Агни Йога

Грани Агни Йоги 1964, 438

1964 г. 438. (293). (Июнь 22). Неизменяем Владыка, ибо Близость Его поверх изменений, происходящих в трех временных оболочках, и близок всегда, и Близость Владыки можно всегда ощутить, как только сознание от временных трех оторвется и, поднявшись над ними, коснется огня. Эту неотъемлемость Близости Высшей утверждать будем сердцем, ибо оно тоже от огня и представляет собою аппарат огненный. Движимо сердце огнем. Жизнь — это тоже огонь, пульсирующий в каждом живом существе. И мы существа огненные. В сущности говоря, все процессы в человеческом организме производятся энергией огненной. Называем ее психической и всеначальной. У каждого человека запас ее разный, и каждый человек ее или накапливает, или расточает. Тратить психическую энергию и пользоваться ею — совсем не значит ее расточать. Расточение начинается с того момента, когда производятся действия дисгармонические, хаотичные, побуждаемые отрицательными качествами духа. Если положительные качества являют собою контейнеры огненной энергии и [служат] ее собирателями и накопителями, то качества отрицательные, например, такие, как страх, сомнение, колебание, суетливость, уныние и так далее, представляют собою ярых пожирателей и расточителей психической энергии. Потому на вопрос, как накапливать огненную силу, Ответим — утверждением положительных качеств духа. В каждый данный момент какое-либо качество является наиболее близко звучащим. Его-то и следует тогда утверждать. И это будет наиболее продуктивным действием и целесообразным. Трудно и бесполезно утверждать далеко звучащее качество, ибо оно не войдет прочно в сознание, но близость создает нужный импульс. Особенно хорошо утверждать качества синтетические, такие, как, например, равновесие или торжественность, ибо совмещают они в себе и другие. Так, равновесие включает в себя и бесстрашие, и непоколебимость, и спокойствие, и светоносность, и огонь, и собранность, и самоконтроль, и некоторые другие качества духа. Его утверждая, утверждаем в себе многие свойства пламени синтетически. Очень важно завершать каждое воплощение, накопивши огни. В тонком состоянии наличие пламени даст духу возможность свободного проявления в сферах Надземных. Ползающие и истуканами стоящие там — это те, кто расточил Агни. Много соображений о полетах в Мире Тонком, но без огня не летать. Агни будет двигателем. Вот почему каждое земное действие можно рассматривать с точки зрения накопления или расточения Агни. Помочь, полечить, послать мыслью энергию огненную не значит ее расточать. Эти действия, наоборот, в конечном итоге ее накопляют. Страсти и пороки ее расточают и все совершаемое в отемнении духа. Постоянство качеств создает кристаллы огненных отложений. Когда Агни растет, путь пролегает правильно.

Грани Агни Йоги 1964, 462

1964 г. 462. (309). (Гуру). Рассчитаем свои силы так, чтобы хватило их до конца. Это возможно, если явить полную сдержанность от необузданных чувств и поступков. Аккумулирование психической энергии в значительной мере регулируется сдержанностью. Все энергии духа стремятся к проявлению. Проявления, дозволяемые волей, должны быть под точно таким же контролем ее, как пар, нагнетенный в паровом котле. Нельзя открыть все краны сразу. Механик регулирует каждый, открывая по мере надобности. Достаточно все безудержно открыть — и сила пара будет быстро исчерпана, и машина работы не даст. То же самое и с силами духа. Когда под контролем они, — это мощная, сдержанная сила. Равновесие — понятие синтетическое. В нем и сдержанность, и контроль, а следовательно, и возможность волею регулировать трату энергии. Энергия мощно действовать может только тогда, когда сдержана и под контролем. Сперва накапливание путем сдержанности и контроля, потом разумное, целесообразное и контролируемое, то есть сдержанное, расходование. Безудержное расходование психической энергии вредно и разрушительно и не дает нужных следствий.

Грани Агни Йоги 1964, 492

1964 г. 492. (329). (М.А.Й.). Думают ли люди о том, что эволюция духа может стать стремительной, если жизнь на Земле будет понята и принята как подготовительная ступень к пребыванию в Мире Надземном. Тогда забота будет не о том, что стяжать на Земле, а о том, как использовать время земное наиболее целесообразно. Собираясь в путешествие, заботятся о том, что взять с собою, как одеться и что будет в пути — аналогия полная с тем, что предстоит человеку в его послесмертных странствиях. Есть много, что надо с собой взять в путь дальний, например, бесстрашие, мужество, устремление, стойкость, спокойствие и многие другие качества духа. Знание тоже нужно, нужно качество распознавания и чистые мысли и преданность Тем, Кто Позвал. Многое взять с собой нужно. А взять можно лишь на Земле и с Земли. Земля дает полную возможность сделать выбор нужного материала и всего того, что необходимо в дальнейшем пути. Но, право же, стоит внимательно посмотреть, о чем заботятся люди и как готовят себя к будущему. Ведь понимание смысла земного существования не освобождает человека от его земных дел, и долга земного, и земного строительства жизни, которое может быть плодоносным и целесообразным лишь при осознании всех трех миров, бессмысленна земная жизнь без осознания Тонкого Мира. Человек — триединая сущность, и мир — триедин. В осознании триединства всего, что было, и будет, и есть, и заключается решение жизни.

Грани Агни Йоги 1964, 561

1964 г. 561. (382). (Гуру). Если время, которое остается еще прожить на Земле, затратите на то, чтобы еще более приблизиться к Владыке и к нам, то эта затрата будет наиболее целесообразной и мудрой. А потом, когда тела со всеми его ограничениями не будет, как снаряд, выпущенный из дула орудия, устремится ваш дух к Тому, Кто Позвал, устремится, минуя все низшие сферы, каверны, и бездны, и вихревые воронки астральных течений.

Уехала Н. Как и два года назад, после отъезда почувствовался сильный импульс неизжитых ею энергий определенного свойства.

Грани Агни Йоги 1964, 588

Видел во сне, что спускаюсь со снежной горы, временами скольжу, за мной деревянные саночки. Дорога уже проторенная, спускаться легко.

1964 г. 588. (392). (Авг. 8). Можно ли состояние пралайи сознания использовать целесообразно? Можно и должно. Всегда, во всяких условиях возможно что-то укрепить, что-то улучшить, кому-то и как-то помочь. Словом, время спада волны использовать на утверждение достигнутого уже раньше. Ведь прежде чем брать новые высоты, надо закрепиться на старых. Много найдется у каждого, что следует пересмотреть и ненужное выбросить. Вам тяжело с некоторыми людьми вследствие их недостатков. Тяжело и Учителю, и тем, кто над вами, по той же причине. Причину следует устранить, если хотите быть вместе. Часто по тем, кто за вами идет, можете видеть, что именно в них вас отягощает особенно сильно. Если эти недостатки есть в них и если они нетерпимы при совместном пребывании, то тем более нетерпимы они в вас самих при утверждении Близости Нашей. На других можно прекрасно учиться, если свои недостатки еще плохо видны или к ним установилось снисходительное отношение. В рай не пускают грехи, а к Нам наросты и язвы духа, которые для длительного Общения являются серьезным препятствием. Уныние считалось когда-то чуть ли не смертным грехом. Мы Считаем его препятствием к Общению. Но нечистое мышление хуже всего. Оно притягивает сознание к низшим слоям астрала и лишает возможностей сближения. Каждый может легко обнаружить в себе, что именно мешает ему стать к Нам ближе, чтобы мешающее устранить. В любом состоянии можно любить Учителя и силою этой устранить все преграды пути.

Грани Агни Йоги 1964, 659

1964 г. 659. (Гуру). На каждую просьбу о помощи надо ответить и в пределах целесообразности — помочь. Оставить просьбу нельзя без ответа, ибо это очень отяжеляет карму отказчика. Правильно указать на то, что для эффективности помощи и изменения нежелательных условий личной жизни необходимо понять, что надо действовать через себя и собою. Надо что-то и как-то внутри изменить, чтобы магнит духа мог действовать мощно, изменяя сгустившиеся обстоятельства. Надеяться, что это сделает кто-то другой или что будет оказано воздействие на волю чужую, бесполезно, так как все должно быть сделано своею рукою, а воздействие и давление на свободную волю других недопустимо нашими правилами. Длительное, упорное и упрямое пребывание в состоянии уныния не могло не выразиться в последующих за ним болезнях. В этом вина не чья-либо чужая, а только своя. Магнит размагниченный силу теряет. Уныние размагнитило прежний магнит, и притяжение прекратилось. Надо усилить магнит, надо изничтожить уныние, надо себя преобороть, чтобы изъять то, что отталкивает, и утвердить то, что привлекает, надо привлекательной стать своим состоянием сознания, чтобы не оттолкнуть и не отталкивать вновь. Нет оправдания проступкам неверности и обмана, но понять и объяснить их причины возможно. Понимание не есть оправдание, но раскрытие возможностей избежать нежелательных поступков и порождения вызвавших их причин в будущем. Трудно переделать человека на шестом десятке лет, но многое можно сделать, если найти в себе силы преодолеть в себе то, что отталкивает любимого человека. В этом направлении и действуйте. Если совет ваш будет исполнен, можно и дальше помочь, если отвергнут — не ваша вина.

Грани Агни Йоги 1964, 684

Видел во сне одержимого. Был он вооружен ножом и угрожал применить его в случае моей агрессии, хотел ударить его.

1964 г. 684. (Сент. 4). Вещество семени ценно для организма человеческого необычайно. Ценность его не только в том, чтобы дать жизнь, но и в том, что творческая сила, в нем заключающаяся, нужна для всех видов творческой деятельности. И поэт, и художник, и строитель, и простой труженик нуждаются в огненной силе, сокрытой в семени, чтобы творить и работать плодоносно. Чтобы дать жизнь, нужна лишь малая толика того запаса, который имеется в организме. Творческая, огненная сила может широко и свободно проявляться, когда запас драгоценной мощи не расходуется по своему прямому назначению более того, чем это необходимо. А необходимость эта черезвычайно мала. Запас этой энергии, бережно и с пониманием сохраняемый, может невозбранно расходоваться, насыщая незримым огнем все, что творит человек. Человек, бездумно израсходовавший эту мощь в том направлении, в котором ее обычно расходуют люди, подобен опустошенной оболочке. Сохранность этой субстанции настолько нужна, что при некоторых формах ученичества безбрачие служит условием sine guar non. Тогда вся мощь ее направляется в сферу духовных достижений и огонь сохраненный позволяет осуществить целый ряд достижений, которые без этого условия невозможны. Сущность воздержания в ее клерикальном истолковании непонятна и неубедительна. Но с точки зрения неприкосновенности огненной мощи и накапливания этой энергии в организме воздержание целесообразно. Конечно, человек должен иметь и жену, и детей, но безбрачен Адепт Сокровенного Знания и ученики, имеющие определенную миссию в том или ином воплощении. Будем помнить, что даже Будда Готама был в браке и имел сына. Для некоторых ступеней ученичества безбрачие необходимо, но далеко не для всех. Миссии бывают весьма разные. Для некоторых обязателен брак. Но состояние в браке отнюдь не означает и не оправдывает незаконную трату драгоценного вещества. Воздержание — крылья для духа. Когда огненная мощь духа возрастает, сдержанность эта необходима, ибо в противном случае эта сила, ринутая на ублажение плоти, может принести только несчастья и лишить своего обладателя достижений духовных. Энергия кундалини может быть направлена вверх или вниз. В зависимости от этого будут действовать или высшие, или низшие центры. Даже писатель не будет писать или творить музыкант, если несдержанно растратить свои силы на активность низших огней. В случае устремления огненной энергии вниз, ее можно поднять по позвоночнику вверх, сосредоточивая в солнечном сплетении. Именно надо научиться ей управлять, и тогда низшие огни не будут тревожить. Много людей мучаются от приливов этой энергии, не зная, что регулировать ее можно дыханием, просто направляя мысли на переносе ее снизу вверх, в область солнечного сплетения, и из него уже выше. Можно таким образом переведенную энергию направить в тот или иной орган тела, если ощущается в нем недомогание. Половой энергией надо научиться управлять и ею овладеть, так как при растущей огненной силе она, не подчиненная воле, даст ряд нежелательных следствий. Процесс поднятия этой энергии вверх чисто механичен, но сопровождается четко направленной мыслью, устремляющей силу по позвоночнику вверх. Когда процесс понят и сознание им овладело, любой прилив энергии в нежелательном направлении можно тотчас же прекратить и избавить себя от совершенно ненужных переживаний. Йог учится овладевать всеми огнями своего микрокосма. Ни невозможного, ни трудного в этом нет ничего, надо просто лишь знать и уметь применить свое знание практически. Сколько трудной и бесцельной борьбы вынуждены были выдерживать те, кто стремился утвердить в себе примат духа, но не знали, как обуздать тело. Не в убиении плоти все дело, не в аскетизме, но в овладении своими огнями и подчинении их воле.

Грани Агни Йоги 1964, 692

1964 г. 692. (460). (Гуру). Чередование волн подъема сознания неизбежно. За гребнем волны следует ее впадина. Волны надо учиться умело встречать, зная это чередование. На подъеме уметь надо бросить как можно больше пространственных зерен, при спаде стремиться упорно удержать очередное завоевание. Чередование ритма явлений — основа проявленного мира. Оба полюса идущих явлений можно использовать сознательно и целесообразно.

Грани Агни Йоги 1964, 755

1964 г. 755. (491). (М.А.Й.). Принцип сообщающихся сосудов действует при касании к людям. Отдача всегда неизбежна, если одно сознание выше другого. Надо только предусмотреть, чтобы было оно целесообразным. Дырявое ведро водой не наполнить, равно как и потухшее сознание. Также и излишний расход энергии не оправдан ничем. Целесообразность во всем и соизмеримость. Соизмерять выдачу психической энергии с состоянием получающего тоже необходимо. Иначе образующаяся после выдачи исчерпанность собственной сокровищницы лишает возможности новых поступлений, так как магнит духа ослабевает в своей притягательной силе и приходится переждать, пока не восстановится равновесие. Вывод отсюда такой: не всякое даяние благо для того, кто дает и кто выдал больше, чем это было необходимо.

Грани Агни Йоги 1964, 767

1964 г. 767. (Сент. 29). Если можете представить себя европейцем, индусом, негром, малайцем, богачом, бедным, строителем, музыкантом или философом, мужчиной, женщиной, стариком и ребенком или зрелым человеком и соответствующую каждому жизнь, то в воображении своем как бы пройдете их опыт и впечатления окружающих их условий. Это расширит сознание и позволит отделить случайность преходящих подробностей от того, кто Смотрит на них, не отождествляя себя с ними. Идя дальше, можно представить себя обитателем Тонкого Мира или даже другой планеты, перенося туда свое внеплотное существо. Думая о том, что поедете куда-то и увидите там новые места и новых людей, уже отрываетесь от обычного обихода и отделяете что-то в себе от того, кто имеет определенное местожительство и связан своим плотным окружением. Путешествия, даже мысленные, очень полезны. Полезны и в духе полеты, отрывающие дух от Земли. Жизнь духа может совершенно или в значительной степени идти независимо от внешних условий, в которых можно принимать участие, в них не утопая и не погружаясь всецело сознанием. Овладение оболочками позволяет осуществить то, что недостижимо для обычного человека. Ясночувства, то есть ясновидение, яснослышание и прочие чувства, дают возможность видеть и ощущать мир плотный не только на том пятачке, на котором живет человек, но далеко за его пределами. Вся планета может стать доступной психическому зрению. Таким образом, третий глаз видит явления и плотного, и тонкого мира, расширяя тем горизонт видимости. Эти способности приобретаются Архатом сознательно в процессе многовековых устремлений, усилий, трудов и работы. Результаты этих достижений стоят того, чтобы над ними работать устремленно, упорно и настойчиво. Много упорства, настойчивости и устремления вкладывают люди в земные дела. Если бы то же вносили они в устремления иного порядка, насколько это было бы целесообразнее, и ценнее, и лучше для них, ибо земного с собой взять нельзя в путь далекий и даже в следующее воплощение, в то время как достижения духа — возможно. Хорошо ярко представить себе самоутвердившегося царя древности, называвшего себя повелителем мира и воображавшего, что он действительно чем-то владеет, хорошо, Говорю, представить себе его, вернувшегося снова на Землю и воплотившегося в семье бедняка. Этот контраст и эфемерность земного владения чем бы то ни было может убедить человека в понимании истинной сущности жизни и истинных ценностей духа. Кто же богаче? Тот, кто не имея ничего, всем в духе владеет, или тот, кто владеет всем, чем может владеть человек на Земле, но нищ в духе, ибо лишен накоплений незримых?? Чтобы это понять, надо все же что-то иметь, что от духа, ибо у неимеющего отнимается и то малое понимание, которое он имеет. Сокровища духа превыше сокровищ земных, ибо неотъемлемы и являют собою действительное достояние человека. Вопрос в том, как их накопить? Для усвоения этого людям Дается Учение Жизни. Там Сказано все, что нужно, для того чтобы вступить на путь познания действительности.

Грани Агни Йоги 1964, 771

1964 г. 771. (М.А.Й.). Исчерпанность сил при соприкосновении даже с друзьями происходит от незамкнутости аурических излучений, которые, не будучи сознательно сдерживаемы, обильно изливаются на встречную ауру, которая их и поглощает. А так как дающих очень мало, а поглощающих и желающих поглотить чужую силу много черезвычайно, то и получается ощущение полной исчерпанности силы — даже потери равновесия, которая может выразиться заболеванием. Потому рекомендуется зоркая сдержанность, ибо вампиризм в какой бы то ни было форме недопустим. Поделиться можно и должно, когда это нужно и целесообразно, но бесконтрольная и немудрая раздача осуждена. Люди прекрасно знают, от кого, и как, и сколько могут они получить, и получают вовсю, часто обкрадывая и опустошая дающего. Надо особую осторожность являть при касании к людям.

Грани Агни Йоги 1965, 1

1965 г. 1. (Янв. 5). Надо понять, что, в каком бы состоянии духа вы ни находились, Великий План Эволюции Сущего остается неизменным, хотя подробности и детали его могут варьироваться под воздействием целесообразности. Человек может впасть в отчаяние или ужас безысходности и замкнуть себя в круг обреченности, и все же течение космической эволюции от этого не изменяется ни на йоту. Точно так же и Высшие Сферы Света не омрачаются удушающими эманациями низших слоев и тьма не оскверняет сияющие страты пространства. Временное не затрагивает вечного, хотя и наслаивает в нем лучшее, что дает для продвижения эволюции. Тьма же и темное в объеме Земли — лишь малое пятнышко грязи в необъятном величии Космоса. На Высших Планетах есть Хаос и преодоление его силами эволюции, но нет темных и иерархии тьмы. В космическом аспекте личные переживания человека, как бы значительны они ни были, — ничто, если не от Света.

Грани Агни Йоги 1965, 45

1965 г. 45. (28). Очень трудно совместить в сознании и уравновесить Космическое и земное, Вечное и личное, Непреходящее и преходящее, но нужно. И тогда малая человеческая правда озарится смыслом космическим и получит свое право на жизнь как часть и выражение вечного во временном. Все тогда в обычном человеческом существовании получит себе место в общей схеме вещей и будет осмыслено. В Космосе царствует целесообразность. Даже существование трав и цветов подчиняется ей и обусловлено ею, а тем более жизнь человека. Понимание назначения человека и сочетание этого понимания с целесообразностью его жизни на планете может дать ему столь нужное равновесие между вечным и временным и позволит ему осознать временное как неизбежный путь в вечное, то есть как мост в Беспредельность. Дух вечен, зерно духа вечно, но все его наслоения, все оболочки духа, все формы, в которые он облекается, являют собою процесс постоянного изменения и нарастания входящих в них элементов. При вечности зерна духа все остальное, его облекающее, являет собою ярый аспект непрекращающихся изменений и нарастания наслоений, облекающих это зерно.

Грани Агни Йоги 1965, 126

1965 г. 126. (75). Подумаем о сущности понятий «настоящее» и «будущее». В настоящем нельзя ничего изменить, изменения возможны, хотя бы и в самом ближайшем, но все же в будущем. Настоящее только подножие для постоянно идущего в него будущего. Все мысли человеческие, возникающие в настоящем и текущие в будущее, неразрывно связаны с ним. Будущее неотделимо от настоящего, ибо непрерывно проектируется в нем в видимые формы. Все настоящее можно рассматривать как оформленное в плотном мире будущее. Но настоящее связано с прошлым, ибо постоянно уходит в него. Нет у человека власти ни над прошлым, которого изменить он не в силах, ни над настоящим, которое уже вылилось в конкретные формы. И только будущее во власти его. Но это будущее куется сейчас — в настоящем. Имея в руках рычаг будущего, можно творить, ибо будущее, еще не утвержденное в настоящем, пластично в руках творческой воли. Надо знать и понять, что в будущем все достижимо. Мы это Знаем и Создаем в творящем настоящее будущем сияющие формы эволюционного движения человечества по ступеням постепенности, последовательности и целесообразности и в полном соответствии с Космическими Законами и велениями Космической Воли. Наши Прогнозы идущих ступеней эволюции подлежат осуществлению, ибо этими путями шли человечества и на Дальних Мирах. Там уже осуществлено, то есть воплотилось в плотные формы то, что земному человечеству надлежит воплотить. Не туманные отвлеченные мечтания Наши Прогнозы, но точное Знание непреложных путей эволюции духа.

Грани Агни Йоги 1965, 198

1965 г. 198. Надо замечать всё. Хромоногий собеседник, случайный разговор с ним о вещах обычных и малоинтересных, и ощущение боли в своей собственной ноге и тяжесть в ногах есть следствие переноса чувствительности от одного организма в другой. С этим можно поздравить. Волею эти восприятия подавляются быстро, если понимаются причины подобных ощущений. Но опыт заслуживает внимания, хотя и произошел непроизвольно. Помимо этого, он лишний раз подтверждает, насколько следует быть осторожным и внимательным при каждом соприкосновении с людьми. Тем же путем передается зараза и всевозможные недомогания. Сознательно взять на себя чужую боль возможно вполне, но и тут, как и везде, соблюдается целесообразность.

Грани Агни Йоги 1965, 313

1965 г. 313. Итак, друг Мой, можно отметить разительное различие между легкостью восприятия и записи вчера и сегодня. Маленькая песчинка самой легкой уступчивости желаниям желудка почти остановила действие воспринимающего аппарата. Это следует учесть на будущее и во время подъема волны не рисковать уже более возможностью нарушить стройность намеченных Мной поступлений. Радости мало потворства дают, а вреда много приносят. Овладение желаниями предполагает не отказ от таковых, но подчинение их требованиям целесообразности. Если что-то отклоняет от цели, оно не нужно. Все отклоняющее связано с личностью, но на известной ступени личность уже не нужна, она заменяется Индивидуальностью и подчиняется всецело интересам и задачам последней. Точно так же становится не нужен и астрал — вместилище личного начала. Может возникнуть вопрос, как же так, не нужна личность? Отвечу: в пространстве других измерений, куда уходят все люди, расставшись с физическим телом, становятся ненужными прежде всего все атрибуты личности в земном ее выражении, а именно: удостоверение личности или паспорт, все звания и отличия земные, вся личная собственность и все то, что составляло личность обычного воплощенца. Нет физического тела, этого вместилища личности человека, и с его исчезновением распадается то, что составляло его земную личность. Это нужно понять. В области послесмертно-психической уже перестает иметь значение, был человек богат или беден, здоров или калека, рабочий или глава государства. Смерть равняет всё и всех в отношении различий земных. Живущие во дворцах и лачугах уходят, лишенные жилищ и всего, что имели. И только накопления сознания уносит каждый с собою. Понимающие значение перемены говорят: «На Земле я был тем-то и тем-то», то есть той или иной личностью. Об этом приходится говорить, так как все внешние признаки личности неизменно утрачиваются. Тонкое тело может сохранять отпечаток земного обличья, но если предыдущее воплощение было сильнее, то утрачивается и это обличье и может замениться предшествовавшим. Только знание может освободить развоплощенца от нагромождений земных пережитков. Но для этого надо понимать смысл и назначение личности и временность ее существования. Тогда легче освободиться от ее формы, которая в Надземном уже не нужна, как не нужен паспорт и все отличия земные. Свобода от земных пережитков нужна, чтобы войти в действительность Надземного Мира. И хорошо, когда она утверждается еще при жизни в теле земном, ибо знание нужно для всех миров, знание человека и оболочек, которые его облекают.

Грани Агни Йоги 1965, 637

1965 г. 637. (Сент. 21). (Со сна). Полагаю целесообразным привязывать сознание к явлениям, не преходящим во времени. Для этого и дается Образ Ведущего. Не Престанет Владыка. Я Есмь с вами всегда, во все дни до скончания века. На пути почитания Высшего Облика даже мировые катастрофы не будут препятствием разделяющим. Я Порог духу. Я ключ, от дверей тайного Знания. Я Луч Света в пространстве всех измерений. Я Дающий и дары Принимающий. Я Фокус средоточия огненной мощи для вашей Земли. И Я вам открывающий Путь в Беспредельность.

3 или 4 письма видел, что получил, видел картинки писем. Через час получил два письма.

Я лучше тебя Знаю, когда и что надо дать. 2-я 4.

Сына ли Лишу наследства?

Мы Поддержим Н.В.

Поворотный момент. В России много осталось лучших и просто хороших (людей). Лучшие соберутся, чтобы помочь Мне.

Грани Агни Йоги 1965, 651

1965 г. 651. (Сент. 25). Энергия Агни, накопленная путем долгих трудов, борьбы и усилий, требует и бережного к себе отношения в смысле ее осмотрительного и целесообразного расходования со стороны Агни Йога. Ученик, получивший Луч Учителя, обязан проявить сознательное отношение к этой драгоценной силе. Но бывает и так, что энергия эта, посланная неосмотрительному и несдержанному сознанию, расходуется далеко не по назначению. Взаимные ссоры, ущемления, несогласия и раздоры приобретают особую напряженность именно благодаря тому, что посылаемые энергии используются невеждами на разрушение, вместо того чтобы применить их во благо. Знаете случаи, когда для утверждения творчества посланная сила была направлена на вожделения и устремления к творчеству растворились в попустительстве неизжитым слабостям духа. Знаем много явлений подобного характера. Знаем, как светлый Агни становился темным и дымным. Может ли Учитель Посылать свою энергию или Луч в негодное вместилище, когда Он Знает, что драгоценная мощь, напитав организм силой, будет обращена в направлении, противоположном предназначенному. Агни Учитель всегда Посылает во благо, и когда его используют во зло и упорствуют в делании, посылки прекращаются. Огни устремления и касание к Сокровенному Знанию пробуждают вначале все скрытые свойства в ученике, и хорошие, и плохие. Ему посылается помощь. Но когда пройдены первые ступени, и произошло утверждение на Пути, и достигнута ступень, когда посылается Луч, ученик обязан быть особенно осмотрителен в том, как и на что расходует он силу Агни. Небрежение в хранении и расходовании сокровища может оказаться фатальным. Одна вспышка необузданных чувств или страстей выжигает фосфорную ткань духа, заградительная сеть поникает, и незадачливый хранитель сокровища оказывается опустошенным. Накапливать драгоценную мощь, чтобы в один прекрасный момент оказаться у разбитого корыта, нелепо и нецелесообразно. Агни накапливать можно, но должно научиться его неусыпно беречь и охранять.

Грани Агни Йоги 1965, 661

1965 г. 661. (Сент. 28). Когда дается право действовать Моей силою, предполагаются действия, совместно ведущиеся. При этом требуется неукоснительно выполнение некоторых условий. Первым из них будет равновесие. Совместные действия возможны только в полном равновесии. Иначе энергии Мои будут раздроблены и монолит действия не будет осуществлен. Когда говорилось о качестве действия, имелось в виду, помимо основных положений, еще и другое, а именно наличие симфонии качеств. Равновесие будет основою, но прочие качества духа цементом, скрепляющим монолит. Действие в страхе, неуверенности, сомнении или подозрении, обращенными ко Мне, парализуют эффект. Антиподом преданности будет предательство. Без преданности о каких же совместных действиях можно вообще говорить. Таким образом, действовать Моим Лучом можно, лишь соблюдая данные Указания. Доступ к сокровищу силы Моей доступен тому, кто со Мною всегда. Мое утверждение «Я с вами всегда» для полного его понимания требует, чтобы и вы всегда были вместе со Мною в сознании и в духе. Лучше научиться со Мной быть в сознании и в духе, чем — вблизи Моей физической оболочки, не осознав Меня в духе, ибо телесная близость ничего не дает без осознания и понимания духовного. И, конечно, действовать силой Моей можно только во благо. По природе своей Свет Мой не может действовать во зло. И если он вызывает злобу и злые чувства в двуногих, происходит это потому, что Свет освещает тьму и все темные закоулки низких сознаний и вызывает к проявлению всё, что было дотоле скрываемо тьмою. Энергии ваши действуют на людей, хотя и в степени меньшей, совершенно подобным же образом. Поэтому нет безразличного отношения к вам и быть не может. Лучи Мои, принятые вами, вызывают в тех, кто приближается к вам, аналогичные следствия, поднимая из глубины души хорошее или плохое, скрытое в ней. Это ваша карма. Потому приближайтесь к другим осторожно. Часто приходится проходить мимо людей с закрытым забралом, чтобы избежать ненужных ударов. Потому молчаливость и сдержанность предписываются ученику как закон. Иначе не избежать того, что на него обратят внимание гуляки и стража. Каждое действие становится целесообразным, особенно слова. Перечитайте о действии книгу вторую.

Грани Агни Йоги 1965, 702

1965 г. 702. (446). (Гуру). Конечно, людей надо знать, сняв маску с внешнего человека. Но, зная, нельзя осуждать, ибо мерка одна — пригодность к Эволюции. Если данная мерка подходит и к Эволюции годен, надо помочь и помогать по мере целесообразности. Если нет — то конец. Знание неприкрашенной сущности человека не помешает оказывать ему помощь, но уже без личной заинтересованности, и личных переживаний, и личного отношения. Так будем учиться безличному подходу даже к друзьям.