Результатов: 4076
Грани Агни Йоги 1954, 291
1954 г. 291. (53). Верящие в Меня не погибнут. Верить — значит знать действительность вопреки очевидности. Очевидность отрицает действительность, ибо являет собою хвосты, лишь следствия когда-то бывших причин. Мир причин Считаем миром, который может представлять собою нечто совершенно иное, чем следствия давно прошедших событий. Видим мир реальностей, то есть то, что творит будущее, мир причин, и по нему Судим и будущее, и настоящее. Потому, когда кругом тьма, Говорим «Свет», ибо светло будущее планеты. Далеки Наши суждения от суждений людских, близоруких, на видимости малой основанных. Живем в будущем и в настоящем Закладываем зерна грядущих следствий. Не Смущаемся ничем, ибо закон причинности непреложен. Будущее Творим законно, и в нем Свет. Но тьма в настоящем. Как следствие прошлого, не имеет она корней в будущем, ибо заложены причины новые, не похожие на то, что было когда-то. Нужно лишь осознать, что дает будущему Великая причина, заложенная в недавнем прошлом: поражение Сатаны и завершение Армагеддона победное. Малое сознание может заслониться безысходностью иссякающих следствий и в них утонуть. Но Мы победно Смотрим в будущее, ибо светло. Кончатся родовые муки рождения Нового Мира. Свет утвердится явно. Радуемся не тому, что есть, но тому, что будет. Можно ли радоваться теням уходящим, сумраком своим закрывшим Солнце жизни, без которого — тьма. Конечно, сердце стенает и тяжко ему. И все же вопреки всему, что есть, Свет Утверждаю. Они, тьму утверждающие, сгибаются под тягостью ее. Очевидности верят более, чем Словам Владыки. Но расточатся враги Света, и приспешники их, и верящие в торжество тьмы. Верующий в победу тьмы в ничто веруют, ибо погиб господин их и повелитель — Сатана. Страшны следствия действий его, но впереди Свет-Победитель. Говорю и Указую: «Во дни скорби возрадуйтесь, ибо близок час явного свидетельства Мощи Моей». Видят побежденную и уходящую мощь тьмы и ее принимают за действительность, когда фантомы ее есть лишь уходящие тени. Нужно крепко верить в будущее и верить Владыке. Лишь доверием сможете устоять. Кончается Кали Юга, и с нею уходят порождения ее. Все новое ждет впереди: Новая Земля, Новое Небо, новые люди и новые условия жизни — обновление и возрождение полное. Утешение — на радость будущему, стремительно утверждающемуся в настоящем, но невидимому глазом. Преклоните ухо свое мысли Владыки, ибо яро рычит настоящее, заглушая беззвучную мысль. Знайте: во все века Свет утверждался вопреки тьме настоящего. И Свет утверждаемый всегда давал новый импульс эволюции человечества. Носители Света в себе побеждали натиск тьмы, вовне тем ее поражая. Потому так важно устоять в духе, ибо без победы внутри над собою над натиском наступающей тьмы не может быть победы над тьмой внешней. И даже победа Света вовне, во всем мире, бесплодна, если сознание поражено тьмою и во тьме пребывает. Потому состояние сознания столь значительно по существу. Знайте и верьте вопреки очевидности. Ибо не в ней сила, но во Владыке. Избрав Его основанием жизни сознания, можно не только устоять, но и дойти до победы. Колеблется и содрогается все, незыблема лишь скала Иерархии.
Грани Агни Йоги 1954, 352
1954 г. 352. (113). Мои друзья, Мои враги насыщаются магнитом Моей ауры и следуют за Мною. И те и другие кончают подражанием Мне. Лишь равнодушные, то есть ни горячие, ни холодные, остаются вне сферы ее воздействия и потому остаются на месте в разложении. Потому пример Савла поучителен. Потому Предпочитаем ярых врагов гнилым друзьям. Враг не всегда означает сознательного служителя тьмы. Потому будьте внимательны к врагам. И друзья, и враги служат Мне. И то, что не в силах выполнить друг, часто успешно выполняет враг. Часто Используем врагов для действий полезных и нужных. Часто враги помогают обострить качество и мужество укоренить. Нельзя упускать из виду нужность и полезность врагов. Только не следует ими огорчаться. Личные огорчения могут затуманить и сделать непонятной их очередную полезность. Враги — лучшие учителя. Каждый старательно и добросовестно, не жалея времени и сил, учит чему-то. При достаточной зоркости и внимательности можно увидеть, какое именно качество укрепляет и усиливает очередной враг. Можно даже с благодарностью улыбнуться их добросовестным стараниям продвинуть дух по лестнице восхождения незнаемо для себя. О полезности врагов следует думать. Многие качества были заботливо взращены ими. Так глаз пусть остается зрячим на добро, кем и чем бы оно ни усиливалось. Вообще нужно обывательский взгляд на вещи оставить. Полезно не то, что нравится или приятно, но то, что продвигает по пути. Критерий личной приятности ложен и часто приводит к ошибочным выводам. Хорошо то, что служит и полезно для эволюции и находится в гармонии с нею. Это же мерило Прилагаем и к людям. Мягкотелая добродетель часто в смысле полезности для эволюции равна нулю. В процессе расширения сознания многие отправные точки мышления придется изменить. Личная точка зрения в планетных масштабах совершенно неприменима. Чаша Общего Блага заменяет личное общечеловеческим. Тело — лишь временный аппарат для сношения с внешним миром и самодовлеющего значения не имеет. Ему — свой срок и свое время. Смерть есть смена износившегося аппарата на более лучший и тонкий, с тем чтобы, когда придет время, получить снова и плотный аппарат, но уже более совершенный и более приспособленный к возросшим требованиям духа. Эволюция мудро ведет развитие Новой Расы. В каждом данном физическом теле развитие центров может достичь лишь определенных пределов. Потому смена тел есть нечто неизбежное и нужное крайне. Потому Говорю, что все служит мудрому нарождению Новой Расы. Нужно же, наконец, понять полезность явления смерти. В экономии природы она играет важную роль. Мудры Законы Космические, ибо в конечном результате имеют в виду Благо. Мудро Водительство иерархическое. Не может быть успокоения, когда решается участь планеты. Мужество надо держать готовым постоянно. Трудные времена. Учитель не Забыл, но Занят. И не Его внимания надо к себе требовать, но свое к Нему обратить. Учитель напряженно Устремлен вперед. Идущие за Ним устремленно следуют за, не Учитель за учеником, но ученик за Учителем должен находиться в следовании постоянном. Для получения непрерываемого следование непрерываемое требуется.
Грани Агни Йоги 1954, 381
1954 г. 381. (140). (Июль 26). Люди часто психически ранят друг друга, и тонкое тело страдает. Но нередко самопоражение наносится человеком самим самому себе. Кощунство, предательство, самоубийство дают примеры тяжкого поражения тонкого тела. Реакция проступка убийственна. Конечно, всякое антиморальное действие приносит ему вред. Но некоторые поступки вызывают именно поражение нервной ткани, и рану надо залечивать. Всякие физические повреждения также вызывают повреждение и тонкого тела. Но раны наносятся резкими взрывами астрала. Особенно мучительные прорывы ткани наносит раздражение и многие эмоции, бурные и несдерживаемые. Нарушая заградительную сеть, они делают тонкое тело беззащитным для нападок пространственной нечисти, то есть сущностей низших. Всякое неуравновесие той или иной степени открывает доступ пространственной заразе. И становится человек жертвой случайностей. Микрокосм человека должен быть всегда замкнут и зорко охраняем. Даже неуместной шуткой отдает человек себя сам во власть другому, открывая внутреннюю сущность свою ударам. В этом отношении торжественность будет лучшим щитом. Надо осознать, что психическая энергия будет панцирем духа. И всякое ослабление ее или состояние горя, уныния, безнадежности и страха и всяких других отрицательных и темных переживаний сводят внутреннюю защиту к нулю, делая поранение хроническим, если эти состояния достаточно длительны. Бесстрашие — панцирь надежный. Лучше назвать его равновесием духа. Словами недостойными, словами злобы и ненависти и чувствами подобными наносит раны и уколы себе человек сам. Часто молчание помогает залечивать ткань поврежденную. Как важно и нужно, чтобы речь всегда была сдержанно спокойной и ровной. Злобные слова рвут ткань собственного тонкого тела. Получается вред личный, вред пространственный и вред окружающим людям. В этом отношении вредно также и осуждение, ибо оно открывает ауру осудителя для воздействия. Велик вред, причиняемый человеком себе самому, и тонкое тело страдает. Поранение тонкого тела всегда отражается на глазах. Свет и радость в них тухнут мгновенно. Тяжкое и неожиданное известие может убить человека. Оно может убить мать, получившую телеграмму о гибели сына, но не убьет рядом стоящего постороннего человека. Дело не в известии, но в том, как принимает его человек. Своим собственным отношением к явлениям внешнего мира убивает себя человек, допуская нанести смертельное поражение тонкого тела. Глубина и серьезность раны обуславливаются допустившим ее сознанием. Самоохрана или беззащитность микрокосма сознанием определяется, но Мы Говорим о щитах, о панцире духа, о заградительной сети и защите. Слабость и распущенность психической энергии делают человека жертвою внешних случайностей, и становится человек сам виновником получаемых поранений. Но сам наносит, но благодаря преступной слабости своей и попустительству получает. Ослабить дозор — значит отдать себя во власть любого проходимца. Но разве и близкие люди не ранят друг друга? Потому нужен постоянный дозор и с близкими, и дальними. Мало испытанных друзей, на кого можно всецело положиться. Со временем чувствительность и восприимчивость обостряются и становятся тоньше. Это условие требует еще большей осмотрительности. Об охране сущности своей подумаем. Нужен дозор, чтобы охранить Свет от попыток мрака.
Грани Агни Йоги 1954, 420
1954 г. 420. (178). (Авг. 18). Сын Мой, много способов у Учителя дать знания, но главным все-таки остается состояние сна. Сущность человека освобождается от тяжких оков плотного мира, и ум яро воспринимает очередной урок. Во сне Учим. Из тонких сфер приносит на Землю человек новые мысли, которые живут в нем подсознательно и действуют, от времени до времени выплывая на поверхность сознания. Многое из того, что записано людьми как полученное свыше, они получили во время сна. Привычка, засыпая, устремляться к Учителю, хороша. Она ведет к последствиям неисчислимым. Из малого родится нечто большое. Нужно только внимательно изучать впечатления, тотчас же после сна в сознании возникающие, и особенно первые. Хороши утренние мысли после ночного отдыха, если они устремлены к Иерархии Света. Как луч прожектора отыскивает в темноте желаемое место, чтобы его осветить, так и луч сознания, направленный во тьму ночи, находит то, к чему устремлено сердце. Направляется луч сознания волей. Говорят, что сон смерти подобен. Это правильно. После смерти человек посещает Невидимые Миры, сбрасывая постепенно изношенные оболочки. Поднимается до высоты, им достигнутой, переваривает жизненный опыт земной и, ассимилировав все и собрав новые силы, снова возвращается на Землю с новым запасом огня и новым желанием принять очередные испытания, уроки и опыт. Так и сон прежде всего несет обновление и восстановление огненной силы, обновляются все оболочки, ассимилируется опыт дневной, отдыхает тело и мозг, и даются очередные и нужные уроки на Высших Планах. Но в случае сна, как и смерти, направление духа и сферы, им посещаемые, зависят от последнего предсонного и предсмертного устремления. Потому Говорю: «Устремитесь сознательно». Только привычная лень и инертность мешают все мысли, всю энергию ко Мне устремить для созвучного получения. Предсонное состояние надо углубить и усовершенствовать. Покончив с заботами дня, может человек несколько минут посвятить сознательному устремлению в Мир Высший. Несостоятельны все отговорки, ибо, засыпая, силою вещей освобождается человек от забот и трудов земных. Можно и должно все силы духа в эти короткие минуты ринуть в Мир Мой, ко Мне устремившись. И жатва будет большая, и мысль потечет плодоносно, и встречи и впечатления будут иные, из Высших Сфер принесенные. Явите заботу о сне. Думание о земном, и терзания земные, и огорчения и тягости перед входом в сферы Невидимого Мира можно оставить. Указываю способ легчайший, но нужно отречься, отойти от себя, от своего, заполненного земными делами «я», от самости отойти, чтобы дух устремился свободно, груз земных пережитков оставить при входе. Так всеми способами Хочу облегчить отрыв от дел житейских и во сне, и наяву. Если в жизни земной нельзя отрешиться от дел и задач кармических, то сон открывает двери свободы, и в них надо входить без груза за плечами. С тяжкой поклажей не взлететь. Печати груза земного с крыльев духа нужно снять, и тогда полеты возможны.
Грани Агни Йоги 1954, 481
1954 г. 481. (239). Радость и горе, надежда и отчаяние, тепло и холод, благополучие и бедность, почет и забвение, здоровье и болезнь, молодость и старость — все эти явления, двойственные по своей природе, власть над сознанием имеют. Над миром земной двойственности сознание может подняться в те сферы, где притяжение низших пар противоположностей уже не действует. Говорю — низших, ибо радость космическая от плотных условий уже не зависит. Так, если, подобно елке, которая одинакова и зимою и летом, научимся хранить равновесие духа при качании и смене полюсов явлений земных, то познаем сущность Нирваны, то есть того состояния, когда личное, полюсами двойственности обусловленное, исчезает и заменяется сверхличным или космическим. Быть одинаковым всегда, при всех условиях жизни, во всех обстоятельствах и хранить равновесие нерушимо есть задача Архата, которая на Земле должна быть разрешена. Задача трудна, но интересна и достижима. Уже говорилось о власти над малыми мыслями и умении владеть и управлять ими. Малое значительно тем, что из него вырастает великое. Таков путь жизни. Так и равновесие — это величайшее качество, можно утвердить, если начать с самого малого. Настойчиво и упорно, подобно муравью, можно начать трудиться в этом направлении. Можно на самых маленьких делах и вещах попытаться в самом корне, в самом зародыше убить, пресечь это желание астрала радоваться одному и огорчаться другим полюсом того же самого явления. Трудно это в большом, но легко и возможно в малом. И малое, покоренное в своей двойственности волей и приведенное в равновесие, подчиняется человеку. Человек становится над ним, выше его, с тем чтобы малое заменить большим, а затем уже большим и даже великим. Кто в великих делах может хранить равновесие духа, тот является победителем мира. Но надо начать, и надо начать именно с малого, с дел малых. Явления жизни допускаются в сознание, оцениваются, или анализируются, там, но личная реакция астрала, личное довольство или неудовольствие из процесса исключаются. Человек проснулся утром, идет дождь, на улице сыро и холодно. Можно эти факты отметить в сознании и сделать нужные выводы, но без явления радости или огорчения погодой. Эти опыты можно умножать до бесконечности, ибо жизнь не скупится на то, чтобы выводить человека из равновесия по мелочам. Значит, и возможностей для упражнений будет достаточно. Особенно интересно хранить это спокойствие духа при соприкасании с людьми и наблюдать за той реакцией, которую вызывает спокойствие и равновесие духа в окружающих людях. Можно будет сделать очень интересные выводы. Особенно силен эффект реакции спокойствия на человека, находящегося в состоянии сильного неуравновесия. Магнитное воздействие ауры спокойствия на ауру волнения очень сильно и непреодолимо. Управляя своей аурой, человек управляет и аурой других людей и мощно воздействует на них. Но именно собою надо управить. Успокоить другого можно, лишь неся элементы спокойствия в собственной ауре. Поляризуя, или настраивая, свое сознание на определенный лад и умея это делать, то есть владеть своим сознанием в совершенстве, можно магнитно воздействовать на сознания окружающих. Но надо владеть собою. Тот побеждает все, кто самого себя сумеет победить.
Грани Агни Йоги 1954, 573
1954 г. 573. (331). (Нояб. 13). Сын Мой, будет ли правильно действие, совершенное вопреки высшему пониманию вещей? И можно ли равняться на низшее? Наш путь по вершинам. Очень трудно подниматься, опустившись вниз. Тяжкие плотные частицы материи прилипают крепко к ауре, и отрыв болезнен. Лучше идти по вершинам, нижних слоев не касаясь. Лучше наполнять сознание Светом. Лучше жить так, чтобы ничто темное не входило в сознание и не омрачало его. Сущность сознания складывается из известных элементов. Надо озаботиться тем, чтобы эти элементы были доброкачественными. Жизнь собственного сознания у каждого перед глазами. Каждый знает, чем заполняется оно в течение дня, какие допускаются мысли и чувства, какие желания и устремления, чему отдается предпочтение и время. Конечно, воля, утверждающая эти элементы, является основным регулятором жизни сознания и, конечно, зависит от нее, чему дать предпочтение и что отбросить. Нельзя отговариваться тем, что жизнь эта идет самотеком, как Бог на душу положит, ибо Бог здесь ни при чем и безволие распущенности ничем оправдано быть не может. Снова приходим к контролю над внутренней жизнью своею. Не о работе каждодневной говорится, которую делают все, кто трудится. Мысли, связанные с трудом, не унижают человека, а, наоборот, возвышают, если труд достиг степени труда творческого. Нет! Говорится о тех моментах, когда человек свободен приглашать в сознание свое и удерживать там мысли и чувства личного порядка. Труден контроль, и труден контроль постоянный. Но вопрос ставится так: или утверждение контроля над жизнью сознания, или утрата возможностей новых достижений. Куда заведет неукрощенный и несдержанный астрал при растущих огнях? Если неуравновесие у Нас может вызвать катастрофу, то такие же катастрофы, только в гораздо меньшей степени, вызывают и ваши неуравновесия в сферах, вас окружающих, иногда распространяясь весьма далеко, если была приведена в движение мысль сильная и четкая. При сознании, потенциально растущем, внутреннее неуравновесие будет породителем хаотичности и вихрей разрушительных. Раньше говорилось о качествах, нужных для совершенствования духа. Теперь говорится о тех же качествах, но в аспекте их пространственной и сверхличной значимости. Надо оставить узкое личное понимание идеи самосовершенствования и личного восхождения. Человек есть центр энергий, постоянно излучающихся в пространство и воздействующих на него и на всех, кто в нем пребывает. Качества ваши нужны не вам, но для людей и пространства, для ауры планеты, для поддержания планетного равновесия. Энергии, порождаемые качествами духа, мощно воздействуют на окружающие сферы, неся благословение или проклятие, ибо качества отрицательные разрушителям темным подобны. Чем более всего можно помочь человечеству и Владыкам? Светом своей ауры, гармоничным и уравновешенным, стройным и постоянным. Как можно Великое Служение совершать? И что такое Служение? Служение есть несение света в ауре своей, света, взаимодействующего с энергиями окружающими и приводящего их в гармоническое и осветленное состояние. Это есть свечение светом своим, своими излучениями, для всего и для всех. Надо достичь такого состояния сознания, чтобы свет ваш был воистину светом во тьме окружающей, и светом столь сильным, чтобы исчезла тьма и заменилась тьма светом.
Грани Агни Йоги 1954, 583
1954 г. 583. (341). Да! Да! Да! Хотя бы в минуты сосредоточения поставить Меня и Лик Мой в сознании главенствующим над всеми прочими мыслями и представлениями и занимающим все поле сознания. Когда Лик Мой вытесняет все и заполняет собою весь экран сознания, восприятие впечатлений, идущих от Меня, становится возможным. Но до сих пор они были лишь мысленными, но можно достичь того, чтобы они стали слуховыми или зрительными. Все зависит от того, какой центр начинает работать, или какой центр уже пробудился. Воспринять мысль или услышать — это одно, записать — уже нечто другое, ибо требует напряжения двойного. Долгое время требуется, чтобы координировать центры. И главная трудность в том, что мысли или слова воспринимаемые забываются необычайно быстро, почти мгновенно. Это первый признак огненного восприятия. Трудны восприятия высшие тем, что требуют полного отрешения от себя. Вот здесь-то и нужно расчленение трех тел, вернее, отделение самости, или низшего «я», от сознания высшего. Низшая оболочка замолкает в своей активности, дабы высшие проводники служили проводниками тонких вибраций. Сознание действует в проводнике высшем, и высшее в сознании превалирует. Микрокосм человеческий состоит из семи проводников, именуемых телами, или проводниками, каждый из которых принадлежит к своему плану бытия и проявляется на своем плане. Все семь могут уявиться на плане физическом, но низший — тело физическое — на плане астральном проявляться не может, так же и астральное — на ментальном или ментальное — на более высоком, Огненном, или в Мире Огня. На каждом более высоком плане низшие оболочки уже становятся совершенно ненужными и неприменимыми, потому и нужно расчленение сознания, то есть умение действовать отдельно и самостоятельно на каждом из трех планов, доступных человеку. Можно ли, будучи в физическом теле, действовать на плане ментальном? Можно, если физические восприятия и чувства потушены волей. Часто, глубоко задумавшись, теряем ощущение плотного мира, перенося сознание в мысль. Умение выключать внешние впечатления — уже искусство Архата. Многое от этого зависит, и многого можно достигнуть, отрешаясь от своего обычного, то есть низшего, «я». Правильно думать, что одновременно нельзя служить двум господам: Миру Высшему и миру плотному, ибо всегда которому-то отдается предпочтение. Предпочитает сердце. Его-то и надо в нужном направлении уметь устремить. И особенно перед сном. Как губка впитывает воду, так сердце, устремленное по заданию дальнему, впитывает в себя впечатления дальние и возвращается в мир плотный, нагруженное впечатлениями тонкими. Их надо научиться переводить, или транспонировать, в земное сознание. Работа тонкая, требует длительного навыка и большой зоркости, то есть способности распознавания. Тот, кто никогда не прислушивался к пространственной ноте, не сможет ее уловить, не отметив характера пространственных токов, отнеся все тонкие впечатления к несварению желудка или к другим чисто физическим причинам. Хотящий увидит и услышит. Но не мир плотный и плотные впечатления будут мерилом. Метлою можно мести двор, но метлою нельзя играть на арфе духа.
Грани Агни Йоги 1955, 228
1955 г. 228. (Май 1). Сын Мой, Руку Ведущую почитаем в действии. Умейте жить красиво. Слишком много вокруг безобразия. Но самым неприятным все же является безобразие внутреннее, безобразие астрального тела человека. Движения в астральной оболочке могут быть или прекрасны, или безобразны. Каждое чувство и каждая эмоция человека несет на себе печать красоты или безобразия. Некрасивость физического тела кончается с ним же, но безобразие внутреннее накладывает неизгладимую печать на невидимую сущность человека. Часто красивая физическая внешность сочетается с безобразием внутренним. Но в Тонком Мире, когда уже нельзя более скрываться под внешними покровами физической оболочки, истинный лик человека становится явным и видимым всем обитателям Незримого Мира. Здесь заботимся о своей наружности, ныне надо явить заботу об обличии своем, невидимом здесь, но видимом там. Забота эта столь же естественна, но во много раз более необходима, нежели забота о привлекательности тела физического. И в то время как здесь нельзя себе прибавить роста ни одного локтя, ни изменить цвета глаз или формы головы, изменения в тонкой оболочке совершаются почти мгновенно. И если вибрации гармонические происходят повторно и часто, то и самая материя ее преображается и утончается, приобретая прекрасные формы. Внешне стремится человек приобрести благопристойный вид. Можно делать это внутренне, и притом каждодневно. Свой утренний туалет совершая, следует подумать и о туалете астрального тела. Оно является самою ярою оболочкой, окрашивая излучениями своими и мысль. Его красотою в отправлениях его надо насытить. Жестоко огорчается и отемняется человек некрасивыми вспышками астрала. Зачем же омрачать себя и порождать безобразие? Распущенность астрала отталкивающа. Во внутреннем туалете над собою очень нуждается человек. Если бы посвятить ему хотя бы некоторую часть тех забот, которые уделяются плотному телу! Согласованность внешней чистоты и прибранности в сочетании с красотою внутренней, с чистотою и прибранностью внутри, приветствуется. Внутренняя приборка обиталища духа так же нужна, как уборка дома. Иначе придется вступить в Мир Тонкий в оболочке, формы которой придется устыдиться. Стыд — явление жгучее. И там люди не медлят жечь по этому чувствительному месту. Тяжело и неприятно быть среди людей с экземой на лице или заразными болячками. Но в Тонком Мире это чувство стыда за свое неприкрытое и заботливо на Земле скрываемое безобразие и уродство становится мучительным и острым, ибо тайное делается явным во всей своей отвратительности. Потому сознательное служение красоте в духе своем, незримыми оболочками своими, становится неизбежным для того, кто понимает Основы. Красота не есть только этическое понятие. Красота может стать формою выражения духа, неся ему высшую радость и свет и тепло окружающим. Много безобразия в жизни и явного, и, особенно, скрытого. Вы, скрывающие истинный лик свой, кого думаете обмануть? Бог поругаем не бывает. И нет ничего тайного, что не стало бы явным. Служение красоте есть долг человека во всех мирах и во всех оболочках. Будьте духом прекрасны. Высшая согласованность на планете проявляется в полном гармоническом выражении и сочетании всех оболочек человека, который несет на себе печать Красоты. Прекрасен Облик Учителя Света, насыщенный Красотою.
Грани Агни Йоги 1955, 230
1955 г. 230. (Май 2). Сын Мой, неиссякаемость источника духовных поступлений тоже поймешь как аспект эволюции духа, устремленного в Беспредельность. Новые поступления идут и наполняют сознание по мере его развертывания и расширения. А так как конца ему нет, то нет и конца восприятиям новым и Записям. Исчерпанность указывает на то, что огни не горят и продвижение остановилось. Застой духа — печальное зрелище. Многие пребывают в застое. Учитель комбинирует условия жизни так, чтобы огни духа держать в постоянном напряжении. К постоянству этого напряжения надо привыкнуть и тело физическое к нему приучить. Приучение это происходит медленно и постепенно, иначе плотное тело подвергается дезинтеграции. Человека как бы разрывают на части его собственные энергии, не сдерживаемые уздой воли. Часто встречаются нервные люди, бледные и истощенные, находящиеся как бы в постоянном горении и сгорающие плотью на огне своих необузданных энергий, ни сдержать которые, ни управлять которыми они не могут. И даже не страсти или пороки, но просто постоянное нервное возбуждение и острота переживаний, даже по пустякам, изнашивает их плотное тело раньше времени. Слабые оболочки перегорают. Таким людям сдержанное спокойствие особенно необходимо. Спокойствие есть такое магнитное состояние организма, когда энергии его и материя его волею прочно удерживаются около своего центра. Поэтому молчание бывает очень полезно, и особенно там, где энергия расточается словоизвержением. Много лишнего говорится и много ненужного делается. Если бы время свое ограничить только нужным и необходимым, много бы часов освободилось и много энергии было бы сохранено. Не знают люди ценности времени и не думают о том, что все приносит следствия по роду закладываемых причин. Вечному сеятелю на ниве земной уподобляется человек. По-земному, именно Земля является миром причин. Цепь причинности непрерывна. Сеет и жнет, жнет и сеет всегда человек. Это и будет жизнью. Можно даже считать, что все сущее есть следствие прошлого и причина будущего. Каждую вещь и каждое явление можно рассматривать как следствие прошлого и причину будущего явления. В этом смысле каждая вещь и явление двойственны в себе. Ключ лежит в понимании того, что любое явление как следствие, уже уявленное в настоящем, кармически изменено быть не может, но как причина будущего, еще не проявленная в плотном мире, может быть изменено. Так одно и то же явление в зависимости от установки сознания следствия может принести различные и даже прямо противоположные. Неудача, постигшая двух людей, в одном вызовет упадок энергии, в другом прилив сил для будущих действий. Рычаги от следствий будущего в руках человека. Трудно изменить течение кармы, но породить новые причины зависит от человека. И течение кармы встретить так, как хочет того он, в его воле. Сложными явлениями можно научиться управлять, если познать их законы. Каждый человек — владыка своей мощи, но эту мощь в себе надо признать и осознать. Без осознания будет лежать она скрытой и без применения. Давно уже сказано людям: «Вы боги». Сказал Сам Великий Владыка.
Грани Агни Йоги 1955, 251
1955 г. 251. (Май 13). В избранных качествах приходится утверждать себя повторно, дабы достижение состоялось. Нет более трудной задачи, ибо силен атавизм. Но утверждение идет через Меня, ибо Я Есмь Путь. Так, во Мне утверждаясь, можно достичь. Самый процесс утверждения долог и постоянен. Как и весь Путь. Трансмутация сущности человеческой не кончается никогда, ибо и представляет собою эволюцию духа. Можно даже и день начинать с утверждения пошатнувшегося или очередного, намеченного к усилению, качества. Прибой волн житейского моря постоянно смывает построения. Потому приходится строить особенно прочно, то есть на Мне возводить основание, когда понятие Учителя становится фундаментом всех построений, всех начинаний и всей жизни. И тогда Владыка, в сознании первенствующий, Даст направление основному течению сознания. Если человек — процесс, который протекает в будущее, то основное течение этого процесса и направление его черезвычайно важно. Это и будет целесообразностью, то есть соответствием поступательного движения духа с целью единой, с целью его восхождения и усовершенствования. Спиральное восхождение позволяет утверждать качества последовательно, усиливая их одно за другим. Невозможно вместить все качества сразу. Но периоды вмещения пламени указывают на моменты их усиления. И тогда Мы Говорим: пришло время бросить в лоно сознания семена утверждаемых качеств отборные, улучшенные и полноценные. Важно посев произвести вовремя. Пралайя сознания — время для посева неподходящее и потерянное, ибо огненное качество посева не может быть высоким. Но даже и в эти периоды затухания сознания все же можно что-то усилить и поддержать, хотя бы и на плоскости не столь высокой. Важно запомнить одно: упорная и настойчивая повторность утверждения качеств обуславливает их рост и усиление. Можно замечать, как окружающим несовершенством тушится зажженное пламя утверждаемых качеств. Значит, его надо поддерживать упорно, и постоянно, и каждодневно. Не утомимся в действии утверждения и поддержания пламени требуемых качеств, ибо качества — это форма уявления огней, кристаллизованных в сущности человека, когда образовавшиеся кристаллы отложений высших энергий дают сияние пламени. Процесс утверждения качеств можно назвать огненной работой. Мужество, устремление, любовь, дерзновение — разве в этих качествах не ощущается наличие огня, им сопутствующего и с ними связанного? Следует понять, что качество нужное будет огня в себе утверждением. Так подводится основание огненное под эту, столь важную и необходимую работу над собою. Не проснутся центры и не загорятся огнями без качеств утвержденных. Именно, огненную природу качеств надо понять, чтобы оценить и полюбить процесс их утверждения. Что же такое непоколебимость духа, как не стойкое, ровно горящее пламя его? Под нагнетением пламя приобретает особую устойчивость, как в лампе паяльной. Отсюда и трудности, и отягощения духа обстоятельствами, дабы огни возгорелись. Так законно идет нарастание огненных кристаллов, дающих постоянство огней. Случайные вспышки без кристаллического основания утвержденных в микрокосме энергий, без предварительного их отложения, то есть накоплений, проходят бесследно, не наращивая и не увеличивая Сокровища Камня. Потому Говорю о сознательном, настойчивом и постоянном огней в себе утверждении. И если не хватает твердости и решимости, Меня призовите, и вместе со Мною осилим мы (эту) трудную задачу утверждения огненных качеств в себе.
Грани Агни Йоги 1955, 348
1955 г. 348. (Июнь 29). Сын Мой, когда мыслишь обо Мне, Наполняю тебя эманациями Света. С ними входит и светоносная мысль и озаряет сознание радугой. Так получается замыкание, или контакт, и провод духа начинает действовать. И по проводу передаются колебания волн мысли. Сегодня запишем о том, что людям еще не известно. Много знают они о земном, но мало о Надземном. О Надземном и будем писать. Великое вместилище пространственного лона заключает в себе все, что когда-либо происходило на Земле. Все прошлое в нем существует, и все доступно. Все это существует в виде закристаллизованных отложений тонких энергий. Фотопленка тоже обладает способностью фиксировать комбинации определенных вибраций, придавая им устойчивость. Мировой фотоглаз, действующий всегда, так же точно фиксирует все происходящее на планете на бесконечную ленту продолжительности. Лента каждого явления имеет конец и начало. Разворачивать ленту явлений определенного ряда надо с конца. Надо ухватиться за конец, за что-то, с чего можно было бы начать ее развертывание. В психометрии для этого берется предмет, связанный с нужным явлением или человеком. Следует всегда начинать с чего-то, что так или иначе присутствовало при исследуемом явлении. Многое могли бы рассказать старинные вещи, книги, манускрипты, драгоценные камни и все, на чем лежит печать древности. Новые вещи могут рассказать лишь о той эпохе, к которой они относятся. Фотоэлементы заключены в самой материи, которая обладает свойствами фиксировать излучения, или вибрации вокруг. Каждая вещь, которую носит на себе человек или которою пользуется, обладает той или иной степенью способности запечатлевать все происходящее с ним или в нем. Некоторые вещества особенно чувствительны и восприимчивы, некоторые — наоборот. Как существуют естественные конденсаторы электричества, точно так же есть и очень чувствительные собиратели более тонких энергий. Они наслаиваются на предметах, но в пространстве высших измерений. Так материальное и невидимое связаны тесно. Для человека с открытыми центрами язык вещей не тайна. Часто любовь или нелюбовь к определенным вещам у обычных людей основана на неосознанном чувствознании, которое проявляется порой резко и четко. К той же категории бессознательной фиксации излучений относятся внезапные и необъяснимые симпатии и антипатии между людьми. Физические органы тоже воспринимают вибрации, но лишь на низшей шкале, более грубого порядка. У человека регистратором тонких вибраций, прежде всего, является сердце. Его ощущения можно сознательно утончать, если начать к ним прислушиваться особенно внимательно. И жизнь сердца начнет открывать перед человеком новый чудесный мир. При опытах сосредоточения на интересующих предметах следует вовлечь в этот процесс сердце. Это позволит всецело погрузиться в его ощущения и отмечать влияние эманаций, исходящих от предмета. Учитель, беря в руки чужую вещь, многое Может рассказать об ее владельце. Развитое чувствознание является ключом. Развивайте чувствознание на всем, с чем входите в соприкосновение. И дайте сердцу работу. Пусть и оно имеет право голоса в суждениях ваших. Интеллект потушил чувствознание. И Мы ныне в сердце Стучимся, дабы проснулось оно и сказало свое вещее слово. Люди без сердца — слепцы. Спят люди без сердца. Учитель Провозглашает Эпоху Сердца и Указует пути.
Грани Агни Йоги 1955, 381
1955 г. 381. Где же и в чем же будем искать забвения от горечи жизни? В вине? В людях? В удовольствиях и развлечениях? В труде? В наркотиках? В сне? Нет, только в Близости Владыки. Изменит всё, и всё имеет свою обратную сторону. Но неизменяем Владыка, и слово Его — как базальтовая скала. Неизменно слово Владыки. Можно опереться на речение Его. Можно! Можно положить слово Его в основание жизни. На Мне заложивший основу жизни своей преуспеет. Смотрите, как изменчиво все. Смотрите на калейдоскоп жизни! Но ищите во Мне. И ты, во Мне Свет нашедший, разве уже не убедился на жизни своей, что неиссякаемо слово Владыки. Вот каждодневно входишь в Общение со Мной и черпаешь мудрость Мою по мере сил своих, возможностей своих и вмещения. Могий вместити да вместит. Истинно, через Меня касаешься неисчерпаемого источника знания. И если хочешь знать еще больше, еще глубже, принеси, и всякий раз приноси сосуды большей вместимости, ибо малый сосуд вмещения сознания переполнится быстро. Ведь знание притекает по созвучию, и количество его определяется способностью вместить. Ограничения не во Мне, но в пришедшем. Многие приходят, и все получают, и каждый — по соответствию. Сознание синтетическое получает всю широту понимания жизни, ее явлений. Но глубина зависит от сознания. Сетуют на Меня за то, что, по их мнению, мало получение. Но вы, сетующие, почему приносите мало? По зову и отклик. По силе устремления и получение. По глубине обращения и ответ. Размеры духовного даяния нормируются законом, и закон этот гласит: воздастся вам мерою полною, утрясенною, нагнетенной и переполненной. Но принесите сперва силу обращения, соответствующую желанию вашему получить дары духа. И даже Камень, который Я Могу дать избранному, одарит его силой чудесной. Вы, взыскующие Света, о чем ваша печаль, когда Сокровищница космического знания становится для вас доступной? Учитель Подтверждает возможности ваши на жизни каждого дня. Учитель заботливо Ведет, утверждая пошатнувшееся качество. Четкость обращения и зова такой же приносит отклик. Если ответ неясен, значит, отсутствовала четкость, определенность и оформленность мысли при вопросе. Сын Мой, что, достиг предела любви и преданности Учителю? Или что, устремление твое полноценно и огненно? Или не полагаешь ли, что частичная отдача себя в определенные часы утра и вечера, да и то неполная и несовершенная, является верхом достижений? Конечно, даже мало принесший получает. Принесший больше — больше получит. Но сколько же получит принесший всего себя без остатка? Так жертва принесенная, жертва самоотдания себя Владыке вознаграждается тысячекратно. И даже не вознаграждение это, но простое следствие действия могучих духовных законов. Потому Говорю: в размере желания вашего получить принесите устремление огненное. Время жатвы приближается, жатвы великой планетной, когда каждый дух будет иметь перед собою возможности небывалые. И ныне время жатвы приходит. И проснувшиеся уже пожинают. Явите же время, достаточное для обращения и для получения, явите вы, которые видят и слышат.
Грани Агни Йоги 1955, 460
1955 г. 460. (Авг. 31). Радуемся, когда Видим победу над очередным испытанием. Сомнение и непонимание — явления различные. Не понять действия Учителя — это одно, усомниться — другое. Все непонятое и непонятное откладывается бережно в сторону, чтобы или спросить при случае, или ждать, когда объяснит сама жизнь. Но пусть тень сомнения не вьется над тем, что непонятно в данный момент. Это требует от ученика известной степени доверия, когда кажущиеся неопровержимыми факты уже не в состоянии его поколебать. Верю Учителю всегда и во всем. Мало ли какие обстоятельства могли помешать, если не исполнились слова Учителя. Может быть, причина неисполнения лежала в поведении самого ученика. Многое из того, что Говорит Учитель, надо понимать как возможности, могущие осуществиться при соблюдении известных условий. Ведь даже пророчества условны. Готовую реакцию легко испортить, внеся посторонние примеси. Неосмотрительность самого ученика часто препятствует исполнению им же желаемого. Часто дух упорно стремится к Свету, а оболочки — во тьму. И сознание, раздираемое на части, подобно разделенному дому, не в силах устоять. Не являет, не являет собою человек монолит устремления. Басня вашего Крылова о лебеде, щуке и раке приложима к человеческой сущности, взятой отдельно. Энергии сознания рвутся в различных, и часто противоположных, направлениях, и равнодействующая поступательного движения становится ничтожной или даже сводится к нулю. Хуже, если она направляется вниз. Потому для понимания данного сознания следует брать не отдельные проявления его энергий, быть может, очень сильных, положительных и устремленных к высотам, но именно равнодействующую. Что из того, что голова гордо поднята кверху и мысль и взор устремлены к Свету, если человек катится вниз? Это означает, что в общем итоге сочетающихся в нем энергий силы тьмы, влекущие книзу, то есть притяжения земные, преодолевают влечение к Свету. Сомнения неодолимо увеличивают силу земных притяжений, так что у человека уже не хватает сил бороться уже не с сомнениями, но именно с этими притяжениями. И кажущееся безобидным сомнение, подавившее сознание своей неотрицаемой логикой и убедительностью, показывает свой истинный и страшный лик разложения и падения в бездну. Не само по себе страшно сомнение, но следствиями, разрушительными для сущности человека. Потому изгоняется сомнение из сознания ученика, под каким бы покровом и в какой бы форме змеи его ни пытались проникнуть в сердце. Знайте, что сомнение всегда враг, даже вооруженное неотрицаемыми фактами и самой убийственной логикой. В этом кроется его особая сила. Потому сомнение следует гнать, не вступая с ним ни в какие дискуссии. Его силы нельзя преодолеть, ибо на его стороне фактические данные. И лишь приняв их, и согласившись с ними, и испытав падения, начинает понимать человек, чего эти факты стоят в действительности. Факты, поступающие через несовершенные оболочки и проводники, являются фактами лжи, но не действительности. Доверие к Учителю должно быть сильнее «фактов» отемненного чем-либо сознания. Правильное объяснение всему, вызывающему сомнение, можно найти, если изменить угол подхода. Этим подходом будет доверие, неколеблемое ничем. А объяснение придет в свое время, когда Учитель Сочтет это нужным, если оно связано с очередным испытанием.
Грани Агни Йоги 1955, 486
1955 г. 486. Человек есть сфера с центром везде и окружностью нигде. Он постигает явления в их отношении к этому центру. Окружности замыкающей нет, ибо мысль пространственно не ограничена. Где мысль, там и я. Научиться летать в духе на крыльях мысли — это ли не достижение?!! Апофеозом его будет полное перенесение сознания в мысль. Эту ступень Мы Называем сознательным полетом в теле ментальном. К нему ведут многие предварительные опыты и устремления. Умение представлять себя пространственно в желаемом месте полезно именно в этом отношении. Не имеет значения, если место незнакомо. Все равно частицы духа его достигают. Учитель всегда Ощущает эти частицы, устремленные к Нему. Принцип делимости духа допускает это явление. Это и означает быть в духе с Учителем. Ощущение, или представление это может быть доведено до крайней степени обостренности. Раз начав, можно его углублять. Так же и обычное земное сознание явно ощущает реакцию этой внетрехмерной Близости. В условиях трехмерного мира ощущается следствие делимости духа, выливаясь рядом звучащих посылок, воспринятых сознанием. Мысль, устремленная к Учителю, возвращается перегруженной дарами духа. Процесс явен и неотрицаем, но его надо углубить и кристаллизовать до такой степени четкости, чтобы сознание утрачивало себя для плотного мира непосредственного окружения и приобщалось возможно полнее к Миру Учителя. Конечно, напряжение велико и, конечно, таковы же и результаты. Это и будет тоже действием духа, совместно ведущим. Учитель сперва Забрасывает нужное понятие, потом Углубляет его. Сознание расширяется постепенно. Мгновенное расширение сознания может вызвать разрыв, и тогда очень трудно укреплять завоевание. Дух вздергивается на высоту, не имея прочного основания, или опоры под ногами. Получается явление идеалиста-мечтателя, оторванного от жизни, — явление отвлеченного знания. Наши ученики твердо стоят на Земле, головою касаясь Неба. Потому все время Настаиваю на применении получаемого знания, ибо надо его укрепить на Земле. Человек троичен. В трех сферах уявляется его деятельность, но идет от Земли, то есть на Земле приобретается нужное знание для того, чтобы можно было его применить и выше. Правильно ощущение нарастающих накоплений. Растут законно, если опытом земным утверждаются. Не поучения, но жизнь. Не проповедь, но завоевания духа, в жизненном применении обретенные. Так каждый день можно перелистывать страницы чудесной книги пространственного знания и посильно запечатлевать их Записями. Не всегда они четко кристаллизованы и свободны от примеси земного мышления, но жемчуг собираемых сокровищ всегда сияет под слоем наносным. Надо стремиться достичь чеканно чистой передачи пространственной мысли. Надо о себе совершенно забыть. Сияющий Лик Владыки излучает эманации Света, их и следует воспринимать, не внося личного элемента. Условия земные яро противодействуют, тем ценнее заслуга и выше завоевание. Без борьбы и усилий ничто не дается. Делается дело не личного, но Общего Блага, ибо многие придут испить от источника мысли, явившейся результатом непосредственной связи с Учителем. Не для себя труды, но для них, идущих после.
Грани Агни Йоги 1955, 524
1955 г. 524. (Окт. 9). Да! Да! Да! Только установив ближайшую связь с Учителем, можно мерою полною почерпать из Луча. Потому и говорится о постоянном устремлении и о том, чтобы Образ Учителя был всегда в третьем глазе. Постоянство Общения лишь этим путем достигается. Все это известно, но почему же не применяется то, что является в жизни самым насущным? Все проблемы, все трудности разрешаются этим нерушимым единением, когда вместе победно идем через жизнь. Не в том дело, чтобы ни иметь трудностей, а в том, чтобы успешно через них проходить. Так снова и снова приходится Говорить о единении и возвращаться к тому, что, казалось бы, уже известно давно. Если чувствуете, как горы неразрешимых условий и трудностей толпятся вокруг, громоздясь все выше и выше, Учителя призовите, установив с Ним теснейший контакт. Не в жалобах, не в сетованиях, не в возложении, не в просьбах о помощи, но именно в тесном и непрерываемом контакте с Учителем лежит решение жизни. Только тогда Луч может явить свою силу, когда все сознание полагается на Нас. Отбросьте все соображения момента, чтобы тем легче устремиться беспрепятственно. Ведь Близость требует осознания, и оно возможно лишь при полноте и нераздельности устремления. Начинать и кончать день можно с Именем Владыки на устах, а также и всякое дело. Древние христиане сознательно действовали формулой «Во Имя Отца и Сына и Святого Духа». Действуя во Имя Владыки, действуете во Имя Сына. Так сущность Владыки остается непреходящей через века. Так надо стать еще ближе. Пусть все происходящее — и хорошее и плохое — все, что творится вокруг, лишь приближает ко Мне. Почему в сутолке дня надо забывать об Учителе, почему Имя Его не сделать бронею каждого действия, почему вместе с Ним победно не идти через все, что преподносит жизнь, почему не идти, твердо ступая? Что может сказать ученик, забывший об Учителе, в свое оправдание? Жалобы, сетования, недовольство, раздражение, страх, злоба и все прочие чувства при установлении связи с Учителем исключаются. Они не нужны ни вам, ни Мне. Сор мешает Общению. Сор мешает Контакту. Сор мешает Близости. Какие же найти еще слова, чтобы дошли они до сознания и остались в нем запечатленными огненно. Учитель Хочет доступ в сознание ученика видеть всегда открытым и не загроможденным ничем. Опасные переходы можно пройти лишь твердо и в доверии, полагаясь на Проводника. Одному не пройти. И разве возможно предусмотреть все опасности, грозящие гибелью. Лучше спокойно и в доверии идти, полностью полагаясь на Ведущего. Полагаясь, но не возлагаясь — в этом вся разница. Учитель — не носильщик, и мертвые тела не Обещал переносить Он. Утрата доверия к Учителю равносильна утере связи. Всеми силами укрепляйте спасительную связь. Заблуждаться и ошибаться могут люди, но не Учитель. И ты, нашедший Образ Учителя в сердце своем, будь тверд и непреклонен и устойчив, как скала.
Грани Агни Йоги 1955, 601
1955 г. 601. (Дек. 4). Друг Мой! Маяк дает свет и указывает путь. Но сам непосредственного участия в движении корабля по морю жизни не принимает. Иначе он должен перестать быть маяком. Так, давая Свет людям и посылая лучи, Архат стоит как бы в стороне от жизни. Некоторое отрешение от жизни и уединение необходимы. В противном случае, будучи увлечен силами внешнего движениями, не сможет дух стать светочем, указующим пути, светочем, стоящим на прочной недвижимой основе. Говорю об устойчивости сознания на скале мужества, преданности, доверия и любви к своему Владыке. Если эти Основы подорваны, устойчивость теряется и светоч не может выполнять своего назначения. Уже Говорил: дозволено все. Говорю: любое действие или решение оправдано, если совершается оно в любви и преданности Учителю. Можно двигаться в любом направлении, но в неразрывной слиянности со Мною. Оторваться от Меня в сознании — значит потерять все, все плоды долголетних трудов и усилий. Так будем держаться ближе, кроме нити сердца нет ничего. Удержаться надо. И когда все средства исчерпаны, остается одно: отбросив все сторонние мысли, рассуждения, доводы и колебания, сосредоточиться на Лике Учителя и силою вибраций, от Него исходящих, удерживать равновесие духа. Сила Луча преодолеет мятущиеся энергии окружающей среды и напряжение хаотических токов пространства, и сознание ощутит явно это благодетельное воздействие. С убедительностью логики очевидности именно так и следует бороться, не вступая в полемику. Надо заметить, что кривое мышление всегда заводит в тупик, из которого нет выхода. Могучая и спасительная сила излучений сияющего Лика всегда к услугам сердца, утвердившегося на Владыке. В древности у некоторых это явление выражалось формулой «Земная мудрость — вражда против Господа». В современном понимании это означает, что очевидность и действительность — явления разного порядка, что по очевидности судить о действительности нельзя и что мозг без прозревшего сердца не может безошибочно судить о явлениях жизни. Орудия мозга — глаза и уши. Но разве глаз видит все, что существует вокруг, а ухо — слышит? Огромная сфера действительности недоступна ни глазу, ни уху, но наука уже проникла далеко за пределы возможностей чувств, находящихся в распоряжении человека. Чтобы проникнуть, нужны были аппараты, но Учение говорит, что в сущности человека заключаются все аппараты для глубокого познавания действительности. Поняв ограничения мозга и безграничность возможности развития сердца и центров, можно начать твердо и уверенно углубляться в понимании действительности. Но нужен Учитель, без Него не пройти. И за Учителя надо крепко держаться, несмотря на все измышления мозга, не могущего уловить сущности происходящего. Держитесь за Меня крепко всегда и во всем, и будет шаг ваш тверд и поступь победной. И держитесь особенно крепко при узловых событиях, связанных с вами и затрагивающих вашу судьбу. Значит, надо объединиться с Владыкой поверх всех мыслей, чувств и ощущений, поверх всего, вовне происходящего. Это и будет означать дойти до Нас поверх личных ощущений и переживаний. Это и значит объединиться в духе поверх всего. В этом и будет спасение в тяжкие минуты натиска плотных слоев и стихийных хаотических энергий.
Грани Агни Йоги 1956, 37
1956 г. 37. (Март 6). Свечение организма вызывается поляризацией микрокосма человеческого на определенной волне. Говорят: «он сияет от счастья», «его глаза светились», «он — словно туча», «лицо помрачнело» и так далее, — говорят правильно. Каждая мысль, каждое чувство, каждая эмоция, каждое действие вызывает в человеке свет или тьму. Огненный аппарат человека с его сетью нервных ответвлений и центральных узлов, мозг большой, спинной являются генераторами и передатчиками электромагнитных токов, явление которых всегда сопровождается свечением. Напряженно работающая рука светится сильнее и ярче, чем та же рука, находящаяся в состоянии покоя. Мысли и эмоции тесно связаны с мозгом и нервными каналами. Можно видеть, в припадке возбуждения, радости или отчаяния человек совершает целый ряд движений. Конечно, движение работающей руки и движение руки, рвущей в отчаянии волосы на голове, сопровождаются различными световыми эффектами. Огни, вызываемые теми или иными причинами, соответствуют мыслям и чувствам, их породившим. Если лицо человека потемнело от мысли, значит, мысли эти темные, и огни, порожденные ими, будут не светлыми, но темными огнями. Вдохновенное творчество поэта или художника и отчаянный азарт игрока вызывают огни совершенно разной природы, и организм, их допустивший, светится или омрачается ими. Породив в себе огни того или иного порядка, соединяет себя человек космически и невидимо с флюидами пространственных огней того же порядка, степени и направления, которые порождаются человечеством планеты. Эти потоки весьма разнообразны по своему характеру, степени и напряжению. Но можно сказать, что каждый найдет в них свою струю, его состоянию наиболее созвучащую и соответствующую, усиливая тем самым свое собственное состояние. Так пространственные воздействия кооперируют с человеком, усиливая его состояние, поднимая или принижая его. Арфа духа созвучит с пространственной арфой в том ключе, на котором настроил свою арфу человек вольно или невольно. Свободный и сильный дух настраивает ее вольно и сознательно, подневольный, находящийся в неволе у своих переживаний и эмоций, безвольно подчиняется деспотической власти астрала и отдает себя воздействиям пространственных токов. Человек может радоваться или горевать, но пространство принимает деятельное участие в его переживаниях, если они достаточно сильны, еще более напрягая их ноту. Нельзя отделить себя от пространственных воздействий, но определять волей своей их характер и направление можно, произвольно, сознательно и по воле своей поляризуя себя на желаемой волне. Пространство не имеет утешения ни для нытиков, ни для отчаявшихся, ни для порочников, ни для злых, ибо у неимущего отнимается и та малая частица света, которую он имеет, если он является жертвой настроений своих. Истинно, каждое мгновение человек вызывает в себе свет или тьму и усиливает их в себе созвучием соответствующими им пространственными течениями. В Тонком Мире он просто вовлекается в эти потоки. И горе тому, чья обычная настроенность — от тьмы или отемнена явлениями низшего порядка. Утверждая себя в явлениях Света, совершает человек нечто очень полезное и для себя, и для окружающих, и для пространства.
Грани Агни Йоги 1956, 554
1956 г. 554. (Авг. 31). Полезно все, что расширяет сознание и способствует его продвижению. Полезность явлений зависит от воли человека. Это значит, что из всего можно извлечь какую-то пользу, если сознание позволяет и если воля действует в этом направлении. Пока импульс к продвижению живет в сердце, сок опыта извлекается отовсюду. Все можно заставить служить великой цели восхождения духа: и хорошее и плохое, и доброе и злое. Это будет уже ступенью Архата. И тогда рождается непобедимая уверенность, что уже не остановит ничто. Тогда огонь духа горит, уже не затухая. Упражнять дух можно на всем. Духом поникнуть нельзя. Живой интерес ко всему, что происходит вокруг, придает значение и смысл ленте текущей жизни. Лишь только не следует себя отождествлять с нею, ибо надо стоять в стороне, но принимая в жизни живое участие. Опять пара противоположностей, нуждающихся в ассимиляции их сознанием: быть в жизни и быть вне ее, быть в мире, но быть не от мира сего. Ступень Сознания Учителя Света есть ступень полного совершенного постижения двух противоположных полюсов единой вещи, когда противоположение жизненных условий, чувств и мышления уже не в силах нарушить равновесие духа. Значит, равновесие есть состояние сознания, когда явления на полюсах власти над ним уже не имеют, ибо нейтрализация бинеров, как выразились бы эзотерики, есть уже достижение реализационной власти, то есть овладение действительной природой вещей для управления ими. Конечно, зрение духа должно быть при этом биполярным, и в летний зной зимний холод столь же реален перед сознанием, и на вопрос, что же потом, можно ответить: полюс другой, противоположный, вещи единой. Итак, будем учиться чувствознать сразу оба полюса жизни и явлений: зимою — что будет весна, и ночью, когда темно, — что придет день и Солнце снова увидим. И в каждом явлении, каково бы оно ни было, и в каждом состоянии духа, в каждом движении астрала будем усматривать тот, другой полюс данного явления, воспринимая его, таким образом, не частично, по полюсам, но в целостности. Это будет утверждением мудрости. Вы говорите о трудностях, но Учитель Видит радость победы — противоположный полюс того, что преодолевается силою духа. И радость победы венчает горечь дел. Так же и люди, огорчения причиняющие и раны наносящие, — их в себе победить и в себе преодолеть не будет ли лучшей победой? И что было бы, если бы все было хорошо и все шло бы гладко и мягко, не было ли бы это смертью для духа и затуханием возможностей? О каких же победах (над кем и над чем?) можно говорить, сидя покойно и мирно в стоячем болоте? Вы их благодарите, вам случай дающих силу свою утвердить. Так и запомните: борьба и победа, но не застой и плесень затхлой успокоенности. Вы их благодарите, вам помогающим быстро в гору идти. И радуйтесь, радуйтесь новым возможностям силу свою упражнять.
Грани Агни Йоги 1957, 90
1957 г. 90. (Март 2). Не может выйти дух в океан пространства, если в этом пространстве не приготовил он для себя место, то есть если не прорыл мыслью в пространстве каналы, по которым может направиться дух. Ручательство тяготению мыслей Мы Даем, но притяжением обладают всякие мысли, все мысли, каждая из которых тяготеет к родственной ей сфере. Если эти каналы устремления не приготовлены заранее, то духу в пространстве не будет путей. Пути будут, но лишь земные, направляющие к явлениям земным. Притяжения земные овладевают духом всецело, и оказывается он прикованным к ауре этой планеты без возможностей выбраться из нее. Но и в ауре планеты сферы различны — от низших до высших. Пребывание в сферах, мысли созвучных, тоже зависит от мыслей. Говорю о том, как выйти в океан пространства, пользуясь законом притяжения мысли. Чтобы за мыслью следовать туда, куда она ведет, надо, прежде всего, ее устремить. Следование идет вслед за устремлением. Не мысливший о Дальних Мирах как может от Земли оторваться? Потому Миры Дальние даются человечеству как сферы его устремлений. Не следует смущаться тем, что о них так мало известно. Но они есть, они реально существуют. Следовательно, мысль можно направить к тому, что существует в действительности. Мысль магнитна, устремленная даже в неизвестное, принесет она все же крупицы знания, которое будет расти по мере повторности устремления. Все великие умы устремлялись в область неисследованного и жатву снимали богатую. Незнание не есть препятствие для применения магнитных свойств мысли, вернее, наоборот, зная закон, можно направлять мысль в неизвестное. Важно, чтобы луч мысли пронзал пространство, углубляясь в него. Он осветит его даль и принесет сознанию нечто, что оно раньше не знало. Мыслью бесстрашной можно себя приучать погружаться в глубины пространства. Пусть устремление исходит от сердца. Энергии сердца не знают дальности расстояний. Мозговая мысль не способна к дальним полетам. Ее надо подкрепить и усилить сердцем. Мысль, упорно и ритмически устремляемая в любую сферу, непреложно принесет свои плоды, ибо закон притяжения мысли действует непреложно. Всякую неуверенность надо оставить. Знаем, чего желаем, и законно получаем желаемое. Стучитесь, и отворят вам, мыслью стучитесь во врата, ведущие к космическому знанию, и откроют их вам. Ищите, и обрящете. Мыслью ищите все то, что хотите найти, и найдете. Просите, требуйте знания, и дано оно будет вам, ибо великий неизменный закон тяготения мысли приводите в движение вашею мыслью. Откроется все, и все доступно, но устремитесь. Под камень лежачий вода не течет. Каменное сознание нельзя оживить живой водой огненной мысли, если окаменело сердце. Потому Стучимся в сердце, чтобы пробудить огненную мысль. Сердцем проснитесь, если хотите вступить в просторы Беспредельности. Ибо умрет и тело, и мозг, но сердце, которое вечно и вечно пульсирует в центре зерна духа, вас поведет по мирам независимо от того, находитесь ли вы в теле или вне его, облекает ли оно дух или сброшено. Сердце вас поведет в беспредельность пространственных далей.
Грани Агни Йоги 1957, 129
1957 г. 129. (Март 28). Явите распознавание сущности человеческих поступков, то есть чувствознание. Нельзя отделить прошлого от будущего, ибо оно существует и в настоящем, и в будущем, но власть его над духом — можно, трансмутировав самую сущность своего отношения к нему. Ведь человек есть порождение своего прошлого, равно как и карма. Изменив отношение к прошлому и его следствиям, порождаем новые причины, под новым углом, и этим нейтрализуем следствия прежних. Дело совсем не в том, чтобы избежать новых следствий, а в том, чтобы установить правильное к ним отношение, то есть правильную на них точку зрения, или тот угол, под которым рассматривается явление. И разбойник, и Спаситель — оба висели на кресте, и оба страдали, но различие в отношении к этому явлению каждого из них изменило историю мира. Отсюда вывод: важно не то, что делается, а — как. И трансмутация прошлого и кармы и заключается именно в том, что изменяется самая сущность отношения к вещам и явлениям жизни. Двое на одной и той же ступени лестницы эволюции жизни — но один поднимается вверх, другой опускается вниз. Два поступка совершаются двумя, два нехороших поступка — один, чтобы никогда уже более не повториться, другой — чтобы служить началом целого ряда подобных же последующих поступков. Два нехороших поступка совершаются одним и тем же человеком, один с тем, чтобы его повторить и усилить, другой с тем, чтобы не повторять никогда. Сущность этих одинаковых действий различна и зависит от отношения к ним сознания. Если, совершая или совершив ошибку, осознаете ее с тем, чтобы больше не повторять, освобождаете себя от цепей прошлого, если же — наоборот, надеваете на себя еще более тяжкие цепи. В задачу идущего по пути входит освобождение от кармы. От кармы освободиться нельзя, но трансмутироватъ — можно, и этот процесс происходит в сознании человека. Люди обычно идут по проторенной кармою дороге, слепо ей подчиняясь. Учение Жизни учит обычное превращать в необычность и бодро встречать то, над чем плачут обычные люди, а именно: трудности, испытания, препятствия, страдания, отягощения обстоятельствами и все прочее подобного рода. Даже смерть бесстрашно встречает ликующий дух. Вот это бодрое, радостное, непобедимое жизнью, стойкое состояние духа и будет победой над кармой, ибо не может человек увеличить рост свой ни на один локоть, ни изменить цвет глаз, ни цвета кожи. Рычаги кармы лежат в области духа, и во власти человека привести их в движение под нужным углом. Если хотите освободиться от прошлого и перестать быть его жертвой и порождением, измените к нему самую сущность своего отношения, и тогда, и только тогда лишь познаете, что значит свобода от власти его над сознанием вашим. Уничтожить клише прошлого нельзя, но освободиться от него полностью и навсегда можно и должно, если оно не от Света. Такое сброшенное прошлое называется кармической шелухою, и власти над сознанием оно больше уже не имеет, ибо сущность его сожжена (на огнях сердца). Учитель хочет свободными видеть идущих к Нему.