Результатов: 25
Грани Агни Йоги 1954, 106
1954 г. 106. (Февр. 18). Не может быть такого положения, чтобы мысль, устремленная к Владыке, осталась без ответа. Ответствую всегда, а в моменты Общения — незамедлительно. Многое зависит от того, как спросить. Чем более оформлен и продуман вопрос, тем полнее ответ на него. Это и понятно, ибо ответ звучит по силе устремления.
Сегодня день особого напряжения, потому пиши: «Давно-давно, когда люди еще не были омрачены плодами машинной цивилизации, в одном городе жил человек. Это был Наш человек. И Был у него Учитель. Однажды Учитель Сказал ему: «Сын Мой, настало время, когда ты должен оставить жену, и детей, и родителей, и имение твое навсегда, взять посох и пройти испытание бездомного хождения». Человек был счастлив: он имел Учителя, любил близких, был ими почитаем и жил в достатке. Но он любил Учителя превыше всего. Потому в тот же день, вечером, написав свою последнюю волю и приложив печать перстня своего, он надел на себя самое простое и грубое платье и, взяв посох, оставил тех, кого он любил, тихо и незаметно, и не сказав никому ничего. Близкие его не знали ни Учения, ни Учителя, были заняты своими делами, не знали нужды, и он правильно полагал, что отсутствие его особого горя не вызовет, ибо и раньше по делам ему приходилось отлучаться из дома надолго. Разница была лишь в том, что на этот раз он уходил навсегда. Прошел месяц. Он переходил от селения к селению, неуклонно продвигаясь на север, и даже не отдавал себе отчета, почему он это делал. Так прошло много лет. Однажды он очутился в столице далекой страны. Город был в трауре. Тяжело заболел правитель, любимый народом. «Не смогу ли я помочь больному?» — сказал странник, придя во дворец. Его охотно допустили к больному, ибо все врачеватели оказались бессильны что-либо сделать и уже потеряли всякую надежду. Когда он вошел в покои больного, тот сделал знак, чтобы все оставили их. Подойдя к ложу, чтобы сказать приветствие, он взглянул на лежащего перед ним человека и отпрянул в изумлении. На ложе лежал человек его возраста, столь изумительно похожий на новопришедшего, что трудно было поверить, чтобы такое сходство могло существовать. Рука больного покоилась на груди его, и на одном из пальцев странник увидел кольцо, такое же самое кольцо, которое ему когда-то Дал Учитель. Больной улыбнулся и сказал: «Брат, я ждал тебя. Учитель Сообщил мне, что твое испытание кончилось, но мое, такое же самое, должно еще только начаться. Я одинок, у меня нет близких, но я любим народом. Я должен оставить и власть, и народ, и дворец и, подобно тебе, начать хождение из города в город, из селения в селение, неся Свет Учения людям. А ты заменишь меня. Я уже могу двигаться, силы вернулись ко мне. Таков Указ Учителя». Странник, который давно уже привык не удивляться указаниям Учителя, ибо жизнь его вот уже много лет поистине стала чудесной, молча наклонил голову в знак согласия. Весь вечер и ночь, не тревожимые никем, провели они в долгой беседе. А наутро правитель встал со своего ложа и облекся в рубище странника, а странник занял его место. И никто не смог бы догадаться о происшедшей перемене, ибо даже колец им не надо было менять, так как принадлежали оба одному Учителю Великого Братства и братьями были. Правитель, облеченный в одеяние странника, спокойно покинул свою столицу и страну, чтобы тоже пройти испытание хождения бездомного. А странник, ставший правителем, под мудрой рукою Учителя Света благостно и долго правил страной новой, и никто никогда не узнал о случившейся перемене. Правитель был мудр и, зная Учение, зная мысли людей, и так же ярко, как и его предшественник, давал народу свидетельство своей высшей духовной власти и могущества, дара прозрения и пророчества, ибо за ним Стоял тот же Учитель, направлявший стопы его в жизни». Знайте и вы, что там, где Братство, возможно все. Но в основе всего лежит дисциплина духа и послушание.
Грани Агни Йоги 1955, 199
Во сне летал перед людьми. Учил их и демонстрировал возможности человека. Пел.
1955 г. 199. (Апр. 16). Сын Мой, забота Братства близка и неотступна. В беде никогда не Оставим, но через испытания трудностями надо пройти своими силами, как будто бы одному, как будто без поддержки, словом, под знаком формулы «рукою и ногою человеческой», и притом своими собственными. Многое совершается под знаком. Но что же из того? Результаты все те же, только голова, руки и ноги целы и невредимы. Каждый план бытия дает возможности, ему свойственные, и учит своим урокам. Возможности плотного мира резко отличаются от возможностей Мира Тонкого. На каждом дух проявляется по своим способностям. Ограничен план земной, но чем выше, тем неограниченнее и свободнее, если сознание дозволяет, то есть если оно запаслось нужным знанием в мире земном. Знания и опыт приобретаются на Земле и используются в Высших Мирах. Там тоже можно учиться и познавать, но по линиям продвижения, намеченным на Земле. Там продвижение духа идет логически по тем колеям, которые прорыты в пространстве во время земной жизни. Там можно продолжить, но не начинать. Начинать надо здесь. Надо заложить хоть какое-то начало того, что желательно продолжить или утвердить там. Даже простая мысль о чем-то будет уже преддверием, начиная с которого можно развертывать явление по предпосланному направлению. Тем же путем можно пресекать каналы непомерной активности, явив преддверие мыслью, устремленной к тому, чтобы приостановить движение ее в нежелательном направлении. Следует понимать, что каждая мысль, влекущая за собой действие и ему предшествующая, не конец, а лишь начало в цепи последующих действий. И сущность, и окраска мыслей могут изменить состав металла звеньев цепи. Ученик закладывает в сознании целый ряд звеньев, от которых в будущее идут цепи, или нити, или канаты причин и следствий. Их усиливать и продолжать в Мире Тонком можно без конца. Можно вообще на каждую мысль смотреть как на нечто, плод приносящее, как на нечто, которое мы берем с собой. Отсюда проистекает сознательный контроль над своими мыслями — спутниками духа в Незримых Мирах. Здесь мы проявляемся в теле физическом, в Мире Тонком — в теле тонком, в мире мысли — в теле мысли. Как же важна мысль, если где-то когда-то она становится оболочкой выражения духа, и притом единственной. Здесь она выражается через плотное тело, но там — непосредственно, и тайное становится явным. Чем тоньше и выше оболочка, тем яснее и заметнее влияет на нее мысль. Астральное тело более поддается мысли, чем плотное, и тонкое — скорее, чем астральное, ментальное же является просто выражением мысли. И то, что когда-то на Земле было предпослано мыслью и утверждено в сознании, со временем становится выражением сущности духа. Конечно, на Высших Планах низшее уявиться не может, но на промежуточных оно уявляется яро и трагически. На Планах же Высших скудость мысли и ее несовершенство выражаются в ограниченности сознания и отсутствием возможностей, мыслями при жизни земной недопущенных. Так человек сам себя или наделяет возможностями, или лишает себя их. Корень причин будет лежать в мыслях. Надо принять и признать безграничные возможности духа во всех мирах, чтобы не пресечь путь свой и ничем не ограничить себя. Эту мысль надо принять, утвердить, то есть посеять в сознании своем здесь, чтобы спело пожать там. Не ограничивайте возможностей мышления ложными предпосылками. Они тоже дают свою жатву, но жнецы там, где что-либо изменять невероятно трудно. Думать надо сейчас и сейчас заботиться о спутниках добрых. Кто же захочет сознательно положить за пазуху или в дорожный мешок клубок ядовитых змей? Но многие по неразумию именно так и поступают. А потом жестоко страдают, когда гады набрасываются на того, кто их с собою принес. Уберегитесь от ядовитых мыслей, составляющих багаж духа. Багаж надо срочно пересмотреть и выбросить без жалости все, могущее причинить вред в пути дальнем.
Грани Агни Йоги 1952, 136
1952 г. 136. (Апр. 9). Вершина — точка средоточия высших энергий, так же, как и Я. Облик Учителя можно видеть — напрягите устремление. Делать нечего, все решено. Там не сгибаются под тяжестью токов, но стоят поверх их.
Только болезненное состояние помогло сохранить форму. Она (болезнь) нужна как ступень преображения. Мало понятны высшие условия сознания, но важнейшее — отрыв от тела. От здорового не оторваться, то есть не освободиться. Даже смерть-освободительница не придет в здоровое тело. Нужна болезнь, то есть ослабление связи с материей. Так боли и болезни есть ступени восхождения и освобождения. Каждая разрушает узлы связи прикрепления к плотному. Их Называем разредителями плотных условий. Потому мудрый радуется возможностям освобождения. И недаром называют их «Посещением Господа». Но уныние невместно с пониманием их цели и значения. Потому бодрость и крепость духа в болезни есть знак свободы и высоты духа. Не болезнь важна, а возможность. Духом важно подняться и стать над, равно как и над всеми условиями и обстоятельствами. Не они важны, но победительное состояние духа. Согнувшийся и павший под их тяжестью — побежденный, возвысившийся и устоявший — победитель. Всё в духе. А внешние условия — лишь лакмусовая бумажка, индикатор степени возвышения или падения духа. Стоять до конца, стоять, несмотря ни на что — Наш Путь. Ведь огненное горнило жизни и удары-двигатели — лишь ваятели блистающей пламенной формы духа. Как закалить меч без ударов молота? Дети Мои, вы в Моей воле, и Знаю трудности ваши, но как иначе приблизить ко Мне, как утончить и подготовить? Могу освободить от всего и дать спокойную и тихую жизнь, но без приближения ко Мне. Что изберете? Готовлю к совместной работе и радости духа. Как Могу преступить закон жизни? Сказал: «Возьми крест свой». Дети Мои, неужели не снести крест свой, когда Я Нес свой и Несу? Как в нагружении непомерном Могу освободить вас, близких, от помощи Мне, не нарушив узы близости? Мы — одно и в трудностях, и победах, и радостях. Как Извергну из Мира Моего? Сказал уже: печаль ваша будет в радость. И будет! Воистину, будет. Но еще не наступил срок. Тяжко, но ведь впереди победа и Свет. Невыносимо! Но перед концом. Стойте мужественно на грани событий. Радостно встретьте девятый вал, последний. Со Мной ближе, станьте еще ближе, как можно ближе. Пусть ничто разделяющее не войдет промеж Нас. О спасении Говорю. Грозен час последний. И многие не устоят. И что Буду делать с надломленными и неустоявшими? Не ценно дерево с трещиной. Тем и опасны трещины духа. Хочу вдохнуть в вас непоколебимое мужество, и веру, и твердость. Нитью незримой Связал вас с Собой и узел священный Завязал около. Вы Мои, и не Отдам тьме. Испытания даются для блага вашего и укрепления. Сколь окрепли, если бы видели! Но Я Вижу. Радуюсь. Силою Своею Наполню сердца ваши и Дам мир. Но претерпите последнее. В сфере грядущего уже гранулировано и оформлено будущее ваше. Не мало. Заботливо Подготовляю и Ввожу в чертог сияющий. Великолепию будущего порадуемся. А вы его соучастники. И по тени настоящего часа можете судить о Свете и радости будущего. Нити закона в Моих Руках, Сплетаю из них ковер вашего счастья. По нему будете ступать. Расцвечу цветами радости. Самые дерзновенные устремления и мечтания Исполню. Дети Мои, устремитесь, и пусть настоящее будет под пятою вашей. Поправ ногою своей настоящее, утверждаем будущее и поднимаемся над настоящим.
Грани Агни Йоги 1957, 117
1957 г. 117. (Март 22). Сын Мой, Владыка не забудет принять каждый знак преданности и внимания. Где они, преданные? Где они, заботу являющие о Высших? Где они, бремя стремящиеся Учителя облегчить? Все думатели о себе, все, за очень малыми исключениями. Архат о себе не думает никогда, ибо личное «я» растворилось в общем. Все для всех и всегда, и ничего для себя. «Я» входит как часть целого, сливаясь с ним. Личное поглощено общим. Это и понятно: не может уделять он внимание тому, что силою вещей обречено на уничтожение. Но индивидуальность свою и накопления ее, через личность приобретаемые, он не оставляет заботой. Так личность отдается им всецело на служение индивидуальности для накопления в сфере последней элементов бессмертия. Правильно считать, что многое из того, что не нравится личному «я» и от чего оно страдает, было полезно и ценно для роста индивидуальности. Именно как на слугу высшего «Я» человека надо смотреть на личность свою. Как полезны страдания, боли, испытания и все, что так яро отягощает сознание, ибо дух возрастает от них. И то, чему радуется и наслаждается малое «я», может явиться гибелью духа. Потому интересы этих двух часто прямо противоположны. Нужно учиться чаще и сознательно поступать наперекор интересам личности, дабы высшее «Я» преуспело в росте своем. Следует помнить всегда, что все неприятное и тяжкое, что происходит в жизни, полезно необычайно. Отношение к вещам, происходящим вокруг, следует изменить в корне. Формула «Чем хуже, тем лучше» может быть правильно понята лишь под этим углом. Откуда же тогда столько страданий в жизни всех великих людей? Величие духа нуждается в очистке от лохмотьев личности, и жизнь не скупится на то, чтобы ускорить процесс. Можно достичь того состояния, когда дух научится радоваться не только препятствиям, но и всему, что его отягощает, ибо в этом лежит возможность освобождения от земных притяжений, влекущих дух через личность к Земле. Отсюда понятны и пост, и молитвы, и самобичевание, и терзание тела, вериги и власяницы. Все это целью имело укротить ярость личного начала. Не будем осуждать, но поймем, что все это целью имело обуздать ярость астрала — средоточие личности в человеке. Можно и без самоистязаний, но надо все же понять, что пока личность не займет подслужебное духу место и не будет подчинена ему полностью и всецело, о свободе духа можно лишь только мечтать, продолжая быть в рабстве, ибо неосознаваемо и потому неизбежно. Учитель к свободе Зовет от власти земного над Высшим.
Грани Агни Йоги 1953, 506
1953 г. 506. (Окт. 16). Может ли Луч Владыки дать Свет свой, если психическое состояние воспринимающего не соответствует? Если сознание из проводника света становится не проводником, как может в него Свет проникнуть? Ток может быть дан и дается, но стеклянная поверхность его не пропускает. Проводимость сферы микрокосма обуславливается сознанием, и Луч проникает лишь в открытый приемник. Говорилось много раз, что связь с Владыкой должна идти поверх преходящих настроений и изменчивости внешних условий, подчас очень неблагоприятных и дисгармоничных. Но плоскость контакта устанавливается над ними, там, куда разнузданные вибрации низших слоев проникнуть не могут. Потому говорится о равновесии, ибо высшие входы им охраняются. Что бы ни происходило вовне, надо научиться хранить равновесие духа. Будем терзаемы внешними условиями до тех пор, пока броня духа не окрепнет настолько, что станет непрободаемой ни для каких вибраций низшего порядка. Пока она не выкована, придется претерпевать, ибо другой защиты нет. Надеяться на милость кармы не приходится, ибо надо платить по счетам. Сложить оружие и быть втянутым в воронки буйных окружающих вихрей астральных будет поражением и потерей всего. Выход один: натиск тьмы, скрежет тяжких условий победить в духе. Не условия побеждать надо и не с условиями бороться, но себя, изнемогающего под их ударами, себя, омрачающегося и теряющего спокойствие и равновесие достигнутое, себя надо победить. И слабость свою, и желание свое спину согнуть под тяжестью противодействий нужно заменить стойкостью несломимой. Надо понять, что поражения быть не может и что надо выдержать все до конца, не растеряв ни одной крупинки сокровищ собранных и достижений накопленных. Прочность достигнутого испытуется жизнью. Нечего испытывать того, у кого ничего нет. Но чтобы дать больше, степень вместимости приемника испытать необходимо. Не Могу лить дары Света в дырявое решето. Стойкость духа утверждается как необходимейшее условие и продвижения, и получения. Спокойствие и равновесие духа есть формы восприятия Лучей Учителя и формы уявления лучей самоисходящих и огней утверждаемых. Ровно горящее пламя пробуждаемых центров, будучи выведено из состояния спокойного равновесия, сожжет проводник свой. Потому другого решения нет и мыслима лишь победа как единственный выход из создавшегося положения. Назвал победителем. Нелегко дается победа. Её надо утвердить во что бы то ни стало. Назад возврата нет, отступать некуда. Позади отрезаны все пути. Именно Подчеркиваю, что нет возврата назад. Это и есть знак ученичества. Берем в ученики лишь тогда, когда отступления быть не может. Потому, собрав силы и призвав всю стойкость и мужество и полагая все сознание на Владыку, победим и этот натиск воинствующей тьмы. Вы окружены темными со всех сторон, вы — их враги. Они изыскивают все щели и все способы, чтобы нанести вред, и пользуются всеми каналами приближающими. Кроме огня духа, кроме огня Стойкости несломимой, противопоставить им ничего нельзя. С ними надо бороться. Злоумышления их пресекать, на удары тьмы отвечать лучом света, но при условии сохранения полного спокойствия и равновесия, стойкого и непоколебимого, как скала. Только победа! Отсутствие иного выхода даст силу руке сужденного победителя. Слабость духа недопустима. Допустить слабость и пасть духом — значит потерять все. Утверждаю непобедимую, неисчерпаемую силу духа. Указую закрыть плотно забрало и битву вести единым началом духа и в одиночестве, никого не допуская вовнутрь. Даже близкие силу сосредоточенную могут нарушить и, притом, очень легко именно благодаря близости. Их ступени достижения иные, и потому различие в степени напряжения вибраций может неожиданно повредить и ослабить защиту. Свою битву герой ведет один на один и с собою, и с тьмой. Великие подвиги в одиночестве совершаются, и в часы особых испытаний дух остается один, предоставленный своим собственным силам. Неисчерпаемость сил единого начала духа надо понять именно в борьбе, когда силам противодействующим, кроме силы духа, противопоставить нечего. За ними, окружившими плотно, стоит тьма и силы земные, а за духом, дерзающим в борьбе, лишь Свет и Владыка. Но Им победишь. Ибо Вижу победу.