлениями, сознание привязывается к нему и в нем пребывает. Все качества духа биполярны: страх и бесстрашие, спокойствие и беспокойство, равновесие и неуравновесие и так далее. Полюс страха, беспокойства, и неуравновесия, и всех прочих отрицательных качеств — сфера низшего «я»; сфера противоположных качеств — мир высшего «Я». Сознание притягивается или к тому, или другому полюсу и накапливает его свойства. Но сфера низшего «я», сфера личности преходяща и смертна, как и сама личность. Живя в ней исключительно и всем сознанием, человек делает себя смертным, ибо смертны все его переживания, чувства и мысли, равно как и само личное сознание. Но можно привести к молчанию все, что касается личного, и жить в мире мыслей, и чувств, и стремлений, выходящих за пределы малого «я». Любовь к природе, цветам, звездам уже сверхлична по своему качеству. Каждое действие, совершаемое не для себя, объединяет сознание с высшим «Я». Каждое преодоление качеств низшего порядка утверждает высшие и собирает элементы бессмертия, обогащая накопления Чаши. Отходя ко сну, можно проверять каждодневно, что собрано за день и каков сбор: для смертного начала в себе или бессмертного «Я» был он совершен и какие преобладают в собранном элементы. Непрерываемость сознания может касаться лишь тех явлений, длительность которых идет за пределы личности и того отрезка времени, в течение которого оно существует, то есть пока в теле. Даже мысль о Дальних Мирах переносит сознание за пределы одной жизни. Мысли большой длительности живут вне личности малой. Мыслью утверждается бессмертие человека, и мысль же ведет его за пределы данного воплощения на Земле.

Грани Агни Йоги 1963, 232

1963 г. 232. (171). Есть сферы, где осуществляются все самые дерзновенные устремления и самые недостижимые мечты — это сфера Девачана, область исполнения майявических снов, более ярких, чем самая яркая жизнь на Земле. Но есть и область другая, где тоже все движется мыслью, сфера Незримого Мира, которая для Архата есть сфера действительности, где царит его мысль. Здесь осуществимо все для того, кто владеет своей мыслью. И то, что на Земле является невозможностью или мечтою, там выливается в яркие, реальные формы, позволяющие творить в условиях безграничной свободы. Говорится о мыслях высоких и творчестве светлом, ибо эксцессы мыслей порочных регулируются законом равновесия. Не будем думать, что нечто неосуществимо и мысли о нем без последствий, лучше будем считать, что в Мире Тонком, Незримом, можно жить и творить так, как позволяет потолок творческого воображения. Недостижимое и невозможное на Земле можно перенести в Мир Незримый и осуществлять в нем мечту, уже не связанную условиями и ограничениями плотного мира, имея при этом в виду, что когда-то и где-то творящая мысль все же выльется и в плотные формы, то есть осуществится и на Земле. Но пока пусть полет творческой мысли не будет остановлен невозможностью плотных условий, ибо действительность Незримого Мира дает жизнь каждому образу мысли, каждой форме ее. Архат в тонком теле творит и живет в мире надземной действительности, прообразы которой в конечном итоге творят жизнь на Земле. Полетов мечты не будем бояться, если мечта является творческой, или жизненной, или приносящей реальные следствия. Только беспочвенные мечтания, наполненные самостью, отбросим, ибо бесплодны они. Задуманное и помысленное днем можно осуществить ночью, на плане незримом, если внешние условия не позволяют сделать это обычным путем. Можно связаться с другом далеким, можно заложить основание для реализации мечты на Земле, многое можно мыслью творить на Земле через сферы Надземного Мира.

Грани Агни Йоги 1963, 388

1963 г. 388. (271). (Май 29). Призываю к спокойствию среди нарастающего неуравновесия стихий, которое отражается на всех сторонах жизни. Неуравновесие есть отзвук Хаоса. Хаос есть антипод организованной материи и всех живых форм. Гармония, стройность, организованность, число и мера лежат в основании каждой жизни и тех оболочек, в которых она проявляется. Взять ли кристалл, или молекулу, или атом, или цветок, или организм человека, или систему миров — везде можно увидеть стройность, или гармоничность, сочетания входящих в них элементов, подчиняющихся действию определенных законов. Закономерность есть условие проявленной материи. Хаос так далек от организованной жизни, что только в явлениях разложения и беспорядочного разрушения можно наблюдать его отзвуки. Из глубин Хаоса Волей Творящей вызываются к проявлению неорганизованные дотоле элементы стихий, которые в процессе очень длительной эволюции коагулируются вокруг духо-монады, являющейся магнитом, собирающим их. Венец этого процесса — человек, эта высшая форма организованной материи. Но Хаос не дремлет. Его страшные разрушительные силы уявляются тогда, когда течение эволюции нарушается по каким-либо причинам. Только разрушение для созидания допустимо. Разрушение ради разрушения хаотично, то есть являет собою лик Хаоса. Хаос не есть ничто. Это ярое, мощное нечто, яро противоположное всей проявленной жизни во всех ее формах от верха до низа. За угрожающим разновесием стихий стоит Хаос. Темные вызывают силы Хаоса к действию. Опасность в том, что, вызвав их, управить ими они уже не в состоянии. Призывая к спокойствию, не Могу не указать на то, что Хаос, вторгающийся в сознание, угрожает уже не отдельным людям, но человечеству в целом, угрожает возможностью массовых одержаний, безумий и прочих нарушений человеческой психики. Много признаков вокруг. Неспокойна природа. Силы Хаоса уже вторглись в нее. Колебания жары и холода, небывалые отклонения от обычных норм — много знаков, указующих на страшную опасность. Каждое разновесие есть предтеча Хаоса. Потому Призываю к спокойствию и равновесию, которые смогут помочь защититься от вторжения Хаоса в сознание.

Грани Агни Йоги 1963, 493

1963 г. 493. (337). (Июль 11). Будем считать процесс записи цементированием пространства. Фактически это так и есть, ибо оформленная мысль не остается в сознании, но уходит в сферы вокруг, создавая наслоения мысленных образований. Ритм и созвучие со Мною усиливают явление, и около накопленного очага разгорается пламя, питающее окружающие сферы. Мысль, кроме этого, идет и туда, куда устремляется сознание, расширяя таким образом свое пространственное распространение. Конечно, процесс этот не очевиден самому творцу мыслей, так как способность видеть создаваемые образы требует раскрытых центров, что в условиях жизни современного города, даже и небольшого, совершенно невозможно. Организм не выдержит напряжения и перегорит. В нашем веке мысль, насыщая пространство, не остается около человека, так как космопространственные условия ауры планеты, пронизанные новыми лучами, сильно изменились. Также и уединение стало очень относительным и не дает уже той изолированности, как это было раньше. Много изменилось в психо-физическом состоянии атмосферы, нелегко чуткому сердцу. Испитие пространственного яда идет наряду с насыщением пространства, ибо активное и пассивное состояния сознания чередуются. Только Близость Иерархии позволяет хранить равновесие. Но не избежать ни отягощения, ни приступов тоски, ибо вокруг не светло. Волны пространственных токов стремятся нарушить и ритм, и сосредоточение, и Близость. Но печаловаться очень не будем, ибо придет время, когда пространственные условия изменятся. Будет и Новая Земля, и Новое Небо, как бы ни было тяжко их ждать. Следует помнить, что чем хуже, тем лучше, то есть что пространственные тяжкие нагнетения и ощущение окружающего несовершенства обостряют все способности духа и яро наращивают опыт, накапливая опытное знание, то есть то знание, которое становится уже неотъемлемым, ибо опытное означает фактическое, испытанное на жизни. Параллельно с этим идет и процесс познавания человека, принося все новые и новые накопления. Записи запечатлеваются самой жизнью, и жизнь вызывает и порождает их темп. Так ритм и созвучие приносят свои плоды, обогащая и расширяя сознание. Знаю, что трудно, но не тьма впереди.

Грани Агни Йоги 1963, 807

1963 г. 807. (526). (Нояб. 13). Дисциплина духа есть форма выявления его энергий. Можно сравнить, как в бою ведет себя трус, собою не овладевший, и герой. Как реагирует на голод человек, его победивший, и раб своего желудка. Дисциплина духа есть лучший накопитель Агни. При ее наличии исключается трата энергии на ненужные чувства и переживания. Только подумать, сколько совершенно излишних мыслей, эмоций и чувств допускает недисциплинированное сознание. Все это совершенно напрасная трата драгоценной энергии Агни. Ведь ее с большим успехом и плодоносно можно было бы направить на нечто иное, приносящее полезные результаты. Но астрал не терпит узды. Ему хочется вибрировать на окружающее полною мерою своих накоплений. У него ведь тоже есть накопления, стремящиеся выявить себя соответственно их сущности. Их выявлять — значит усиливать их и позволять им расти беспредельно. Он яро восстанет прежде всего против дисциплины мысли, против всякого порядка, против ритма каждодневного контакта с Учителем или указуемых упражнений. Даже утверждение Лика в третьем глазу вызовет его бешеное противодействие, ибо обуздывает его своеволие и распущенность. Но даже простой послух собою являл известный вид дисциплины духа. Группа людей, связанных дисциплиною, представляет собою уже не толпу обывателей, но военную часть и уже силу. Так же силу являет и человек, энергии которого собраны в монолит для действия, а не разбросаны по всем направлениям, как это бывает у мятущихся духов. Собранность, сдержанность, владение собою, самоконтроль, спокойствие и венец всех достижений — равновесие духа — суть достижения Архата. Стоит потрудиться над тем, что становится неотъемлемыми достижениями человека на все время, которое есть. Сколько случайных, идущих со стороны омрачений допускает недисциплинированное мышление. Когда становится очень темно и тьма наступает, серебряная узда духа на всех проявлениях ученика делается особенно нужной. Иначе через жизнь не пройти. Необузданные оболочки расстройство внесут в микрокосм человека и все, что достигнуто раньше, разрушат.

Грани Агни Йоги 1964, 58

1964 г. 58. (28). (Янв. 19). Особенностью Архата является непрерывная активность сознания, действующего в каком-либо из проводников. Нет ни спокоя, ни забвения. Открыты бесконечные возможности постоянного упражнения тех или иных способностей и обострения чувств. Это обозначает состояние постоянного бодрствования. Так же и вы идите силою всею, храня состояние напряженного равновесия.

Спросят: почему столько слов? Ответьте: чтобы каждый из после идущих мог найти по себе, их прочитавши. Сколько надо сказать, чтобы удовлетворить бесконечное разнообразие человеческих устремлений, и не каких-то избранников, но всех, всех, всех. Вот и надо дать Записи в такой форме, чтобы от них мог почерпнуть каждый. И хорошо, когда носят они характер безличный. Итак, вся жизнь устремленного сознания может состоять в постоянном упражнении способностей и качеств, звучащих на ноту момента (сознания) и потому очень близких и желанных. Это дает упражнению в них интерес и эффективность. И каждое такое делание будет зерном для последующих достижений в далеком или близком будущем, неважно в каком, ибо в беспредельности времени даже далекое становится близким, так как времени нет. Какими бы далекими ни казались следствия, они непреложно наступят. Огненным воображением элемент времени можно убрать, прозревая будущее в настоящем, то есть утверждая действительность огненную. Когда Чую в ученике будущего Архата, Вижу огненную действительность. Вижу ее в настоящем. И тогда Говорю: Утверждаю идущего ко Мне в величии будущего, его индивидуального будущего. И если вам Сказано было «вы боги», то неужели теперь Умалю глубочайшее огненное значение этих огненных слов. Чем выше намечен полет, тем лучше. Чем сильнее размах устремления, тем больше останется даже при неудаче частичной. Когда же ускоряется лет, отпадают, оставаясь внизу, неизжитые тяжкие частицы прошлых свершений, и свободным от них дух ощущает себя. Следовательно, освобождение лежит в силе устремления, дающего крылья для огненного полета ввысь. Быстрота аннулирует силу земных притяжений. Поэтому Говорю: «Устремитесь! И стремитесь всегда. Остановка означает падение, и тогда земные притяжения снова вступают в силу». Вам Говорю: «Устремитесь!»

Грани Агни Йоги 1964, 665

1964 г. 665. (М.А.Й.). Скажите ей, помощь просящей, что не другой, близкий ей человек, кузнец ее счастья, но она лишь сама. Что только себя преодолевая и в силе своей утверждаясь, может усилить она магнит своего духа и тем умножить энергии его притяжения. Многие полагают, что кто-то за них должен сделать то, что они должны выполнить сами, что надо переделать кого-то другого, чтобы они были счастливы, а не самих себя. Печальное заблуждение. Даже Спаситель Спрашивал: «Веруешь ли?», имея целью вызвать скрытые энергии человека. Следовательно, в данном случае сущность вашей помощи заключается в том, чтобы пробудить и вызвать к действию спящие силы духа, могущие вступить в ней в борьбу за утверждение желаемого положения, или «утерянного счастья». Свое счастье или несчастье человек создает сам, сам же его утверждает или разрушает. Нельзя человеку помочь, если он сам не захочет воспрянуть духом и начать сознательную борьбу. Поддержать и утешить возможно, но только на время, если самодеятельность не будет утверждена. Спросите, как полагает, кто же кузнец ее счастья, сама ли она, или, быть может, кто-то другой? Если другого считает кузнецом своего счастья, а не себя, то положение почти безнадежно, во всяком случае, до того момента, пока не осознает, что кузнец своего счастья или несчастья — сам человек и ответственность за них возлагать на кого-либо другого нельзя. Результаты будут печальны. Также ставить свое душевное равновесие в зависимость не от себя, а от кого-либо другого будет ошибкой. Не может упорство уныния не породить своих следствий. Следствий нет без причины. Какое тонкое окружение создала она за годы уныния, каких помощников из Тонкого Мира к себе привлекла, поставив под удар близкого человека. Нельзя безнаказанно яро и неистово погружаться в свои переживания, насыщенные беспросветностью, унынием и необузданной ревностью. Всему есть предел, который человек должен положить себе сам.

Грани Агни Йоги 1964, 719

1964 г. 719. (474). (Гуру). Сосредоточивая сознание на том или ином качестве духа, вызываем его усиление. Вопрос весь лишь в том, как удержать желаемое качество не на момент вмещения его, а на все время, на все будущее. Практическое решение этого вопроса нелегко. Дело в том, что ветхий человек внутри являет очень сильное сопротивление каждому новшеству. Астрал живет привычками и привычными и милыми ему эмоциями. Как утверждать, скажем, равновесие, когда он привык и любит переживать и живет явлениями неуравновесия. Но верховным решателем во внутреннем мире человека все же является воля. Ей принадлежит власть. Следовательно, астрал, живущий привычками, должен быть приучен повиноваться категорическому и окончательному приказу сознания, в который вкладывается воля. Астрал не повинуется только постольку, поскольку ему дана свобода тою же волей или поскольку в него вложена та или иная привычка этой же волей. Во всех проявлениях астрала принимает или вызывает их воля, применяемая в данный момент или вложенная в них раньше. Зная это, рычаг воли можно применить для утверждения или искоренения любых нежелательных качеств или слабостей. Именно воля должна поверить в себя и знать, что категоричность и непреложность волевого приказа не может быть нарушена оболочками, которые рождены и созданы для того, чтобы ей подчиняться. Когда изживаемая слабость поднимает голову или когда изживающий боится ее рецидивов, надо особенно крепко и непоколебимо осознавать, что силу неотменяемого приказа воли не может побороть никакая слабость или недостаток. Неисчерпаема сила духа, когда призвана к действию. И если единичный приказ воли все же нарушается оболочкой, надо приказ повторить, надо установить ритмический ряд приказов, отдаваемых каждодневно в определенное время утра или вечера своим оболочкам, которые должны быть приведены в полное повиновение воле. В микрокосме своем владыка его — сам человек. Ритмичность приказа усиливает его многократно, сила воздействия приказа воли растет с каждым его повторением.

Грани Агни Йоги 1965, 431

1965 г. 431. (275). (Июль 9). Слышу и Указую держаться Меня всеми помыслами, всем разумением и силою всею. Хотят отделить от Меня, чтобы сломить без Меня. Не бойся ничего.

Битва переносится внутрь. Задача — держать Лик Мой в сознании постоянно. И силу в себе сделать это все же надо найти. Противодействие настолько сильно и упорно, что требует фиксации внимания на том, что следует преодолеть, в то время как не на внешние подробности, но на единении непрерываемом в духе со Мною надо устремить все внимание и все усилия, отбросив те самые внешние обстоятельства, которые так яро от Меня отделяют сознание, вовлекая его в свою орбиту. Не с ними надо бороться, а с тем и за то, чтобы удержать равновесие и связь, и не о них думать, но обо Мне, ибо во Мне все: и решение, и успех, и освобождение от отягощения яростью темных противодействий. Победа — в себе и над собою. Предание себя Мне, Воле Моей, в том и состоит, чтобы себя, мысли свои о себе и делах и все беспокойства и неприятности от себя отстранить, наполнив сознание Мною, до исключения всего, что не Я и идет не от Меня. Майя требует всего внимания к ней, а Я Говорю, что оно должно быть устремлено на Меня, чтобы со Мною пребыть в эти трудные дни в единении полном. Победа возможна только со Мною, иначе не устоять и не преодолеть темных злоухищрений. Но, чтобы веру в Меня укрепить, заранее Сказал, когда кончится пытка, и пытка действительно закончилась в указанный срок, Сказал о 23 числе, и 23 июня было днем прекращения пытки. Сказал для той же цели о похолодании, и оно наступило. Все это Сказал, чтобы веру усилить и силы придать бодро, и смело, и уверенно дойти до получения обещанного Мною. Уже очень немного осталось до конца, но будут попытки выматывать силы состоянием умышленной неопределенности. Крепко держитесь, ибо Я с вами всегда.

Грани Агни Йоги 1965, 479

1965 г. 479. (302). (Июль 30). Борьба с суетой за преобладание в сознании Учителя потребует много сил и внимания. Недаром уходили подвижники от мира обычности и в уединении в лесах и пустынях находили возможность отрешиться от всего, что так яро наполняет жизнь обывателя. Куда труднее остаться в условиях жизни обычной, и все же преуспевать в наинужнейшем. Именно равновесие надо найти, или золотую середину, между земным и небесным, чтобы и земное не забывалось и высшее не потерпело ущерба. Называли этот путь золотым. Лучше назвать его узкой тропою, ведущею в жизнь. Конечно, земное требует внимания. Внимание это должно быть оказано и время уделено. Но при условии быстрого волевого переноса сознания с одного предмета на другой, и притом так, чтобы предшествовавшая занятость уже не вторгалась и не занимала мышления. Беда не в том, что человек разрешает себе усиленно думать о чем-то, а в том, что, усиленно подумав, он не находит в себе сил полностью оторваться от этих мыслей и всецело заняться другими. Умение полностью переносить внимание с одного предмета на другой с полным забвением на означенное время предшествовавших мыслей должно быть приобретено. Иначе рождается рабство у собственных мыслей, терзание ими и опасность навязчивых образов, которые овладевают сознанием. В умении отвлекаться от ряда мыслей и занимать внимание другими утверждает над ними власть. Она должна быть установлена любою ценой. Думать в каждый данный момент можно только о том, что разрешается волей. Недопустимо явление, когда мысли навязывают себя сознанию вопреки желанию или решению воли. Образ Учителя может помочь выбирать нужное направление мыслей. Будем думать о том, что делаем во время работы или планирования действий, но все остальное время отведем для мыслей, одобренных выбором воли. Опасность навязчивых мыслей приводит к подчинению их своеволию, когда мысли овладевают человеком и подчиняют себе его волю. Подобное явление совершенно недопустимо для ученика. Дисциплина мысли — одно из основных условий ученичества.

Грани Агни Йоги 1966, 84

1966 г. 84. (Янв. 29). Следует расширять сферу приложения воли, и ее возможностей воздействия на поддержание здоровья. Только тренированная воля может уявлять свою силу. Прежде всех лекарств — панацея психической энергии, направляемой волей. Уверенность появляется вместе с опытом. Большинство недомоганий останавливается энергией Агни. Поле для ее применения широко. Внушение и самовнушение — тоже область применения всеначальной энергии. В основе самовнушения — мысль. Сосредоточение мысли на любом органе или части тела с целью воздействия всегда дает положительные результаты. Только если клеточки уже омертвели, помочь невозможно. Боль — сигнал о неблагополучии. В заболевшее место посылается ток. Повторность усиливает следствия. Не все процессы заболевания можно остановить, но попыток нельзя прекращать даже в случаях длительной неудачи. Не отрицаются ни доктора, ни лекарства, но им надо помогать. Поддержание равновесия в организме, то есть здоровья, требует постоянного применения воли и психической энергии. Цитадель защищается крепко от нашествия всяких болезней. С каждой болезнью, слабостью или недомоганием ведется борьба до конца. Дух вечен, болезнь временна. Даже со старостью можно бороться, сохраняя бодрость духа и поддерживая тело. Мускулы нуждаются в упражнении, чтобы не ослабеть. Собранность воли и психической энергии не допустят разложения. Клеточки тела держатся вместе магнитом духа. Велика его сила. Знаете, что продолжить жизнь духа в теле возможно далеко за пределы обычного возраста, причем старение как бы приостанавливается. Можно задать себе вопрос, возможно ли где-то и как-то бессмертие плотной или, вернее, уплотненной, оболочки на очень продолжительный срок? Человек — владыка своего микрокосма, но в овладение микромиром своим надо войти сознательно и по праву, то есть утвердить примат духа. Материя пассивна. Дух — начало активное. Агни — двигатель материи. Всеначальная энергия в своих возможностях не ограничена ничем. Говорю для имеющих уши. Порою надо уметь напрячь всю волю, все желание, всю энергию, чтобы добиться желаемых результатов. Опыт и постоянная тренировка ведут к цели. Прилагающий усилия восхищает ее.

Грани Агни Йоги 1967, 168

1967 г. 168. (Март 29). Подготавливая сознание к грядущему соединению двух Миров, можно начать упражняться в представлении того, что происходит на плане Тонкого Мира при некоторых земных действиях. Например, при виде раздраженного человека можно нарисовать себе картину его излучений, прорезанных темно-алыми вспышками раздражения, изменившими дотоле спокойные цвета его ауры. Каждое движение человека тотчас же отражается и в астральном мире. Поэтому не так уж трудно рисовать себе эти картины, зная, что Закон соответствия управляет всем сущим. Красота порождает красоту, безобразие — безобразие. Формы Тонкого Мира соответствуют содержанию. Даже дерущиеся собаки являют собою на Тонком Плане клубок ярких вспышек их астральных тел. Гармоничные действия как отдельных людей, так и целых групп или даже толпы резко отличаются от дисгармоничных, разнузданных и беспорядочных. Каждое неупорядочение отражается в Надземном. Зная все это, следует контролировать свои земные действия, чтобы не усилить дисгармонию пространства. Качество равновесия особенно значительно тем, что яро противостоит хаосу. Так же и прочие положительные качества духа способствуют пространственному упорядочению и имеют не только личное, но общепланетное и общечеловеческое значение. Не для себя улучшается человек, но для Общего Блага. При понимании связи двух Миров это утверждение самоочевидно. Унылые люди отравляют пространство и заражают унынием других. Уныние считалось смертным грехом именно благодаря своей пространственной вредоносности. Печальное зрелище получается, если ярко представить себе смердящие, тлетворные, ядовитые излучения нытика, заражающие все окружающее, и явно и тяжко отлагаемые на каждом предмете вокруг, и яро воздействующие на людей, животных и растения. Многие людские поступки и действия, как бы незаметные на поверхности, приобретут совершенно другой вид, если взглянуть на них под углом зрения (из) Тонкого Мира. Вот почему Мы Требуем, чтобы внешнее выражение ученика соответствовало внутреннему. Устанавливая над собою контроль, можно постоянно памятовать и представлять себя одновременно со своими действиями, следствия каждого, тут же отражающегося в астрале. Помимо этого следует помнить, что все отлагается и запечатлевается в свитках Акаши.

Грани Агни Йоги 1967, 349

1967 г. 349. (Июнь 19). Спокойствие бывает трех видов: телесное, астральное и ментальное. Телесное спокойствие достигается полной неподвижностью тела. Установить ее очень трудно, даже на короткое время. Нервные движения особенно препятствуют этой неподвижности. Они вообще недопустимы, ибо указывают на отсутствие контроля над телом и на рефлекторный автоматизм — лунное наследие далекого прошлого. Нужно приучать себя хотя бы несколько минут в день проводить в полной неподвижности тела. Диапазон астрального беспокойства очень широк и колеблется от полного счастья и радости до отчаяния и слез. Астральная радость отлична от той радости духа, которую Мы Называем особой мудростью. Астральная радость преходяща и о малых земных вещах. Она носит личный характер и преисполнена самости. Астрал радуется сегодня, чтобы завтра плакать. Явления одного полюса неизбежно вызывают противоположные. Ментальное состояние человека зависит от характера его мыслей. Но мысли можно контролировать, не допуская в сознание хаотичных, беспокойных, тревожащих мыслей. Мысль первее, потому контроль над мыслью обуславливает и контроль над астралом и телом физическим. Все три вида обладания оболочками ученик обязан явить. Конечно, это не легко и не просто. Требуются тренировка и большой навык. Неуемный астрал стремится вибрировать на все — в этом его жизнь. Он выводит из равновесия и тело, и мысли. Спокойствие и овладение собою любою ценой — вот основная задача ученика. Жизнь бьет по больному месту, чтобы окрепло оно и покрылось защитным покровом. Эти удары следует принимать как кующую броню духа. При этом страдания и боль за других простительны, ибо утончают сознание. Только каменное сердце не переживает, когда страдают вокруг, и особенно близкие. Но эта печаль будет в радость в конечном итоге. Утонченное сердце реагирует на боль мира, но стойко к своей. И все же спокойствие должно быть утверждено. Жизнь дает массу возможностей упражняться в спокойствии. И не тогда следует это делать, когда вокруг все тихо и хорошо, но когда окружающее полно беспокойства или когда начинается беснование тьмы. Мир, который выше человеческого разумения, нисходит при спокойствии духа.

Грани Агни Йоги 1967, 411

1967 г. 411. (Июль 17). «Каждое устремление имеет свое сопротивление». Это положение нужно твердо усвоить, чтобы понять, почему столько противодействий вокруг и почему они все время усиливаются. Это указывает на рост устремления и светимости ауры. Прежде всего, сопротивление являет окружающая среда. Все Носители Света Испытывали это противодействие, напряжение которого зависело от силы Света, приносимого Ими в мир. Слова «был Свет и тьма его не объяша» указывают на то, что Свет этот побеждал восставшие против него темные силы, и инертность, и равнодушие невежественных людей. Нужно принимать эти знаки как признание темными зажженных в сердце огней. Противники Света пройдут безразлично мимо самого нехорошего человека, не тронув его, но мимо несущего Свет в мир — никогда. Свидетельства темных следует отмечать как показатель успеха. И если светляки или просто хорошие люди ничего не заметят и мимо пройдут, то те, хвостатые, не пропустят. Мало утешительного в том, если совсем не замечены тьмою. Значит, слабы огоньки, значит, аура не светоносна, и светлый доспех воина духа еще не готов. Ко многому надо изменить отношение и многое пересмотреть под новым углом зрения. И тогда можно научиться радоваться тому, что раньше печалило, и хранить равновесие там, где прежде оно нарушалось. Пусть каждый знак признания темными послужит на пользу укрепления панциря духа. И тогда темные будут невольно служить несущему Свет, укрепляя его светоносность и давая ему возможность направлять энергии противодействия на возрастание своей огненной мощи. В этом аспекте положение «благословенны препятствия, ими растем» приобретает особый смысл и значение. И тогда силу противостояния тьме можно брать от врагов Света. Ведь даже чтобы взлететь, нужна точка опоры. Чудища мрака — ножки Престола. Пусть тьма гниет для цветов Света и служит подножием для полетов Духа. Только Свет выявляет чудовищность тьмы, ее не страшась, и ее побеждая, и возрастая в мощи своей при каждом столкновении с нею.

Грани Агни Йоги 1967, 514

1967 г. 514. Усовершенствованию огненного аппарата человека можно посвятить всю свою жизнь. Сосредоточить все, что нужно для духа, в нем самом и выявить это к утверждению в каждодневности — будет единственно правильным пониманием временного пребывания в теле земном. Все в духе, и все для духа, и дух первенствует во всем. Длительность явлений плотного мира обманчива. Скорее бег событий можно назвать калейдоскопом. И так важно, на чем сосредоточивать мысль. Мысль, каково бы ни было ее содержание, будет расти и усиливаться, если к ней упорно возвращаться и на ней сосредоточиваться. Сперва к этому приходится прилагать усилия, потом поведет мысль. Пока она создается, человек властен над ней, но как только оформление ее закончено, власть эта утрачивается и мысль начинает свое самостоятельное существование. Человек, находящийся во власти своих, им же самим порожденных и взлелеянных, мыслей, служит примером того, как созданные своим творцом мысли подчиняют себе своего породителя. Поэтому процесс творчества мыслей ответственен необычайно. Мысль можно породить, но уничтожить ее невозможно. Вот почему гораздо легче контролировать самый процесс мысленного творчества, нежели бороться потом с созданными бесконтрольно негожими мыслями. Ведь в этом последнем случае новая мысль, борющаяся со старой, должна быть более мощного потенциала. Принцип Красоты, применяемый при творчестве мыслей, служит ручательством качества этого процесса. А ведь человек постоянно творит, вызывая мыслями Свет или тьму из пространства. Творцы — все. И творчество это, входя во взаимомагнитную связь с пространственными мыслями, усиливается и растет. Можно вызвать на себя целый поток светоносных, благодетельных мыслей или же каменный дождь мыслей зла. Почему повесился Иуда? Плотная оболочка не выдержала напора темных пространственных мыслей, привлеченных темным предательством. Пусть невежды продолжают соответственно мыслить, если того желает их злая воля, но пусть светоносная мысль близких Мне духов остается сияюще-светлой, и пусть никакая тьма не будет в силах перемагнитить ее. Даже и в страданиях и в огорчениях мысль может оставаться светлой. Для этого нужно только хранить спокойствие, и удерживать равновесие, и этим укреплять защиту свою.

Грани Агни Йоги 1968, 192

1968 г. 192. (Апр. 3). Когда люди соприкасаются друг с другом, всегда происходит взаимообмен энергий. Аурические излучения вступают во взаимодействие. Степень и характер этих соприкасаний нетрудно представить себе, зная хотя бы приблизительно эмоциональное состояние и мысли их участников. Злоба, раздражение, зависть, ложь и все прочие подобные чувства дадут отталкивающую картину взаимообмена отрицательных энергий, обезображивающих ауры. Все добрые положительные чувства и доброжелательность усилят ауры взаимно и поднимут светоносность излучений. Если бы только люди поняли, сколько теряют они при обоюдной вражде и недоброжелательстве. Конечно, светлая и добрая аура тоже теряет в своей светоносности при соприкасании с темной и злой, но при этом необходимо отметить, что зло не увеличивается, а уменьшается, ибо в той или иной степени погашается аурой светлой. При взаимной враждебности зло, наоборот, увеличивается и возрастает в своем напряжении. Этот взаимообмен аурических излучений имеет очень большое значение в жизни людей. Он несет с собою радость или горе, болезнь или здоровье, спокойствие или тревогу, беспокойство или страх. Даже Махатмы Болеют при долгом соприкасании с дисгармоническими или враждебными аурами человеческих групп, если вынуждены входить с ними в контакт. Каждый Носитель Света Знает по личному опыту, насколько размагничивают люди. Поэтому вопрос о самозащите важен необычайно. Помимо пространственного нагружения приходится нести и разряжать тягость людскую. Каждый подходящий, хотя и бессознательно, все же стремится взять и почерпнуть от энергии светлых излучений. Некоторые делают это особенно настойчиво и ловко, сами не отдавая себе ясного отчета, почему их так влечет именно к определенному человеку. Подсознательно люди многое знают. Даже пес знает, какую траву ему надо есть, когда заболевает. Первая ступень самозащиты — это не допускать заражаться отрицательными эмоциями, чувствами и мыслями собеседника, всеми силами стремясь удерживать равновесие и светлое состояние своей ауры. Второе — устойчивость и напряжение заградительной сети поддерживаются постоянной сознательной связью с Иерархией Света. Вопрос этот сложен. Коснемся его еще не раз. Но, главное, храните дружелюбие и благожелательное настроение сознания.

Грани Агни Йоги 1969, 121

1969 г. 121. (Фев. 25). Качество торжественности характерно тем, что совершенно исключает многие мелкие чувства и свойства, как, например, суетливость, страх, подобострастие, болтливость, легкомыслие, ложь, распущенность, мелкие и нечистые мысли и многое, многое другое, словом, все то, что нередко является характерной особенностью обывательского состояния сознания. Трудно сохранить достоинство духа без торжественности, которая углубляет и усиливает и прочие положительные качества. Правильно обратили внимание на то, что последние имеют свойство воздействовать так или иначе на все органы человеческого тела, и притом каждое по-своему: одно на сердце, другое на печень, третье на нервную систему или мозг. Но симфония качеств благотворно действует на весь организм, устанавливая в нем и во всем микрокосме человеческом гармонию и равновесие. Именно благодаря этому условию дух, завершающий свой путь на Земле, являет собою совершенную форму красоты также и физического тела. Значение качеств еще совершенно не понимается, иначе все устремились бы яро к их утверждению. Какое же огромное влияние оказывают они на форму и излучения тонкого тела, тела ментального и тела огненного. Каждое качество дает свое излучение. Насколько отвратителен страх, обезображивающий ауру, настолько же прекрасно сияние мужества и неустрашимости. Именно с точки зрения излучений следует рассматривать как положительные, так и отрицательные качества духа. Прежде чем начать утверждать какое-либо качество, хорошо дать себе полный отчет и представить ясную картину, что именно даст желаемое качество духу, какое преимущество заключается в нем и как будет способствовать оно эволюции сознания. Ни чтение, ни убеждения, ни увещевания, ни проповеди не помогут, пока не наступит осознание значения того, для чего и почему это необходимо. «Осознание есть почти уже овладение» и кратчайший путь к приобретению нужного качества. Мало того, что каждое качество является контейнером Агни, оно своими излучениями преображает все существо человека, до его плотного тела включительно.

Грани Агни Йоги 1971, 374

1971 г. 374. (Июнь 21). Сознание человека является лабораторией для всех ощущений, то есть их все можно создавать волею и воображением. Но обычный человек живет, подчиняясь различным воздействиям автоматически, не пытаясь управлять своими реакциями на них. А управлять он может. В этом направлении перед ним открыты широкие возможности. Можно взять любое явление, оказывающее неприятное влияние на настроение, и волею претворить его в противоположное, не считаясь с его характером. Или можно сделать так, чтобы оно не производило никакого впечатления, ни хорошего, ни плохого, то есть овладеть волею этой реакцией. Ведь часто один и тот же факт в разное время производит совершенно различные впечатления или же у разных людей вызывает совершенно противоположные чувства. Следовательно, характер той или иной реакции на внешние воздействия и причина этой реакции заключаются не в явлении, но в самом человеке. Это поняв, то есть осознав, что все не вовне, но внутри человека, в лаборатории его собственной сущности скрыты причины тех или иных реакций на все, что на него действует, можно приступить к овладению ими, стараясь дать им направление приказом воли. Спокойствие утверждается этим путем и равновесие тоже. С одной стороны, зная о двуполюсности эмоций и переживаний, можно тушить их проявления на одном из полюсов, с тем чтобы они не могли в силу этого возникнуть на противоположном, с другой — возникающую нежелательную эмоцию можно тут же, в самом начале, менять на ее антитезу или просто нейтрализовать ее в момент зарождения. Слишком уж много отрицательных чувств и вспышек астрала позволяет себе человек без всякого контроля или попыток его обуздать, и даже не мысля о том, что он сам их владыка, их повелитель, их породитель, контролер и властитель. А в результате не он, но они владеют сознанием, подчиняя его своей тиранической власти. Пока «серебряная узда духа» не наложена на все чувства ученика его собственной волей, не может подняться он выше достигнутой им ступени.

Грани Агни Йоги 1954, 24

1954 г. 24. (Янв. 16). Записи, друг Мой, не просто даются, но в связи с планом развития сознания и готовности организма. Нужные коррективы вносит жизнь, события которой идут под Рукою Учителя на всех планах в одном направлении. И по мере того как жизнь выдвигает свои проблемы, нужные разъяснения следуют. Очередной проблемой назревшей будет явление приспособляемости, или быстрой и безболезненной ориентации сознания во вновь возникающих условиях и ассимиляция их при полном сохранении равновесия духа. Жизнь полна неожиданностей. Надо достичь того, чтобы любая неожиданность принималась сознанием в том же ритме, как и явления привычные, с которыми оно уже сжилось. Сознание «Где мы, там и дом» много тому помогает, и обуславливается оно внутренним состоянием духа, нашедшего дом свой внутри. Именно ощущение и утверждение дома внутри дает возможность пребывать во внутреннем оплоте духа независимо от перемен окружающих. Для этого дом духа, или цитадель духа — внутреннюю твердыню свою, надо сделать реальностью для сознания. Можно даже создать ментальный образ этой твердыни, за крепкие стены которой сознание может удалиться в любой момент. Когда человек о чем-нибудь ярко мечтает, картины, представляемые им, окружают его, и он в них погружается, отделяясь от внешнего мира. Но это — мечты. Здесь же требуется создать непроницаемую стену из незримой, но сгущенной материи, за защитой которой укрывается сознание, когда внешние условия, могущие нарушить равновесие духа, изменяются быстро или неожиданно. Этой внутренней цитадели можно придать определенную форму, или вид, и укрепить ее постоянными и повторными представлениями, и приучить себя быстро удаляться в нее, как только дисгармоничные или неожиданные обстоятельства возникают, и из-за ее прочных стен уже спокойно и невозмутимо наблюдать новый поток явлений. В поток входить нельзя. Его можно лишь наблюдать, и наблюдение это лучше всего вести, имея твердую опору, или основание, внутри. В какую форму выльется это представление духовной опоры, зависит от самого человека. Можно создать себе убежище в далеких горах и с неприступных вершин взирать на поток жизни, или — в пространстве, или — в глубине собственной сущности, недостижимой для внешних воздействий. Но внутренний круг защитный, непроницаемый ни для чего временного и внешнего, должен быть создан, чтобы от хаоса внешнего дух оградить. На известной ступени утонченности внутренняя защита нужна. Слишком чувствительным становится организм к условиям окружающим. И нужно научиться его ограждать быстро и уверенно и твердой рукой. Этих ментальных оазисов уединения можно создать не один, а несколько, настроению духа соответствующих, и в них находить отдых и успокоение от бурь внешних. И тогда в любых внешних условиях незаметно для глаз посторонних можно всегда освободиться от власти окружающего, уйдя вовнутрь. Не беспочвенные мечтания это, но охрана Индивидуальности от расхищения собранных ценностей энергиями хаотическими и грубыми. Или можно представить себя в броне плотной психической, прочно окружающей весь микрокосм и препятствующей внешним волнам воздействий проникать внутрь. Нужно вообще научиться преодолевать состояние среды окружающей, заменяя внешнее внутренним и постороннее — своим. Нужно, чтобы огненный центр сознания поляризовал окружение, насыщая его Светом, но не наоборот. Ибо окружающее может насытить озаренное сознание лишь мраком. Мутно, тускло и беспросветно люди живут. Мрак окружающий внутрь допускать нельзя, и в крепости духа следует от него ограждаться. Вообще на окружающее можно смотреть как на врага, пытающегося постоянно потушить Свет, горящий в Ашраме сознания. Посторонние и ничто постороннее в святилище не допускаются. Самая могучая защита, и крепость, и доспех непрободаемый — это Сердце Учителя. Войдя в него и Ликом Светоносным окружившись, имеем защиту и охрану наивысшую. Ни одна темная сущность не осмелится приблизиться к сознанию, погрузившемуся в сияние огней Великого Сердца и окружившему себя эманациями сияющего Лика. Это защита и опора наивысшая и наинадежнейшая. Не заступничество, но именно слияние с Сердцем Великим и погружение в глубины Его. Это особенно легко, когда дух знает, что доступ в Великое Сердце ему открыт и место приуготованное имеется. Каждого близкого Имею в Сердце Своем. По нити серебряной связи легок и доступен вход. И если в сердце вашем Владыке есть место и Владыка Вошел в него, то и в Сердце Владыки есть место для вас. Так слияние сердец есть акт первостепенной важности. Все остальное: и защитность, и помощь, и поддержка, и руководство — лишь прямые и неизбежные следствия слиянности, но не цель. Так единение сердец есть основа жизни. Слиянием сознаний достигается все. Устремитесь к слиянию беспредельному.

Грани Агни Йоги 1954, 144

Состояние тяжкое. Не могу писать. Ничего не слышу. Все ушло. Стена тьмы.

1954 г. 144. (Март 8). Сын Мой, надо учиться стоять на собственных ногах твердо и в отсутствии Учителя. Не честь — поскользнуться и шататься, когда предоставлены собственным силам. Испытания приходятся один на один. И даже может казаться, что Оставил Учитель. Как же иначе определить степень готовности, любви, преданности и веры в Учителя, как не на краю пропасти. Проверка и испытания необходимы, иначе одервенит дух. Испытание считается пройденным успешно, если во время его ученик не замедлил своего шага и оно не отразилось на отношении его к Учителю. Легко летать, будучи поддержанным Учителем, но трудно устоять без Него. Требуется особое мужество. Майя являет убедительность ложной очевидности. И не на что опереться вовне. Шатается все вокруг. Лишь стержень духа может помочь сохранить равновесие. Но для этого надо уйти вовнутрь. В эти тяжкие минуты не надо ничего предпринимать, и ничего решать, и меньше говорить, и ничем не выражать своих мыслей и настроений, чтобы не поколебать близких. Битву внутри надо вести единолично, не опираясь на людей. Сдержанность должна быть явлена полная. Показать слабость и неустойчивость свою низшим себя по ступени значит ослабить силы свои вдвойне. Потому следует держаться единолично. Тяжкая полоса пройдет. Пралайи сознания неизбежны. Пусть явление ее не отразится ни на чем внешнем, чтобы не пришлось потом раскаиваться в том, поправить чего уже будет нельзя. Цепь сильна звеном слабейшим, ибо на нем и рвется. Слабейшие места надо усилить и закрепить от возможности разрыва. Говоря о них даже с ближайшими своими, слабейшие звенья ослабляем еще более. О борениях духа пусть знает лишь только Учитель. Всем прочим надо явить лик мужественной и стойкой непоколебимости. Слабость презирается всеми. В минуту слабости и испытания силу явить уже будет победой. К чему же тогда все долгие подготовления и труды, если испытание не выдерживается и все приходится снова начинать сначала. Раньше мы утверждали качества на подъеме и в полете, научимся же утверждать их на ущербе спирали. Легко являть силу и качества в момент вмещения, но явить их во время Пралайи сознания и в вихрях испытания тяжкого будет уже истинным геройством духа. И, быть может, тут, как никогда, именно и нужно равновесие духа полное и спокойствие непоколебимое, когда все силы и энергии собираются внутрь для борьбы и победы. Жалобы, сетования, уныние и омрачение не будут спутниками удачи и победы. Лук напряженный, стальная пружина собранная, паровой котел закрытый и пар нагнетающий скорее выразят идею нужного и должного состояния духа. Пусть никто и ничто не будет в состоянии обнаружить состояние пламени духа. Для этого его надо надежно и прочно прикрыть и броню внешнюю осмотреть тщательно, чтобы извне ничто не смогло проникнуть или враг обнаружить, что цитадель духа в защитности своей ослабела. Сын Мой, учись быть сильным в минуты слабости духа. Сын Мой, учись быть сильным всегда. Только сильным открыты пути. Только сильным победа. Только сильные могут явить Мне поддержку и помощь. Среди миллионов слабых и мятущихся духом где они, сильные, твердые и непоколебимые, на кого Могу опереться в час трудный? Помогая Мне в час подъема и силы, учись же, сын Мой любимый, быть вместе со Мною в духе, и помогать Мне, и быть сильным в минуты ущерба и слабости. И воистину станешь тогда могучим и преодолевшим. Быть со Мною всегда, в радости и печали, на полете и заземлении, в осознании прилива огненных сил и при их отливе, и в свете дня и в сумраке ночи есть великое искусство и необходимейшее условие Великого Служения. Говорил о нераздельности. Пришло время испытания. Утверди нераздельность. Говорилось о сослужении непрерываемом. Вот пришло время утвердить его в Час трудный. Сын Мой! Надо приложить усилие. Помогу! И в чем же будет отличие от них, неутвердившихся и шатающихся и теряющих путь свой? Идущему со Мною все служит на пользу. Все силы служат тому, кто со Мною. Так пусть испытание тяжкое послужит причиной нового накопления сил мощных. Кого-то они ослабили бы и потушили огни сердца. Но сын почерпнет в них возможность обновления и укрепления сил духа. Идем к победе при всяких условиях и над всякими условиями жизни. Обращу все на пользу, но при условии, если со Мною. Со Мною победим все. Итак, в молчании и одиноко, собрав все энергии духа вовнутрь и потушив себя внешне, забрало закрыв, охраним пламень священный внутри, в твердыне духа, горящий, от тьмы внешней, сгустившейся яро.