Агни Йога

Грани Агни Йоги 1955, 234

1955 г. 234. Люди говорят «Memento mori»¹ и содрогаются перед неизбежностью смерти. Неверно! Надо о смерти забыть. Надо думать не о смерти, но о жизни, ожидающей человека после перехода Великих Границ. Ныне смерть объявляется несуществующей. Владыки Света Объявляют об уничтожении понятия смерти, созданное невежеством человеческим. Владыки формулу «смертию смерть поправ», провозглашенную две тысячи лет тому назад, снова опять Утверждают. И Я, Поправший смерть, Объявляю об ее уничтожении. Надо слово смерть изъять из обихода и заменить его новым понятием перехода, или перемены состояния. Нет смерти в природе, есть лишь смена форм выражения жизни. Царство смерти окончилось, идет царство Жизни и Света, Жизни непрерывной и Света бесконечного. Пусть умрет смерть заодно и вместе с черным веком мрака, разрушения и умерщвления духа. Пусть смерть умрет. Я Говорю о попрании, об уничтожении, об осуждении, о смерти смерти и смерть ее Утверждаю. Я Сказал.

Грани Агни Йоги 1966, 1027

1966 г. 1027. (751). (Гуру). Memento mori¹ означает не только постоянное памятование о смерти, но и постоянную к ней готовность. Особенно совет этот пригоден, когда этот момент приблизился благодаря возрасту. Готовность означает и подготовленность, и постоянный процесс подготовления и отделения того, что можно и должно взять дальше с собою и что оставить здесь, на Земле. Многие сослепу живут так, словно они никогда не умрут. Это, конечно, правильно, так как дух бессмертен, но только отчасти, отчасти в данном случае, так как указанное чувство указывает скорее на легкомыслие, чем на осознание посмертного существования. Они просто не хотят думать о неизбежном, всецело погрузившись в земное. А подготовляться все же необходимо. Вот кто-то берет с собой ненависть, злобу, недоброжелательство, раздражение, похоть. Хорошо ли? Осмотрено и взвешено должно быть все, что берется с собою. Все взятое прилипнет к человеку, как отравленная одежда Геракла, если оно не очищено. И отрывать придется с кожей и мясом. А это очень болезненно, и не у всех достанет мужества. И как же тогда?

Грани Агни Йоги 1963, 484

1963 г. 484. (Июль 7). Приближение и отдаление от Иерархии зависит от состояния сознания. Последнее же или может идти самотеком, или же подчиняться воле. Воля может настраивать сознание, как настраивается скрипка. От настроенности зависит лад. Перед Общением настраивание необходимо, ибо, предоставленное само себе, сознание обычно расстраивается. Влияния и воздействия, идущие отовсюду, и особенно со стороны темных, стремятся лишить сознание равновесия и внести диссонанс. Жизнь современного героя заключается в том, чтобы постоянно удерживать равновесие против постоянно набегающих волн противодействия. Один против мира сего выходит герой на бой с самим собой, ибо антагонистические воздействия идут через его низшие проводники, стремясь лишить его всеми путями столь нужного равновесия духа. Равновесие означает согласованность, то есть должную степень настроенности. Можно проследить, как короткое время спустя после Общения врываются в сознание явления непосредственного окружения и как они заслоняют собою наиглавнейшее. Эта борьба неизбежна, ибо слишком уж велика разница в вибрациях между миром духа и миром плотным, земным. Но как бы ни был силен плотный мир, власть его над сознанием временна, то есть пока человек находится в теле. Прекращается она до известной степени в состоянии сна и после смерти. Временному власти над вневременным не надо давать. Надо помнить, что выражение memento mori является освобождающим сознание от ярости очевидности Майи. Но требуется вмешательство воли, так как сознание, предоставленное самому себе, будет постоянно клониться волнами Тамаса в сторону разновесия и погружения в объятия Майи. Силу надо явить Майю разрушить, и разрушать постоянно, ибо достаточно ослабить дозор, чтобы она вновь завладела мышлением. Но освобождает мысль. И если она на услужении Майи, то и свобода становится недостижимой.

Грани Агни Йоги 1966, 359

1966 г. 359. (284). (Апр. 27). Во сне слово «Берегись».

Memento mori¹, ибо это освобождает сознание от сора, суеты и всего, что так ярко захватывает его в свои объятия. Даже понимание преходимости окружающего не мешает звучать суете. Это происходит потому, что воздействие прямых и непосредственных вибраций, идущих через органы чувств, ощущается более сильно, чем теоретические положения. И когда болит зуб, эта боль сильнее понимания того, что боль — это только интерпретация мозгом периферических или внутренних раздражений нервов. Тут уже рассуждения не помогают. Так же не помогают утолить голод самые яркие представления пищи. Есть известный предел для каждого человека той власти, которую установил он над телом. Но любой предел ее не является границей ее возможностей, ибо в действительности ее нет. Но власть эта устанавливается на практике путем долгих и упорных усилий. Чтобы держать раскаленные угли на ладони и парализовать их воздействие на кожу, или пройти по огню, или обнаженным пробыть на морозе, надо долгие, долгие годы работать, и даже не одну жизнь. Все достижимо, но работой, усилиями и трудом при вооружении знанием. Обычный факир показывает одно или очень немного представлений-чудес. Но он должен был проработать над ними всю свою жизнь. Кроме них, он ничего показать не может. Процесс овладения телом тоже очень медленен. По опыту знаете, чтобы овладеть некоторыми функциями кишечника, потребовались долгие годы. Но если не останавливаться на избранном пути, ведущем к овладению всеми своими телами, то цель все же достигнута будет. Степени этого овладения различны — от первоначальных и до очень сложных. Хождение по воде и поднятие на воздух иллюстрируют эти степени. Но за высокими следуют высочайшие. Пределов развитию могущества духа нет.

Грани Агни Йоги 1951, 97

1951 г. 97. (Фев. 11). Нужны невиданные неожиданности, чтобы сдвинуть человечество. Иначе не сдвинуться. Те, которые дошли, испытали и поняли — Наши навсегда. И ты Наш. Говорил: «Не прерывается Учение ни днем ни ночью, то есть источник Наш, источник Света, сочится в вас беспрестанно. Ночью Учим, а днем приписываете себе». Не помните — и не нужно помнить, иначе оторветесь от жизни и не захотите жить этой жизнью земной. Не захочет принять дух эволюцию плотную, если сохранить ему память о пространствах Тонкого Мира. А вы учитесь в пространстве Света. Вот и Бережем вас для вашего же блага. Потом все вспомните. Но не раньше, чем надо. Много тайн в вашей жизни, дети Мои, и много радости, еще неосознанной. Главное существование ночью, ибо отходите в Дом свой, Дом духа, родину Света и постоянную Обитель. Это на Земле мы временные, а там постоянные, то есть беспредельные. «Не временные мы, а беспредельные».

Опять новые облики пытаются вторгнуться в сознание. От них надо оградиться днем и не допускать в глубину сознания, выбрасывая как ненужный вредный сор. Так учись быть на страже. Учись всему на опыте.

Только собственный опыт может научить, поэтому радуйся всякому опыту, и особенно горькому. Но днем устанавливаем причины. А это очень важно понять. День — сфера причинности, ночь — следствия. Как при или в момент смерти последняя эманация нервов несет по заданию, так и перед засыпанием последние мысли дают направление посещаемым сферам. Так что направление зависит от них и посещаемые сферы — тоже. Перед сном надо установить положение мысли, то есть тот вход, те врата, через которые входим в соответствующие им обители Тонкого Мира. Также необходимо и отрешение от всего земного, если хотим взлететь. Перед сном можно отрешиться от личных попыток — хорошее упражнение. Есть такие, кто спит в гробу — memento mori¹. Унылое «memento», унылое памятование о великом и радостном моменте освобождения. Наши ученики приучаются к этому Великому Переходу каждый день, ибо сон — это как бы смерть в миниатюре, то есть малый переход в Мир Тонкий, но точно аналогичный; лишь жизненная нить не прерывается, как при смерти. В этом вся разница. Отнесемся сознательно к явлению сна, ибо готовимся к сознательному существованию на всех планах. А наша цель не только расчленить тела, но и сохранить сознание везде, всегда, во всех телах, то есть на всех планах. Сохранить сознание — вот задача Архата — сохранить непрерывность сознания. Это есть бессмертие, Амрита, Чаша вечной жизни. Бессмертен алмаз сознания, но не сознание, перенесенное в оболочки и отождествляющее себя с ними. Каждая оболочка смертна на своем плане. Кристалл сознания бессмертен, если зажжен и если не связан, не зависит от оболочек, которые освещает. Чашу бессмертия примите, но удержать ее надо своими руками, то есть сознанием. Ведь Сказано: «В сознании — всё». Учитесь всегда сохранять ясность и четкость сознания и этим охранять и сохранять непрерывность сознания для «после». Ясная, спокойная, главное, спокойная, четкость сознания, то есть кристалла, то есть самого кристалла сознания, есть основа его целостности и бытия вне зависимости от временных оболочек и тех элементов, или аспектов, проявления, которыми они лишь и живут, или питаются. Нужно стать в стороне от своих оболочек и смотреть, как они живут, каждая в своей сфере, и ни в коем случае не отождествлять с ними себя, то есть кристалл своего сознания, свое сокровище, которое в мире, но не от мира, то есть от Земли. Вот это-то осознание (или осознание этого) и поможет продолжить сознание в Мир Тонкий, то есть сохранить его непрерывность. Там, где сердце ваше, там и сокровище ваше. И сокровище переносится в сердце. А так как сердце бьется всегда, то и сохранить сознание можно, лишь перенеся его в сердце. Так опять приходим к средоточию сущего и жизни, ибо сердце — престол жизни, но жизни непрерывной, то есть вечной.